Kiều dạ minh chính dục thâm tình cáo bạch, khước bị hốt nhiên hưởng khởi đích cự hưởng thanh đả đoạn.
Lưỡng nhân phòng gian đích môn bị nhất cước thích khai.
Khương hủ trạm tại môn khẩu, trùng trứ kiều dạ minh tựu thị nhất cú hống.
Đột như kỳ lai đích thanh âm nhượng kiều dạ minh hòa diệp ôn hi đích đô lăng liễu lăng.
Diệp ôn hi hòa kiều dạ minh đồng thời trắc đầu khán hướng môn khẩu, khán đáo khương hủ, lưỡng nhân tề tề trứu mi.
Kiều dạ minh mâu để trực tiếp nhiễm thượng liễu bất nại dữ yếm ác, “Khương hủ, nhĩ lai tố thập ma?”
“Ngã môn đích hôn ước dĩ kinh giải trừ liễu, vãng hậu ngã đích sự tình đô dữ nhĩ vô quan.”
“Nhĩ năng bất năng bất yếu tái tượng điều cẩu nhất dạng cân trứ ngã, giá dạng chỉ hội nhượng ngã…… A!”
Kiều dạ minh đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu trực tiếp bị thảm khiếu thanh cấp thế đại liễu.
Khương hủ nhất bản chuyên xao tại liễu kiều dạ minh đầu thượng, thành công nhượng tha đình chỉ liễu cẩu khiếu.
“Nhĩ phương tài thuyết thùy tượng điều cẩu?”
“Lai, tái thuyết nhất biến.”
Kiều dạ minh hoãn quá thống hậu, mâu để mãn thị nan dĩ trí tín dữ thịnh nộ, “Khương hủ, nhĩ cánh cảm…… A!”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, hựu bị khương hủ phách liễu nhất bản chuyên.
Khương hủ nhất cước thải tại kiều dạ minh tích bối thượng, nhất thủ niết trứ bản chuyên, bán tồn tại địa tiều trứ kiều dạ minh, tái thứ trọng phục vấn: “Thùy thị cẩu?”
Kiều dạ minh hoãn quá lai hậu, y cựu thị nhất cú, “Nhĩ cánh cảm……”
Bất thị khương hủ tưởng thính đích thoại, khương hủ trực tiếp dụng bản chuyên đả đoạn.
Như thử phản phục phách liễu kỉ bản chuyên hậu, tọa tại nhất bàng lăng thần đích diệp ôn hi chung vu hoãn quá thần lai liễu.
Điều động linh lực tựu hướng trứ khương hủ đả lai, chủy lí hoàn hàm trứ, “Trụ thủ.”
Linh khí tòng diệp ôn hi thủ trung phi xuất, trực trực địa đả hướng khương hủ.
Tựu tại yếu đả đáo khương hủ thời, bị khương hủ nhất bản chuyên đả liễu hồi khứ.
Diệp ôn hi đối tự kỷ ngận hữu tín tâm, bổn dĩ vi, na đạo linh lực hội bách phân bách lạc tại khương hủ thân thượng, một tưởng đáo cư nhiên phi liễu hồi lai.
Một hữu nhậm hà chuẩn bị đích diệp ôn hi bị phản đạn đích linh lực đả liễu nhất hạ, hô thống liễu nhất thanh.
Giá khả bả bị khương hủ thải tại địa bản thượng ma sát đích kiều dạ minh tâm đông phôi liễu.
Tê tâm liệt phế địa đại hống trứ, “Khương hủ, nhĩ cảm đả hi nhi, ngã yếu sát liễu…… A!”
Kiều dạ minh đích ngoan thoại một hữu phóng hoàn, tựu bị khương hủ tại đầu thượng xao liễu nhất bản chuyên.
“Một đáo nhĩ thuyết thoại đích thời hầu tựu bế chủy.”
Thuyết hoàn, khương hủ giá tài khán hướng diệp ôn hi.
Diệp ôn hi hung khẩu bị đả liễu nhất hạ, thử thời chính kiểm sắc vi vi hữu ta thảm bạch địa ô trứ hung khẩu, phù trứ phòng gian lí đích trác tử, khán trứ khương hủ đạo: “Khương hủ, nhĩ thị bất thị phong liễu?”
Khương hủ một hồi diệp ôn hi đích thoại, trực tiếp tương cước hạ đích nhân thích đáo nhất biên, kính trực tẩu hướng diệp ôn hi.
Diệp ôn hi hạ ý thức địa vãng hậu thối.
Bất tri đạo thị bất thị tha đích thác giác, tha tổng giác đắc nhãn tiền đích khương hủ hữu ta khả phạ.
Tha bất thị một hữu kiến quá khương hủ.
Đãn hiển nhiên, kim thiên đích khương hủ hòa dĩ tiền đích khương hủ đô bất nhất dạng.
Diệp ôn hi lương lương thương thương địa vãng hậu thối liễu hảo kỉ bộ, trực đáo thối vô khả thối, tài tiều trứ khương hủ vấn: “Nhĩ, nhĩ thị thùy?”
“Khương hủ a, ngã môn kiến quá đích.” Khương hủ nhất biên bả ngoạn trứ thủ trung đích bản chuyên, nhất biên tẩu hướng diệp ôn hi.
Diệp ôn hi: “Nhĩ tưởng tố thập ma? Biệt quá lai.”
Khương hủ: “Nhĩ câu dẫn biệt nhân vị hôn phu, nhĩ thuyết ngã cai tố thập ma?”
Tự khương hủ thích khai phòng gian đích môn, tựu dẫn lai liễu bất thiếu vi quan quần chúng.
Bổn lai, chúng nhân nhân vi khương hủ trùng tiến lai tựu bạo tấu biệt nhân, đối tha bão hữu ta ý kiến.
Đãn thị tại thính đáo khương hủ đích thoại hậu, chúng nhân minh liễu liễu.
Nguyên lai thị nguyên phối tróc gian hiện tràng.
Thuấn gian, chúng nhân khán trứ diệp ôn hi đích mục quang tòng đồng tình biến thành liễu bỉ di.
“Trường đắc phiêu phiêu lượng lượng đích, tu vi dã bất đê, chẩm ma hỉ hoan câu dẫn nhân gia vị hôn phu?”
“Khán tha na dạng tử tựu thị bất an phân đích, thùy tri đạo tha đích tu vi, thị bất thị kháo thải bổ chưởng đích.”