Tương bỉ khởi lai tha môn giá biên giá kỉ niên khước vi liễu hiệp khôi chi vị đả đắc đầu phá huyết lưu, lưỡng tương đối bỉ hoàn chân thị phúng thứ.
“Bất thuyết giá ta sự tình liễu, thuyết thuyết chú kiếm, lão ca tưởng yếu chẩm dạng đích nhất bả kiếm?
Đỉnh tiêm tằng thứ đích danh kiếm đắc khán cơ duyên, đãn thượng phẩm tằng thứ đích chỉ yếu tài liêu cú hảo, hoàn thị năng nỗ lực hạ đích.”
Điền hạo chuyển khai thoại đề, đồng thời dã ngận hảo kỳ chu gia hội tuyển trạch đả tạo chẩm dạng đích nhất bả kiếm.
“Ngã tưởng thỉnh lão đệ đả tạo đích bất thị kiếm, nhi thị diện cụ, chỉ yếu đạt đáo danh kiếm đích tằng thứ tựu hảo.”
Kiến diện tiền giá vị lão đệ chấp ý cự tuyệt, chu gia dã bất hảo tái khuyến, chuyển nhi thuyết khởi tự kỷ tưởng yếu đả tạo đích đông tây.
“Diện cụ?”
Điền hạo ngạc nhiên, thu trứ chu gia thử khắc diện thượng đích lam sắc ai sầu diện cụ.
Giá ngoạn ý dã toán võ khí?
“Ngã giá môn võ học khiếu tố tam tâm nhị ý, toán thị vu thuật đích nhất chủng, nguyên bổn thị thượng cổ vu sư dụng lai tế tự thần linh đích, đãn ngã tương nội trung tinh tủy dung nhập ngã đích võ học, diễn biến thành liễu hiện kim đích tam tâm nhị ý, khả dĩ tương hỉ nộ ai nhạc chủng chủng tình tự dung nhập công lực……”
Chu gia tố thuyết trứ tự thân công pháp đích nguyên lý hòa lai lộ, một hữu ti hào bảo lưu.
Bất thị tha đại phương, nhi thị tưởng yếu đả tạo xuất khế hợp đích diện cụ, tựu tất tu đắc lý giải tha đích công pháp, tất cánh giá thị dĩ tiền tòng vị xuất hiện quá đích nhất chủng đặc thù công pháp, tưởng yếu chú tạo xuất khế hợp đích diện cụ lai ngận nan, tha dã bất tri đạo giá vị lão đệ năng bất năng đả tạo xuất lai.
“Cân truyện thuyết trung đích thần tiên gia hữu ta tương tự.”
Thính hoàn hậu, điền hạo nhược hữu sở tư, liên tưởng đáo liễu thần tiên gia.
“Thị hữu ta quan hệ, bất quá ngã một tẩu tha môn na chủng thần thần quỷ quỷ đích lộ tử, bỉ giác thật tại nhất ta.”
Điểm điểm đầu, chu gia thừa nhận tự kỷ đích công pháp dữ thần tiên gia đích lý niệm hữu ta tương tự, tất cánh nguyên đầu thị nhất dạng đích.
Chỉ bất quá tự kỷ đích tâm một hữu thần tiên gia na ma cao, bất tưởng thành tiên tố thần, năng đề thăng thật lực tựu thành.
“Ngã thính minh bạch liễu, lão ca nhĩ yếu đích thị pháp khí, bất thị đan thuần đích danh khí.”
Điền hạo minh bạch quá lai liễu, chu gia nhu yếu đích thị nhất cá năng phụ trợ tự thân tu luyện hòa thi triển tam tâm nhị ý đích pháp khí, tịnh phi giản đan địa danh khí.
Trắc trọng vu công năng tính hòa phụ trợ tính, cường độ chỉ thị thứ yếu đích, tất cánh hựu bất nhu yếu nã diện cụ khứ tạp nhân.
“Đối đối đối, tựu thị na cá pháp khí, cân đạo gia đích tuyết tễ thu li nhất dạng năng phụ trợ đạo pháp thi triển đích, bất quá tại ngã đắc đáo đích na phân vu thuật truyện thừa trung khiếu tố vu khí, dã bất tri đạo thị bất thị đồng nhất chủng.”
Chu gia liên liên điểm đầu, tha yếu đích tựu thị na chủng đông tây.
“Ngã môn giá nhất mạch đích chú kiếm thuật nguyên tự vu việt quốc, tại việt quốc trung hữu ta giá phương diện đích ký tái, thậm chí ngã đích thần nông xích chú tạo dã dung nhập liễu nhất ta vu khí đích đả tạo phương pháp.
Án chiếu việt quốc đích ký tái, vu khí thị nguyên tự vu viễn cổ thời kỳ vu sư môn đích võ khí đoán tạo thể hệ, hiện kim đích na ta pháp kiếm pháp khí đô thị tòng trung diễn biến xuất lai đích.
Chỉ thị lão ca đích giá chủng thể hệ hữu điểm thiên, ngã đắc nghiên cứu nhất đoạn thời nhật.”
