Đệ 282 chương địa cầu mô hình
Kỳ môn độn giáp bất quý thị ký tái vu thiên thư trung đích thiên địa đại bí, uẩn hàm trứ vô cùng đích áo diệu, tức tiện đạo đức kinh giá chủng cự trứ đô năng bị hoàn thiện.
Đương nhiên, hoàn thiện đích tịnh bất thị văn tự bổn thân, nhi thị đạo vận, na thị bỉ văn tự canh gia thâm áo huyền diệu đích tồn tại.
Giá cá thế gian ngận đa đông tây đô nan dĩ dụng ngôn ngữ lai hình dung, đạo vận tựu thị kỳ trung đích nhất chủng, chỉ năng y kháo ngộ tính khứ lĩnh ngộ.
Tại kỳ môn độn giáp đích dẫn đạo hạ, đạo đức kinh đích đạo văn đạo vận bị tiến nhất bộ hoàn thiện, dã chỉ hữu thái cực tinh hải bổn thân một hữu thái đại biến hóa, nhân vi thái cực đồ bổn tựu dĩ kinh đạt đáo liễu nhất chủng cực trí, tại hình thái thượng bất khả năng tái khứ ưu hóa liễu.
Như thử trì tục liễu nhất chỉnh vãn, trực đáo đệ nhị thiên thanh thần, đạo đức kinh đích đạo văn đạo vận phương tài bị hoàn thiện đáo nhất chủng bình cảnh.
Thị đạo đức kinh bổn thân đích bình cảnh, nhi phi kỳ môn độn giáp đích bình cảnh.
Điền hạo dã tá thử cơ hội phản quá lai tiến nhất bộ lĩnh ngộ kỳ môn độn giáp, hoạch ích lương đa.
“Đạo tiên chi cảnh!”
Tối tiên tòng đốn ngộ trung tỉnh lai đích tâm trai trường lão tương lĩnh vực trán phóng khai lai, minh ngộ liễu đạo tiên chi cảnh đích áo diệu.
Giá cá đạo tiên chi cảnh tha môn dĩ tiền đa hữu thảo luận, đãn nhất trực một năng cú thật hiện, tiền bất cửu chưởng môn lai tín thuyết dĩ kinh lĩnh ngộ liễu đạo tiên chi cảnh, tịnh thuyết liễu ta tâm đắc thể hội, nhượng tha môn ẩn ẩn hữu sở minh ngộ, đãn thủy chung nan dĩ kham phá tối hậu nhất tằng.
Trực đáo tạc dạ phương tài trảo đáo cơ hội, tương tha môn giá lưỡng niên lĩnh ngộ đích lĩnh vực thôi thăng đáo nhất chủng cực trí, dữ thiên địa tương dung, thành tựu đạo tiên chi cảnh, đối tiêu đích tiện thị thiên nhân cảnh.
Giá chủng đạo tiên chi cảnh đích cảm giác ngận thị kỳ diệu, ngận nan dụng ngôn ngữ lai hình dung, bất quá khả dĩ minh hiển cảm thụ đáo năng cú chưởng khống lĩnh vực nội đích nhất thiết, bao quát nội trung đích thiên địa nguyên khí, khả dĩ tương chi dung nhập đạo pháp chi trung thi triển, uy lực hội đề thăng ngận đa.
“Chung vu thành tựu đạo tiên liễu.”
Một quá đa cửu tọa vong đích thân hình hốt nhiên hóa tác hồ điệp tiêu tán, hạ nhất khắc tại nhất trượng ngoại ngưng tụ, dã thành tựu liễu đạo tiên chi cảnh.
Cương cương na một hữu kết ấn thi pháp, dã một hữu chuẩn bị môi giới, nhất cá niệm đầu tựu thi triển xuất liễu mộng điệp chi độn, một hữu ti hào trở ngại trệ sáp, cân dĩ tiền thị chất đích soa biệt.
“Ngã đích thị kiếm tiên chi cảnh.”
Huyền minh tử dã một nhượng chúng nhân cửu đẳng, cân trứ tranh khai nhãn mâu, na song lão nhãn trung thiểm thước đích lợi mang nhượng chúng nhân cảm giác nhãn tình hảo tự bị châm trát liễu nhất bàn, nan dĩ dữ chi đối thị.
Giá tiện thị kiếm đạo đích cường đại, canh chú trọng phong mang hòa trực tiếp đích chiến lực đề thăng.
“Cảm giác cân thiên nhân cảnh đích bất nhất dạng.”
Cảm ứng nhất phiên tự thân, tọa vong trường lão lược đái di hám.
Tha môn đạo gia để uẩn thâm hậu, mỗi nhất đại đô năng xuất chí thiếu nhất vị thiên nhân cảnh đích cường giả, sở dĩ hữu bất thiếu hữu quan vu thiên nhân cảnh đích cảm ngộ.
Đột phá thiên nhân cảnh hội cấp tự thân đái lai bất thiếu đích biến hóa, kỳ trung nhất điểm tiện thị thọ nguyên đích tăng trường, chuẩn xác đích thuyết thị thân thể đích điều lý, tương ám thương đẳng đẳng đô thanh lý nhất biến, thân thể trạng thái canh hảo, tự nhiên năng hoạt đích canh tiếp cận chân thật thọ nguyên đích cực hạn.
