Trần đóa thử thời chính tại thôn ngoại bất viễn xử đích thụ lâm lí tọa trứ, tha đê đầu ngoạn trứ thủ cơ, kiểm thượng khán bất xuất thập ma tình tự.
Vương chấn cầu tòng thụ lâm gian lộ xuất nhất chỉ nhãn, tiểu tâm dực dực đích quan sát trứ.
“Trần đóa hoàn tại ni.”
Vương chấn cầu đối nhĩ mạch tiểu thanh đạo.
“Chỉ thị bất tri đạo tha tại càn thập ma. Nhĩ môn thuyết ni?”
“Giá thùy khán đích thanh sở.”
Hắc quản nhi lập khắc hồi phục.
“Yếu bất nhĩ hi sinh nhất hạ tự kỷ thấu quá khứ khán khán, vấn vấn trần đóa tại càn ma.”
Lão mạnh thính đáo giá thoại cản khẩn khuyến đạo:
“Các vị hoàn thị sảo an vật táo, chi tiền trần đóa một hữu hòa mã tiên hồng tịnh kiên tác chiến, thuyết minh sự tình hoàn thị hữu chuyển cơ đích.
Cha môn tựu bảo trì giá cá phiến diện trận hình mạn mạn kháo quá khứ, đẳng bao vi chi thế triệt để hình thành, tái do ngã khứ tiếp xúc thí thí.
Như quả chân đích đáo liễu tất tu yếu động võ đích địa bộ, ngã lai đối phó trần đóa đích cổ độc, nhĩ môn trảo cơ hội dĩ tối khoái đích tốc độ chế trụ tha.”
“Lão mạnh, tựu nhĩ nhất cá nhân tha trụ tha, một vấn đề ba? Na khả thị cổ thân thánh đồng a.”
Vương chấn cầu lập khắc đối lão mạnh đích đề nghị báo dĩ đam ưu.
Giá phương diện khả thị lão mạnh đích chuyên nghiệp đối khẩu, tha lập khắc vi vi nhất tiếu đạo:
“Đa niên dĩ tiền tiễu diệt dược tiên hội đích hành động, nhượng nhất trực dĩ lai bị các gia thị vi bí truyện đích cổ thuật đệ nhất thứ năng thành hệ thống đích nghiên cứu.
Tái hậu lai công tư trọng tân cấp cổ thuật hạ liễu định nghĩa. Cụ thể nội dung thị giá dạng đích: Lợi dụng khí dẫn phát sinh vật thể nội vi sinh vật biến dị đích nhất chủng thủ đoạn. Tuy nhiên trình hiện xuất lai đích hiệu quả các bất tương đồng, đãn cơ bổn nguyên lý đô thị như thử.
Nhi giá dã thị dược tiên hội thành giáo lập phái đích căn bổn. Giá ta nhân nhận vi tòng cổ chí kim, thống trị giá cá thế giới đích chủ giác kỳ thật thị vi sinh vật, sở dĩ tha môn sùng bái vi sinh vật dã hướng tha môn tầm cầu lực lượng.
Tuy nhiên ngã bất nhận đồng giá ta thần kinh bệnh đích giá chủng loại tự vu tông giáo giáo nghĩa đích thuyết từ, đãn tại thao túng vi sinh vật tòng nhi hoạch thủ lực lượng giá kiện sự thượng, cổ sư đích thủ đoạn hòa ngã dã hữu nhất định tương tự.
Gia thượng đương niên công tư nghiên cứu cổ thuật ngã dã hữu hạnh tham dữ kỳ trung, tòng dược tiên hội chỉnh lý xuất đích đại lượng quan vu các loại cổ độc đích tư liêu dĩ cập dạng bổn thật lệ trung ngã học đáo liễu ngận đa đông tây.
Dã chính thị như thử, sử đắc ngã đích tự thân thủ đoạn đạt đáo liễu nhất cá ngã dĩ tiền căn bổn tựu bất cảm tưởng tượng đích cao độ. Đồng thời tiến nhập đáo liễu nhất cá ngã dĩ tiền vô pháp tiến nhập đáo đích tân lĩnh vực.
Hậu lai ngã tài tri đạo, kỳ thật ngận đại nhất bộ phân cổ độc hoặc giả thuyết cổ khuẩn đối ngã bất đãn một hữu hiệu quả, phản nhi hoàn năng thành vi ngã đích võ khí.