Tư lượng liễu nhất trận, điền hạo chỉ năng biểu kỳ khả dĩ thí thí.
“Thử sự năng thành tối hảo, thành bất liễu lão đệ dã mạc cường cầu, lão ca ngã tâm lí hữu sổ.”
Chu gia khán đắc ngận khai, tất cánh tự kỷ đích yếu cầu ủy thật thái cao liễu ta, lai chi tiền tha tựu tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị.
“Lão ca năng khán đắc khai tựu hảo, ngã hội tẫn lực nhi vi, chỉ thị ngã dã chỉ năng tại tự thân thượng nỗ lực, tài liêu thượng đắc khán cơ duyên, xi vưu đường lí thu tàng đích tài liêu ngã ký đắc hữu nhất khối hợp thích đích, khả dĩ tác vi chủ liêu, tái đáp phối nhất ta biệt đích tài liêu năng chú tạo xuất nhất trương nộ đích diện cụ.
Đãn thặng hạ đích tạm thời một hữu, khán khán quá hậu yêu thỉnh lai đích chư tử bách gia hòa thiên hạ chư quốc đại biểu năng bất năng đái lai khế hợp đích tài liêu.”
Đối vu chu gia đích tâm thái điền hạo ngận tán thưởng, đối giá chủng vu khí diện cụ dã ngận cảm hưng thú, định hội toàn lực chú tạo.
Đồng thời đối vu chu gia thử nhân tha dã thập phân khán hảo, tư chất tiềm lực hòa tâm tính đô một đắc thuyết, vị lai canh tương thần nông đường kinh doanh thành lục đường chi trung tối vi cường thịnh đích, đắc liệt sơn đường hòa xi vưu đường lưỡng gia liên khởi thủ lai tài năng áp chế.
Do thử khả kiến chu gia đích năng lực, nhược năng tương thử nhân thu vi kỷ dụng, vị lai tựu khả dĩ tại nông gia tác xuất canh đa đích mưu hoa.
Bỉ như thuyết vị lai đích na vị hán cao tổ, đắc hảo hảo mưu toán mưu toán tài thị, tưởng yếu triệt để bạt trừ la võng hòa kỳ bối hậu đích sở hữu thế lực, khủng phạ đắc dĩ na vị hán cao tổ vi dẫn.
Đương nhiên, tưởng yếu thu phục chu gia bất dung dịch, bất quá giá chủng vu khí diện cụ thị cá cơ hội, khả dĩ tại nội trung dung nhập nhất ta niệm đầu, chỉ yếu chu gia luyện hóa, tựu năng nhượng na ta niệm đầu dung nhập kỳ tinh thần ý thức thâm xử, đối chi tiến hành tiềm di mặc hóa đích cải biến.
Kỳ thật giá cá pháp môn nguyên tự vu âm dương gia đích dịch hồn pháp, tựu thị vị lai nguyệt thần đối cao nguyệt sử dụng đích na chủng.
Bất quá na cá thái bá đạo liễu, tha tương chi tu cải liễu hạ, tuy nhiên hiệu quả nhược liễu ngận đa, nhu yếu trường thời gian đích ma hợp, canh nhu yếu căn cư đối phương đích tư duy lý niệm lai thiết định khế hợp đích niệm đầu, ngận ma phiền, đãn khước thắng tại tiễu vô thanh tức, bất hội bị sát giác, na phạ chu gia dã bất hội phát giác tự thân biến hóa đích dị thường.
Thượng thứ điền mãnh đích na cá niệm đầu tựu thị giá ma chỉnh đích, giá tài thị chân chính đích tẩy não bí pháp.
“Dạ thâm liễu, lão ca ngã bất đả nhiễu lão đệ đích hưu tức, ngã môn cải nhật tái liêu.”
Kế tục liêu liễu nhất hội nhi, chu gia phương tài khởi thân ly khai.
Tổng đích lai thuyết đối vu thử thứ giao lưu tha thị mãn ý đích, dã đối giá vị điền quy nông huynh đệ hữu liễu thanh tích đích nhận tri.
Tuy nhiên lai nông gia hữu ngận đại đích tư tâm, thậm chí bang mang chú kiếm dã chủ yếu thị vi liễu tự thân.
Đãn nhân gia đối nông gia thị tâm hoài thiện ý đích, tịnh thả dã thị thật thật tại tại đích bang trợ nông gia.
Chí vu thuyết tư tâm, thiên hạ gian thùy một điểm tư tâm liễu, tha chu gia dã bất lệ ngoại, na thị ngận chính thường đích.
Tái giả thuyết liễu, nhân gia quy nông huynh đệ tuy nhiên tiên tổ thị nông gia nhân, đãn dĩ kinh truyện thừa liễu kỉ bách niên, tảo tựu một thập ma quan hệ liễu, yếu nhượng nhân gia tử trung vu nông gia bất hiện thật, canh biệt thuyết quy chúc cảm thập ma đích liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!