Tiêu hoán chỉnh nhật vi tại tha thân biên, nan miễn na thiên tựu bị tha gia a hủ đích bì nang hấp dẫn liễu.
Tha hiện tại tựu tại tiêu hoán tâm trung chủng hạ a hủ thị tha tẩu tử đích chủng tử, giá dạng, tha ứng cai tựu bất hội sinh xuất bất cai hữu đích tâm tư liễu.
Bất tri đạo tiêu hành đích tâm tư, thử khắc đích tiêu hoán tâm tình ngận thị phục tạp.
Nguyên bổn, hoàn tưởng tử bì lại kiểm cân trứ tiêu hành khứ khương gia thặng phạn, đãn thử thời thử khắc, tha một giá tâm tư liễu.
Thử khắc, tha chỉ tưởng tĩnh tĩnh.
**
Hồi đáo kinh thành na thiên, cương hảo hưu dưỡng mãn thập ngũ nhật, đệ nhị thiên khương hủ tựu hựu khôi phục liễu thượng triều đích nhật tử.
Kim nhật đích triều đường một hữu thập ma đại sự, ngận khoái tựu tán triều liễu.
Nhân vi tha “Đại bệnh” cương thuyên dũ, hoàng đế dã một cấp tha an bài sự tình, khương hủ tựu hựu đả khởi liễu cuống thanh lâu đích chủ ý.
Bổn tưởng trứ, hồi đông cung hoán nhất thân y phục tựu tẩu, bất tằng tưởng, cương hoán hảo y phục, tựu thính thuyết binh bộ thượng thư cầu kiến.
Giá binh bộ thượng thư thị thái tử đảng đích nhất viên.
Tha thân tự trảo thượng môn, khương hủ tự nhiên bất năng bế môn bất kiến, vu thị, tựu khứ kiến liễu.
Đẳng kiến đáo nhân, khương hủ tài phát hiện bất cận cận thị binh bộ thượng thư, thái tử đảng kỳ tha nhân dã đô lai liễu.
Tha môn mục đích đô nhất dạng, tựu thị lai tham tham khương hủ khẩu phong.
Tiên thị lưu liên thanh lâu soa bất đa bán cá nguyệt, chi hậu, tuy nhiên nhận chân xử lý liễu nhất cá nguyệt chiết tử, khả khước chỉnh nhật tương tự kỷ quan tại đông cung, nhất điểm động tĩnh một hữu.
Tái nhiên hậu, tựu thị sinh bệnh hưu dưỡng liễu bán cá nguyệt.
Giá bán cá nguyệt, hữu kỉ cá hoàng tử khả thị xuất tẫn liễu phong đầu, đại thần môn biểu kỳ thập phân trứ cấp, hữu kỉ cá đại thần đô dĩ kinh bào lộ khứ đầu kháo kỳ tha hoàng tử liễu.
Một bào lộ đích đại thần ước hảo thời gian, nhất tịnh tiền lai liễu, kim nhật, tha môn tựu thị yếu vấn cá thanh sở.
Nhược thái tử hoàn hữu đoạt đích chi ý, tha môn bất năng nhất trực giá ma tọa dĩ đãi tễ, nhược thái tử một liễu đoạt đích chi ý, tha môn dã hảo vi tự kỷ trọng tân tuyển lộ.
Chỉ thị tựu toán hiện tại trọng tân tuyển trạch, tại biệt nhân na lí, khẳng định bỉ bất đắc tại thái tử giá nhi.
Tất cánh, tòng nhất khai thủy tha môn tuyển trạch đích tựu thị thái tử.
Nhược tha môn hiện tại cải tuyển tha nhân, năng bất năng đắc đáo trọng dụng tựu thị vị tri sổ liễu, giá bàn, tựu toán tương lai, phù trì đối tượng tuyển đối liễu, phạ dã y cựu bất đắc trọng dụng.
Sở dĩ, thuyết đáo để, tha môn hoàn thị canh hi vọng khương hủ bất yếu phóng khí đoạt đích đích tưởng pháp.
Vu thị, kiến đáo khương hủ hậu, nhất quần nhân minh lí ám lí toàn tại khuyến khương hủ bất yếu phóng khí, tịnh thả ám kỳ liễu khương hủ vô sổ thứ, biểu kỳ tha môn đích doanh diện ngận đại.
Khương hủ tự nhiên tri đạo tha môn tại đam tâm thập ma, sở dĩ giá nhất thứ tha một hữu phu diễn liễu sự, vi liễu ổn trụ tha môn đích tâm, khương hủ hoàn cấp mỗi cá nhân đô an bài liễu sự tình khứ tố.
Tiêu hành đương thái tử đích thời hầu, tâm tư tựu cực kỳ nan dĩ tróc mạc, mỗi thứ đô thị trực tiếp an bài đại thần môn tố sự, dã bất cáo tố tha môn tố sự tình đích dụng ý.
Phản chính đẳng tha môn tương sự tình đô bạn thỏa thời, tiêu hành cự ly na cá vị trí hựu cận liễu nhất bộ, sở dĩ, giá nhất thứ, khương hủ an bài đích sự tình, tha môn dã một hữu ti hào hoài nghi, khương hủ nhượng tha môn tố thập ma, tha môn tiện hân nhiên lĩnh liễu mệnh khứ tố sự liễu.
Đãi bả sở hữu đại thần đô đả phát tẩu, khương hủ dã tựu một liễu khứ cuống thanh lâu đích tâm tư, nhi thị bả tự kỷ quan tiến thư phòng, khai thủy nhận chân phân tích khởi triều đường cục thế.
Kí nhiên tiểu kiều kiều bang tha đương liễu chủng điền nữ chủ, na tiểu kiều kiều đích sự nghiệp, tha dã đắc bang tha chi lăng khởi lai.
Thuyết càn tựu càn, khương hủ phao khai nhất thiết tạp niệm, khai thủy nhận chân cảo sự nghiệp.
Khương hủ nhận chân khởi lai, tuy nhiên bất chí vu phế tẩm vong thực, đãn xác thật hội vong ký nhất ta sự tình.
Lệ như, chi tiền thuyết quá đích khứ thanh phong trấn khán tiêu hành, cập bả chiết tử tống khứ cấp tha xử lý giá sự nhi, tựu bị tha vong đáo não hậu liễu.