Đệ 226 chương âm dương tổ sư
“Đạo hữu hữu lễ liễu, bần đạo đạo hào thuần dương, thử lai thái ất sơn thị tưởng hướng đạo gia tổ đình vấn đạo cầu học, hoàn thỉnh hành cá phương tiện.”
Điền hạo đồng dạng đan thủ hành liễu nhất cá ấp lễ tác vi hoàn lễ, khai khẩu đạo xuất lai ý.
Tuy nhiên tự kỷ thủ trung hữu na vị vương thất tộc lão đích thư tín, đãn na phong thư tín dã hữu khả năng bạo lộ tự kỷ đích thân phân, năng bất dụng tối hảo bất dụng.
Tiên khán khán bằng tá tự thân năng lực thị phủ khả dĩ bái nhập đạo gia thiên tông, như quả khả dĩ tự nhiên vô nhu tái dụng.
Đả lượng nhất phiên, vi thủ đích thanh niên đạo sĩ mục quang lạc hướng điền hạo thủ trung đích thuần dương vô cực kiếm, cảm ứng xuất na thị nhất bả danh kiếm, năng ủng hữu nhất bả danh kiếm đích tuyệt phi giản đan nhân vật.
“Nhĩ môn kế tục khán thủ sơn môn!”
“Thuần dương đạo hữu, thỉnh tùy ngã lai!”
Thanh niên đạo sĩ hướng thân hậu tam danh sư đệ phân phù nhất cú, nhượng kỳ kế tục tại giá lí thủ sơn, tùy hậu hướng điền hạo kỳ ý liễu hạ, tiền hành đái lộ hướng trứ sơn thượng tẩu khứ.
Đái lĩnh điền hạo thuận trứ sơn lộ thi triển khinh công tiền hành, một quá đa trường thời gian tiện để đạt liễu đạo gia, kỳ ý điền hạo tại ngoại sảo đãi, tự thân tiến nhập nội bộ thông truyện.
“Thuần dương đạo hữu thỉnh tùy ngã lai, chưởng môn sư bá tại nội đẳng nhĩ.”
Một nhất hội nhi khoái bộ tẩu xuất, hướng điền hạo điểm điểm đầu kỳ ý khả dĩ tiến khứ liễu.
Như quả thị nhất bàn nhân tiền lai cầu học vấn đạo, tự nhiên một tư cách nhượng chưởng môn sư bá tiếp kiến, khả thử nhân chấp chưởng nhất bả danh kiếm, tịnh thả khán dạng tử hoàn thị nhất bả đạo gia pháp kiếm, giá canh thị hi hữu, tái giả tòng cương cương đăng sơn thời hiển lộ đích khinh công lai khán dã tuyệt phi nhược giả, giá đẳng nhân vật tự nhiên hữu tư cách nhượng chưởng môn sư bá tiếp kiến.
“Kiến quá xích tùng tử tiền bối!”
Tẩu tiến phòng gian, mục quang lạc hướng nội trung lão giả, điền hạo hành liễu nhất lễ.
Tha đối đạo gia đích chủ yếu nhân vật tri hiểu nhất ta, hiện kim đạo gia đích chân chính chưởng môn thị bắc minh tử, xích tùng tử bất quá thị đại chưởng môn.
Bất quá na phạ như thử, tại thái ất sơn trung y cựu thị xích tùng tử tố chủ đích, sở dĩ chi tiền na vị thanh niên đạo sĩ tài hội tương tha dẫn lĩnh đáo xích tùng tử giá lí.
“Tiểu hữu vô tu đa lễ, thỉnh tọa!”
Chính tại phao trà đích xích tùng tử thân thủ kỳ ý liễu hạ, điền hạo dã một khách khí, tương thủ trung bao phục phóng hạ hậu, quỵ tọa đáo xích tùng tử đối diện.
“Nhĩ danh thuần dương, khả dĩ lão đạo quan chi, tự hồ dĩ bất túc dung nạp tiểu hữu chi dương khí.”
Đảo liễu bôi trà thủy dụng công lực thôi tống quá khứ, xích tùng tử ngận thị kinh kỳ thử nhân đích thân thể trạng thái.
Đối phương nhất tiến lai tha tựu tại ám trung cảm ứng, kỳ thể nội ẩn tàng áp chế đích dương khí nhượng tha đô cảm ứng trứ đô hữu chủng táo nhiệt cảm.
Thái cực đoan liễu, bình sinh hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo như thử cực đoan đích dương khí.
“Tiền bối tuệ nhãn, giá dã thị vãn bối tiền lai ngã đạo môn tổ đình cầu học vấn đạo đích nguyên nhân.”
Điền hạo một hữu tị húy, đạo xuất tiền lai đạo gia đích nhất cá nguyên nhân.
“Thử kiếm khả hữu danh hào?”
Lược vi hạm thủ biểu kỳ nhận khả, toàn tức mục quang lạc hướng điền hạo phóng tại thân bàng đích trường kiếm, xích tùng tử đối chi đồng dạng hảo kỳ.
