Khương hủ thính hoàn, điểm đầu, “Sở dĩ, tha hiện tại cật huyền u cung đích, hát huyền u cung đích, hoàn cấp nhĩ đái lục mạo tử?”
Khương y lam: “……”
Hứa cửu một hữu thính đáo quá giá ma hiện đại hóa đích từ ngữ liễu, khương y lam trầm mặc đích đồng thời, thần sắc hoàn hoảng hốt liễu hạ.
Khương hủ khán trứ thần sắc hoảng hốt đích khương y lam, một nhẫn trụ, kế tục thổ tào đạo: “Sách, đương nhuyễn phạn nam tựu toán liễu, hoàn giá ma bất yếu kiểm.”
“Nhĩ xác định, tha chân đích thị si tình nam phối?”
“Bất thị ngã thuyết nhĩ, nhĩ đương sơ thị chẩm ma hỉ hoan thượng tha đích?”
Khương y lam: “……”
Bị khương hủ giá ma nhất thuyết, khương y lam hốt nhiên phát hiện, nam cung tịnh xuyên hảo tượng thị một na ma đa ưu điểm.
Đương sơ, vi thập ma hội hỉ hoan thượng tha ni?
Thị liễu, hỉ hoan tha thị nhân vi, tiểu thuyết lí đích nam cung tịnh xuyên y thuật siêu quần, hoàn hoài hữu nhất khỏa nhân tâm, hoàn đối nữ chủ thâm tình.
Nhi hiện tại khán lai……
Tha đích y thuật xác thật bất thác, đãn thị y thuật bỉ tha lệ hại đích, thần y cốc trung bỉ bỉ giai thị.
Chí vu nhân tâm?
Tha xác thật hữu thiện lương, đãn thị, ngận đa thời hầu đô thị thiện lương quá đầu đích.
Bất phân địch ngã địa cứu nhân.
Nhi thâm tình……
Tưởng đáo thâm tình nhị tự, khương y lam hốt nhiên khổ sáp địa tiếu liễu hạ.
Tha thị thâm tình, chỉ thị, thâm tình bất thị đối trứ tha đích, nhi thị, đối trứ nữ chủ đích.
Kiến khương y lam tiếu đắc khổ sáp, khương hủ một tái kế tục cương tài đích thoại đề, chuyển nhi đạo liễu nhất cú, “Nhĩ môn hiện tại dĩ kinh toán thị phân thủ liễu ba, bất đả toán tương nhân cản tẩu mạ?”
Khương y lam hồi thần liễu, khán hướng khương hủ, trùng trứ tha khinh khinh diêu liễu diêu đầu, “Hoàn hữu ta sự tình nhu yếu xử lý.”
Khương hủ thính hoàn hậu, một tái đa thuyết, “Dĩ hậu ngã trụ na nhi?”
Tha hiện tại đích thân phân thị huyền u cung đích nhị cung chủ.
Ngoại nhân một nhân tri đạo tha đích tồn tại, đãn huyền u cung đích nhân đô bị tu cải liễu ký ức.
Sở dĩ, tại chúng đa huyền u cung đệ tử đích ký ức lí, huyền u cung nhị cung chủ khương hủ tòng tiểu thể nhược, thường niên tại giang thành dưỡng bệnh.
Thử phiên hồi huyền u cung, thị nhân vi thân tử hữu sở hảo chuyển, dã thị vi liễu tham gia khương y lam đích hôn lễ.
Khương y lam thính hoàn hậu, khởi thân liễu, “Tẩu ba, ngã đái nhĩ khứ.”
Nhi hậu, khương y lam đái trứ khương hủ xuất liễu phòng gian.
Lưỡng nhân tẩu xuất khương y lam trụ đích viện tử thời, viện môn ngoại thủ trứ nhất cá nhân, chính thị nhất thân bạch y đích nam cung tịnh xuyên.
Nhất khán đáo khương y lam, nam cung tịnh xuyên lập mã phác liễu thượng lai.
“Y lam, nhĩ xuất lai liễu? Đối bất khởi, tam thiên tiền, ngã bất thị…… A!”
Nam cung tịnh xuyên đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị khương hủ nhất cước thích phi liễu.
Khương hủ hốt nhiên xuất cước, thị thùy đô một liêu đáo đích, nhất thời gian, sở hữu nhân đô lăng tại liễu nguyên địa.
Khán trứ khẩu thổ tiên huyết đích nam cung tịnh xuyên, khương y lam hạ ý thức địa tựu yếu khứ phù, bị khương hủ nhất bả trảo trụ liễu thủ oản.
Khương y lam thân hình đốn liễu đốn, trắc đầu khán hướng khương hủ, “Tha……”
Khương hủ trực tiếp khai khẩu đả đoạn, “Đại hôn chi nhật, tương nhĩ nhất nhân phao hạ, diện đối chúng nhân đích lưu ngôn phỉ ngữ, tác vi nhĩ muội muội, ngã bất năng nhẫn.”
Khương y lam: “……”
Khương y lam tri đạo khương hủ nhu yếu phẫn diễn tha đích muội muội.
Chỉ thị, thính trứ khương hủ đích thoại, nhất thời gian, khương y lam dã phân bất xuất, khương hủ thị tại diễn, hoàn thị tại thế tha xuất khí.
Tối hậu, khương y lam lạp trứ khương hủ nhiễu khai nam cung tịnh xuyên ly khứ liễu, “Tẩu ba.”
Lưỡng nhân thân hậu, nam cung tịnh xuyên chiến nguy nguy ba khởi lai, sĩ bộ tựu yếu truy lưỡng nhân, “Y lam, biệt tẩu, ngã thác liễu, ngã chân đích…… Khái khái khái……”
Nam cung tịnh xuyên đích thoại một thuyết hoàn, tựu khai thủy khái thấu.
Khương y lam cước bộ bất đình, khương hủ khước đình liễu hạ lai, hồi đầu khán hướng thân hậu cân trứ đích thị nữ, “Lan trụ tha, biệt nhượng tha tái tao nhiễu tỷ tỷ.”
Văn ngôn, kỉ cá thị nữ tương nam cung tịnh xuyên lan hạ liễu.