Đệ 291 chương hàn phi tảo yêu
Cân hàn phi hòa lý tư giao lưu liễu nhất thiên, châm đối tuân văn thải thương lượng hảo pháp tử hậu, tam nhân đệ nhị thiên nhất đại tảo nhất đồng lai đáo văn thải các.
Tiến nhập văn thải các hậu, tam nhân tương hỗ đối thị nhất nhãn, nhiên hậu án chiếu tạc nhật thương nghị đích tụ tại nhất khởi kế tục nghiên cứu văn tự đích giản hóa.
“Giản thể tự tương bỉ vu hiện kim đích văn tự thái quá giản hóa, soa dị hoàn thị hữu điểm đại, ngã nhận vi ứng cai tiên tương hiện kim đích văn tự tự hình cải biến, thành vi giá chủng tứ tứ phương phương đích hình thái, như thử giản hóa đối bỉ khởi lai tựu hội giản đan địa đa.
Bỉ như thuyết giá cá mã tự, ngã môn khả dĩ biến hình thành giá dạng, tác vi nhất cá quá độ, giá dạng nhất lai cân giản thể tự tựu năng hình thành ngận hảo địa thừa tiếp, khán trứ hội canh gia đích tự nhiên thuận sướng……”
Điền hạo hoàn thị dĩ tạc thiên na cá mã tự vi mô bản giải thuyết, thuyết trứ chính thị tiền thế đích phồn thể tự.
Tương bỉ khởi giản thể tự nhi ngôn, phồn thể tự cân hiện tại đích văn tự canh gia tương tự tương cận, nhi thả đồng dạng thị tứ tứ phương phương đích, khán trứ tựu ngận thư tâm.
“Giá chủng tứ phương chu chính đích tự hình khán trứ xác thật canh gia thư tâm, thư tả khởi lai dã canh gia quy chỉnh, dã bất thất mỹ cảm, khả dĩ dữ giản thể tự nhất đồng lưu truyện thôi quảng, như thử tiện khả bảo lưu hiện kim văn tự đích tinh nghĩa……”
Lý tư đối thử biểu kỳ nhận đồng, nhãn tình dã canh lượng liễu.
Giá cá phồn thể tự hảo, canh năng phát huy tự kỷ đích thư pháp.
Tạc nhật đích na chủng giản thể tự tuy nhiên lợi vu thư tả thôi quảng, đãn khuyết thiếu nhất chủng mỹ cảm, hiện tại giá chủng phồn thể tự khước yếu hảo đắc đa.
Tác vi nhất cá trọng thị quy củ, tuân thủ quy củ đích nhân, tha ngận hỉ hoan giá chủng tứ phương chu chính đích văn tự.
“Văn thải sư tỷ, nhĩ lai liễu!”
Hàn phi chú ý đáo hậu biên đa liễu cá nhân, cường áp hạ tâm trung đích tiếu ý, cản mang cung thân hành lễ.
“Kiến quá văn thải sư tỷ!”
Điền hạo hòa lý tư dã cản mang hành lễ, tam nhân mục quang lược vi giao hối.
Kế hoa chính thức khai thủy!
“Nhĩ môn tại tố thập ma?”
Hướng tam nhân lược vi hạm thủ, văn thải khán trứ tại sa bản thượng tả đích na cá mã tự, đối thử ngận thị hảo kỳ.
Na cá tự tha năng khán xuất lai thị cá mã tự, đãn khước bỉ hiện kim đích mã tự canh gia mỹ quan chu chỉnh nhất ta.
Lý tư khai khẩu giải thuyết đạo: “Ngã môn dữ hạo nhiên huynh chính tại nghiên cứu nhất chủng tân đích văn tự, dụng ý thống hợp hiện kim đích sở hữu văn tự, phương tiện truyện bá.
Chi tiền thiết định liễu nhất chủng giản thể tự, đãn thái quá giản khiết, thất liễu nhất ta tinh nghĩa, hiện kim chính tại thiết định nhất chủng phồn thể tự, tương văn tự tự hình lược tác biến hóa, hình thành giá chủng tứ phương chu chính đích hình thái……”
Thuyết trứ hoàn tại biên thượng đích sa bản thượng tả xuất nhất cá giản thể đích mã tự tiến hành đối bỉ, giá bàn khán trứ canh gia minh hiển.
Quả nhiên, khốc ái thư pháp đích tuân văn thải lập mã bị hấp dẫn trụ liễu.
“Phồn thể tự! Giản thể tự!”
Khán trứ na lưỡng cá mã tự, tuân văn thải nhất song diệu mục lượng quang thiểm thước, bị giá chủng tự hình lý niệm thâm thâm địa hấp dẫn.
Thậm chí thượng tiền thân chỉ tại sa bàn thượng thư tả, thường thí tương dĩ tiền đích văn tự gia dĩ tu cải, hướng trứ na chủng tứ phương chu chính đích phồn thể tự cải biến.
Tương bỉ khởi trực tiếp giản hóa thành giản thể tự, giá chủng hướng phồn thể tự cải biến yếu dung dịch đích đa, chỉ nhu tương nhất ta bút họa tiến hành điều chỉnh, đại thể thượng thị bất biến đích.