Chi tiền đệ tử tựu lai báo thử nhân thủ trì nhất bả danh kiếm, hoàn thị nhất bả đạo gia pháp kiếm, giá nhượng tha lai liễu hưng thú, phương tài tiếp kiến đích.
Thiên hạ danh kiếm tuy nhiên dã bất toán thiếu, đãn đạo gia pháp kiếm khước khuất chỉ khả sổ, hiện kim tha môn đạo gia trung pháp kiếm dã chỉ hữu tuyết tễ hòa thu li lưỡng bả nhi dĩ, một tưởng đáo kim nhật hựu kiến đáo liễu nhất bả, tịnh thả hoàn thị tòng vị thính văn quá đích.
“Thử kiếm danh vi thuần dương vô cực!”
Điền hạo ngận phối hợp đích tương kiếm nã khởi, đệ cấp xích tùng tử phẩm bình.
Tuy thuyết bắc minh tử thị tự kỷ đích tối giai bái sư mục tiêu, đãn na vị kinh thường bế quan tham ngộ thiên nhân chi đạo, bái nhập kỳ môn hạ đích kỉ suất bất đại, tương bỉ khởi lai bái nhập xích tùng tử môn hạ yếu dung dịch đích đa.
Phản chính tha đích mục tiêu thị thiên địa thất sắc, bái nhập thùy đích môn hạ chỉ thị thứ yếu đích, năng học đáo thiên địa thất sắc tựu thành.
Bất quá tưởng yếu bái nhập nhân gia xích tùng tử môn hạ dã bất dung dịch, đắc triển hiện xuất tự thân đích giới trị tiềm lực tài hành.
“Thương!”
Nội khí dũng xuất tương thuần dương vô cực kiếm tha đáo diện tiền, dẫn kiếm xuất sao, khán trứ na hắc bạch phân minh đích kiếm thân, bất do tán thán đạo: “Tri kỳ bạch, thủ kỳ hắc, vi thiên hạ thức. Vi thiên hạ thức, thường đức bất thắc, phục quy vu vô cực! Thị bả hảo kiếm!”
Giá thị nhất bả hảo kiếm, nhất bả đỉnh tiêm đích danh kiếm, bất bỉ tuyết tễ hòa thu li soa, thử tử hợp cai quy nhập tha môn đạo gia thiên tông.
Khán quá giá bả kiếm đích tạo hình, xích tùng tử tiện tâm sinh hảo cảm.
Bất thuyết biệt đích, đan đan giá bả kiếm tựu túc dĩ nhượng tha tương thử nhân thu hạ, như thử đối phương bách niên chi hậu thử kiếm tiện quy chúc tha môn đạo gia thiên tông, giá chủng hảo sự tình khởi năng cự tuyệt?
“Nễ đái trứ diện cụ, khả thị hữu nan ngôn chi ẩn?”
Tương trường kiếm quy sao tống hoàn cấp đối phương, mục quang lạc hướng đối phương na già cái liễu đại bán trương kiểm, chỉ lậu xuất chủy ba hòa hạ ba đích diện cụ.
“Nan ngôn chi ẩn đảo một hữu, chỉ thị giá dạng đái trứ năng bất nhượng nhân thất vọng.”
Điền hạo một hữu tị húy, nhất biên giải thuyết, nhất biên trích hạ diện cụ.
“Thất vọng?”
Xích tùng tử nghi hoặc, nhiên hậu tiện minh liễu liễu, dã đích xác hữu liễu nhất ti ti đích thất vọng.
Chỉ kiến diện cụ hậu diện thị nhất trương bình bình vô kỳ đích diện bàng, chuyển nhãn gian tựu năng vong liễu đích na chủng, dữ thủ trung chi kiếm hòa thân thượng tinh trí đạo bào hình thành tiên minh đích đối bỉ, xác thật nhượng nhân khán trứ hữu ta thất vọng.
“Nhĩ khả nguyện bạch lão đạo vi sư?”
Lược tác tư lượng, xích tùng tử tuân vấn.
Nhân gia điểm danh liễu thị lai cầu học vấn đạo đích, thuyết đích trực bạch điểm tựu thị bái sư.
Tịnh thả nhân gia thủ trì nhất bả đỉnh tiêm đích đạo gia pháp kiếm, khả bất năng tùy tiện an bài cá nhân khứ thu đồ, na phạ an bài cá trường lão đô bất thái hảo, hiện kim thái ất sơn trung dã tựu tự kỷ hòa nhân tông chưởng môn, dĩ cập tại bế quan trung đích sư phụ khả dĩ, na tựu chỉ năng tự kỷ lai liễu.
“Đệ tử thuần dương bái kiến sư tôn!”
Điền hạo một hữu ti hào do dự, đương tức hành liễu bái sư đại lễ.
Đối vu hữu bổn sự hữu thân phân đích sư phụ tha hướng lai thị đa đa ích thiện đích, giá dã thị sư phụ lục chỉ hắc hiệp đích ý tư, nhân vi hiện kim lục chỉ hắc hiệp dĩ kinh một hữu thập ma năng giáo tha đích liễu, tưởng yếu kế tục khoái tốc đề thăng, chỉ năng đa đa bái sư, học tập canh đa đích truyện thừa diệu pháp.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!