“Nhĩ khứ na nhi liễu?” Yến lan bão trụ khương hủ, tương đầu mai tiến tha đích cảnh gian, thanh âm muộn muộn đạo, “Ngã trảo liễu nhĩ hứa cửu đô một hữu trảo đáo.”
Khương hủ sĩ thủ phúc thượng yến lan đích hậu bối, tại tha hậu bối thượng khinh khinh phách liễu phách, “Khứ xử lý sự tình liễu, hoa đích thời gian hữu ta trường.”
Yến lan muộn muộn địa ân liễu nhất thanh, kế tục bão trứ khương hủ, bát tại tha kiên thượng một hữu phóng khai đích ý tư.
Khương hủ nhậm do tha bão trứ, nhất động một động.
Yến lan khẩn bão trứ khương hủ tại nguyên địa trạm liễu ngận trường thời gian, hứa cửu hậu tưởng khởi thập ma, tài phóng khai khương hủ, “Giá lí thị na lí?”
“Hoàn hữu nhĩ…… Nhĩ chân đích thị khương hủ mạ?”
Yến lan tại giá địa phương trảo khương hủ trảo liễu hứa cửu liễu.
Chỉ thị, giá lí hảo tượng dữ thế cách tuyệt liễu na bàn, tha tại giá lí trảo bất đáo nhất điểm phượng quốc đích ảnh tử, canh thậm chí, liên hồi phượng quốc đích lộ đô tầm bất đáo.
Hoàn hữu, cương tài khương hủ xuất hiện đích thời hầu, dã thị đột nhiên tựu xuất hiện liễu, tựu tượng bằng không xuất hiện đích nhất dạng.
Tự khương hủ cường sấm tự kỷ mã xa na nhật, yến lan tựu khai thủy hoài nghi tha đích thân phân liễu, chỉ thị giác đắc hữu ta hoang đường, tựu một hữu vấn.
Đãn thị hiện tại, tha tưởng tri đạo.
Tha tưởng tri đạo nhãn tiền giá nhân đáo để thị bất thị khương hủ.
Như quả bất thị, na tha thị thùy? Tha hội ly khai mạ?
Như quả thị, na tha vi hà biến hóa giá ma đại? Hữu chân đa bí mật?
Yến lan vấn hoàn khương hủ đích thân phân hậu, tiện định định địa khán trứ khương hủ, đẳng trứ tha đích hồi đáp.
Khương hủ kiến tha hữu ta khẩn trương, thân thủ ác trụ liễu tha đích thủ, “Ngã tựu thị khương hủ, biệt đam tâm, bất hội ly khai.”
Khương hủ giá thoại nhất xuất, yến lan ám ám tùng liễu nhất khẩu khí, “Na nhĩ…… Toán liễu, bất vấn liễu, chỉ yếu nhĩ bất ly khai tựu hành.”
Yến lan một tái kế tục truy vấn khương hủ đích thân phân, nhi thị khán liễu nhất nhãn tứ chu, “Giá lí…… Một hữu xuất khứ đích lộ mạ?”
Khương hủ khiên thượng yến lan đích thủ, vấn: “Tưởng xuất khứ liễu?”
Yến lan mặc mặc điểm liễu điểm đầu, tưởng đáo thập ma hựu diêu liễu diêu đầu, “Tựu thị, nhĩ hạ thứ xuất khứ đích thời hầu ký đắc đái thượng ngã.”
Tha bất hỉ hoan trảo bất đáo tha đích cảm giác.
Khương hủ đích chủy giác hãn kiến địa khinh khinh loan liễu loan, trùng trứ yến lan điểm đầu, “Hảo.”
Thuyết hoàn, khiên trứ yến lan kế tục vãng tiền tẩu, “Na tựu tiên bất xuất khứ liễu, giá lí nhĩ đô chuyển quá liễu mạ? Ngã tái đái nhĩ tứ xử cuống cuống ba?”
Yến lan điểm đầu, “Hảo, cương tài đô một tử tế khán.”
Cương tài tựu cố trứ trảo khương hủ liễu, sở dĩ một hữu nhận chân khán chu vi đích cảnh sắc, tha chỉ chú ý đáo giá cá địa phương dữ phượng quốc hoàn toàn bất đồng, kỳ tha đích, dã một hữu tâm tư chú ý liễu.
“Na ngã đái nhĩ chuyển chuyển.”
Vu thị, lưỡng nhân thủ khiên trứ thủ, tại càn khôn giới trung nhàn cuống liễu khởi lai.
Kinh quá giá ma đa vị diện, càn khôn giới trung tảo tiện dữ tối sơ đích mô dạng hoàn toàn bất đồng liễu.
Tối sơ đích thời hầu, càn khôn giới trung chỉ hữu nhất cá trúc ốc, nhất uông linh tuyền thủy, dược tài hoàn hữu nhất ta công pháp điển tịch.
Đãn thị kinh quá giá ma trường thời gian, càn khôn giới trung tảo dĩ thị nhất phiến bột bột sinh cơ.
Đa liễu nhất đống ngận đại đích biệt thự, dã chủng liễu ngận đa thụ, na ta thụ mộc đa vi linh quả thụ, dã hữu nhất ta khả dĩ dụng vu kiến trúc đích mộc tài, hoàn hữu ủng hữu dược dụng giới trị đích thụ mộc.
Trừ liễu thụ mộc, dã hữu kỳ tha thực vật.
Hữu linh thực, dược tài, hoàn hữu cung quan thưởng đích hoa thảo, nhàn cuống hạ lai, càn khôn giới trung đích cảnh sắc hoàn thị ngận bất thác đích.
Yến lan đích thân tử bất hảo, bất năng cuống thái cửu, sở dĩ, cuống liễu nhất hội nhi khương hủ tựu bả nhân đái hồi liễu biệt thự.
Đãi tán bộ kết thúc hậu, khương hủ tiều trứ yến lan, vấn: “Hỉ hoan giá lí mạ?”
Yến lan trùng trứ khương hủ điểm liễu điểm đầu.
Khương hủ đoan trứ hạ ba, khai thủy an bài yến lan, “Na, nhĩ dĩ hậu đa lai giá lí đãi trứ.”
Giá lí linh khí nùng úc, hoàn hữu ngận đa uẩn hàm linh khí đích động thực vật, hữu trợ vu yến lan khôi phục thân tử.