Điền hạo tam nhân tại giá lí bồi đồng liễu nhất cá tảo thượng, giá tài khai khẩu đạo: “Văn thải sư tỷ, ngã môn hoàn yếu khứ tàng thư lâu khán thư, tiện cáo từ liễu.”
“Khứ ba khứ ba!”
Tuân văn thải tùy thủ huy liễu huy, kỳ ý khả dĩ ly khai liễu, hoàn toàn vong liễu tự kỷ thị lai giáo thụ kỉ nhân thư pháp đích.
Tam nhân tương hỗ đối thị nhất nhãn, khinh thủ khinh cước đích thối xuất, tiên hành khứ cật liễu phạn, nhiên hậu khứ tàng thư các khán thư.
Tha môn hiện kim đô nhu yếu đại lượng đích tri thức lai sung thật tự thân, vưu kỳ thị hàn phi hòa lý tư.
Nhi tại tiểu thánh hiền trang hoạch thủ tri thức đích tối giai đồ kính tiện thị giá tọa tàng thư lâu, nội trung bất cận hữu chư đa đích nho gia điển tịch, hoàn thu lục liễu hiện kim thiên hạ chủ lưu đích bách gia học thuyết, đối vu tha môn nhi ngôn đô thị vô bỉ trân quý hòa sở cấp nhu đích.
Đương nhiên, tha môn hiện giai đoạn chỉ thị tiên tương chi khán quá ký hạ, chí vu lý giải đắc mạn mạn lai.
Hảo tại giá lí thị tiểu thánh hiền trang, nội trung đích đại nho chúng đa, khả dĩ khứ thỉnh giáo.
Nhi tuân văn thải tắc bị na chủng phồn thể tự hòa giản thể tự thâm thâm địa hấp dẫn, hoàn toàn hốt thị liễu ngoại giới đích nhất thiết.
Tiền kỉ thiên điền hạo hoàn hòa hàn phi án thời quá lai, tại giá biên đãi thượng nhất cá tảo thượng, đãn tiệm tiệm đích giảm thiếu thời gian, đáo tối hậu trực tiếp bất lai liễu, chỉ hữu lý tư mỗi nhật tảo thượng hội quá lai bồi đồng nhất khởi nghiên cứu phồn thể tự hòa giản thể tự, đối chi nhạc thử bất bì.
Phục niệm dã phát hiện liễu vị hôn thê đích biến hóa, dĩ kinh hảo ta thiên đô một kiến đáo nhân liễu.
Kiến đáo phục niệm quá lai, lý tư yếu hành lễ, đãn khước bị phục niệm chế chỉ, kỳ ý kỳ biệt xuất thanh.
“Hư!”
Lai đáo vị hôn thê thân hậu khán trứ đối phương tại sa bản thượng bất đoạn đích thư tả văn tự, đãn khước thị nhất chủng tự kỷ tòng vị kiến quá đích văn tự hình thái, tứ phương chu chính, biệt cụ nhất phiên mỹ cảm.
Khán liễu nhất hội nhi hựu hướng biên thượng khán khứ, phát hiện hữu ngận đa giá chủng tự hình, đại trí năng khán xuất thị đối hiện hữu văn tự đích nhất chủng tu cải, tuy nhiên cải động bất tiểu, đãn khước dã khả dĩ khán xuất thị thập ma tự.
Một thuyết thập ma, hướng lý tư kỳ ý liễu hạ hậu thối xuất văn thải các.
Bất đẳng phục niệm tuân vấn, cân trứ xuất lai đích lý tư khai khẩu giải thích đạo: “Hạo nhiên huynh tiền ta thời nhật dữ ngã môn đàm luận đáo đại tần tự điển, ngôn cập hoàn bất cú hoàn mỹ, tiện tưởng yếu sang tân xuất nhất chủng năng cú thống lĩnh sở hữu văn tự đích toàn tân văn tự, tiện hữu liễu giá chủng phồn thể tự.
Trừ thử chi ngoại hoàn hữu nhất chủng tiện vu truyện bá đích giản thể tự, thư tả khởi lai canh gia giản đan, phương tiện hài đồng học tập hòa tại dân gian truyện bá……”
“Na chủng tự thể đích xác canh dung dịch định hình, dĩ hậu dã bất dung dịch tái sinh biến hóa.”
Thính hậu phục niệm hồi tưởng liễu hạ cương cương khán đáo đích na ta văn tự, đối thử thâm biểu nhận đồng.
Văn tự dã xác thật thị tha môn nhất trực đầu đông đích nhất cá vấn đề, thật tại thị thái đa liễu, đan đan hiện kim thiên hạ chủ lưu đích tựu hữu thất quốc đích văn tự, đô hữu soa dị.
Trừ thử chi ngoại dĩ tiền diệt vong đích chư hầu quốc hữu ta dã hữu tự thân đích văn tự, tái gia thượng canh tảo thời kỳ đích văn tự, tha dĩ tiền học tập đích thời hầu đô ngận thị đầu đông.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!