Nhân thể thọ nguyên tòng xuất sinh thời tựu định liễu, đãn na thị tại lý tưởng trạng thái hạ tài năng hoạt đáo đích cực hạn, tại nhất sinh trung nhân đích thân thể nan miễn hội hữu ta thương bệnh phát sinh, giá tựu hội tại thân thể thượng lưu hạ tổn thương, sử đắc thân thể nan dĩ hoạt đáo thọ mệnh đích cực hạn.
Đãn thiên nhân cảnh đích đột phá hội hữu nhất thứ tẩy cân phạt tủy đích cơ hội, tu phục thân thể ám thương, hoàn nguyên vi cận hồ anh nhi đích thuần tịnh, nhất bàn đô năng hoạt quá bách tuế.
Khả hiện kim tha môn thôi diễn xuất đích giá chủng bán tiên chi cảnh khước một hữu na chủng phúc lợi, thân thể y cựu thị nguyên lai đích dạng tử, một hữu bán điểm đề thăng.
“Thuận vi nhân, nghịch tắc tiên, ngã môn thị tại tẩu nghịch thiên chi lộ, tự nhiên nan dĩ hoạch đắc thiên đích trợ lực.”
Tọa vong trường lão đối thử tịnh bất tại ý, dĩ tự kỷ đích để uẩn hòa tiềm lực năng cú đột phá giá chủng cảnh giới dĩ kinh ngận nan đắc liễu.
Canh biệt thuyết giá chủng tẩy cân phạt tủy dã bất thị vô pháp tố thành, tá trợ hòa thị bích đích lực lượng tựu năng nhất định trình độ thượng tẩy luyện thân thể, tối đa mạn nhất điểm bãi liễu, đồng dạng năng nhượng tha môn đa hoạt nhất ta tuế nguyệt.
Canh biệt thuyết bán tiên chi cảnh chỉ thị tha môn tài thôi diễn xuất lai đích, hoàn ngận trĩ nộn, viễn bất như lưu truyện liễu thượng thiên niên đích thiên nhân cảnh thể hệ.
Bất quá căn cơ dĩ kinh hữu liễu, chỉ nhu yếu mạn mạn hoàn thiện tiện khả, tương tín tối chung khẳng định bất hội bỉ thiên nhân cảnh soa đích.
Nhi thả tha môn giá chủng bán tiên chi cảnh dã hữu ưu thế, đối thật lực đích tăng phúc yếu bỉ thiên nhân cảnh đích đại, chiến lực bạo phát canh cường nhất ta.
“Giá tiện thị nhĩ tưởng xuất đích tân dưỡng kiếm chi pháp?”
Nhất trực tại quan chú tinh thần chủ kiếm biến hóa đích huyền minh trường lão bất cấm vấn đạo, chúng nhân đích mục quang tùy tức hối tụ tại điền hạo hòa tinh thần chủ kiếm thượng.
Chỉ kiến na đầu ảnh ngưng tụ thành đích tiểu hình thái cực tinh hải đồ mạn mạn đích dung nhập tinh thần chủ kiếm kiếm thân, tân ngưng tụ xuất lai đích na khỏa địa hình mô hình tắc dung nhập kiếm bính, lưỡng giả đích lực lượng dữ kiếm cách na lí tương khảm đích bảo ngọc vi xu nữu bất đoạn lưu chuyển giao dung, hảo tự yếu tại nội trung diễn hóa xuất thập ma lai.
“Ân, tuy nhiên bỉ ngã dự kỳ đích hoàn hữu ngận dao viễn đích cự ly, đãn dĩ kinh sơ bộ thành công liễu, chỉ nhu yếu bất đoạn địa hối tụ tinh lực uẩn dưỡng tiện khả. “
Điểm điểm đầu, điền hạo xác thật tại phảng chiếu hiên viên kiếm đích chú tạo quá trình, tòng tự thân tinh hải tinh thần không gian trung phân ly xuất lai nhất cá vi hình tinh thần không gian dung nhập kiếm thân.
Cương cương na tựu thị nhất cá vi hình đích tinh thần không gian, thậm chí hoàn bất chẩm ma ổn định, đãn dĩ kinh toán thị nhất điểm căn cơ liễu.
Tối trọng yếu đích thị tá trợ tài chất bổn thân đích khế hợp độ, tái gia thượng kỳ môn độn giáp đích dẫn đạo, tương chi thành công đích dung nhập tinh thần chủ kiếm.
Dụng chân khí thôi động ma hợp liễu nhất trận, đãi dung hợp đích ổn định hậu, điền hạo phương tài tương dung nhập kiếm thân đích thái cực tinh đồ dẫn đạo xuất lai, na khỏa địa tinh mô hình dã bị dẫn đạo xuất lai.
Thái cực tinh đồ dữ thượng không đích hoàng đạo tinh đồ ẩn ẩn cộng minh, khiên dẫn hấp thu hoàng đạo tinh đồ đích tinh quang.
Hạ phương đích địa tinh mô hình tắc dữ hạ phương cửu đỉnh đích cửu cung bát quái trận ẩn ẩn cộng minh, bất quá cộng minh đích lực độ yếu nhược đích đa.
Nhược phi điền hạo thị tinh thần chủ kiếm đích kiếm chủ, khủng phạ đô nan dĩ cảm ứng đáo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!