Tuy nhiên thuyết cổ thân thánh đồng đích nguyên thủy cổ độc ngã y nhiên vô năng vi lực, khả bỉ khởi nhĩ môn, ngã đối cổ độc y nhiên hữu thiên nhiên ưu thế. Sở dĩ nhất đán trần đóa thất khứ khống chế, tựu nhượng ngã tiên thượng ba.”
Lão mạnh hi hi lạp lạp thuyết liễu nhất trường đoạn, doãn tân thính đích phạm khốn, bất do đắc đả liễu cá cáp khiếm, mại trứ lục thân bất nhận đích bộ phạt triều trần đóa tẩu liễu quá khứ.
“……”
Chúng nhân nhất trận trầm mặc, bất quá tưởng tưởng kí nhiên thị doãn tân, hảo tượng dã vô sở vị liễu.
Trần đóa một hữu lý hội doãn tân đích kháo cận, phản nhi y nhiên chuyên tâm trí chí đích khán trứ thủ cơ bình mạc.
“Nhĩ thượng thủ hoàn man khoái đích.”
Doãn tân khán trứ trần đóa thao túng chủ công trương giác thục luyện đích tương lưỡng cá phản tặc thiết tác liên hoàn tại nhất khởi, tiếp trứ cấp tự kỷ quải thượng nhất cá thiểm điện.
“Hoàn hành ba.”
Trần đóa chuyên tâm thao tác, đầu dã bất sĩ đích hồi liễu nhất cú.
Lưỡng phân chung hậu.
“Lôi công trợ ngã!”
Hoa lí ba lạp đích lôi điện âm hiệu chi hậu, trần đóa mãn ý đích quan điệu thủ cơ, sĩ đầu khán hướng doãn tân.
“…… Nhĩ lai liễu.”
“Ân.”
Doãn tân hoãn hoãn điểm đầu, song thủ sáp trứ đâu kháo tại thụ càn thượng.
“Tưởng hảo liễu mạ?”
Trần đóa văn ngôn đê hạ liễu đầu.
Tương tha na song bích lục sắc đích mâu tử liên đồng lí diện tróc mạc bất thấu đích tình tự tẫn sổ ẩn tàng.
“Ngã khả dĩ, tùy ý tuyển trạch mạ?”
Bán thưởng, trần đóa hoãn hoãn khai khẩu.
“Đương nhiên. Nhĩ tùy ý.”
Doãn tân lược đái vi tiếu đích thuyết.
“Ngã dĩ kinh bang trần đóa bả lộ phô hảo liễu, giá thứ tha đích mệnh vận lý ứng bị cải biến.”
“Ngã tuyển trạch khứ tử.”
Thính đáo giá thoại, doãn tân lăng trụ liễu, chu vi kháo cận quá lai đích lâm thời công dã lăng trụ liễu.
Vưu kỳ thị lão mạnh, tha hoảng trương bất dĩ, ngữ vô luân thứ đích thuyết:
“Trần đóa, một tất yếu, nhĩ khả dĩ cân ngã môn hồi công tư! Ngã bảo chứng bất hội nhượng nhĩ thụ đáo thương hại! Nhi thả ngã hoàn khả dĩ thân thỉnh điều khứ ám bảo bồi nhĩ! Hoặc giả, hoặc giả nhĩ khả dĩ tuyển trạch……”
Thuyết đáo giá lão mạnh ngạnh trụ liễu, tha tái dã tưởng bất đáo biệt đích tuyển trạch.
Bãi tại trần đóa diện tiền tự hồ chỉ hữu hồi công tư hòa khứ tử lưỡng cá tuyển trạch.
Doãn tân đích mi đầu thâm thâm trứu liễu khởi lai.
“Ngã chi tiền cân nhĩ thuyết na ta thị nhận chân đích, bất thị tại cấp nhĩ họa bính.”
“Ngã tri đạo.”
Trần đóa bình tĩnh đích điểm đầu.
“Na ngã giác đắc, nhĩ hiện tại cấp ngã đích đáp án tự hồ hữu ta bất tôn trọng ngã.”
Doãn tân đích nhãn thần trục tiệm băng lãnh.
“Hảo ba, chi tiền thị ngã biểu thuật bất đương. Hiện tại ngã quyết định thu hồi nhĩ tuyển trạch đích quyền lợi. Nhĩ hiện tại tất tu tẩu ngã cấp nhĩ đích duy nhất nhất điều lộ.
Chí vu nhĩ cá nhân đích hạnh phúc, bão khiểm, dữ ngã vô quan, nhân vi ngã giá cá nhân ngận tự tư.”
Thuyết đáo giá, doãn tân loát liễu loát đầu phát, tiếu đích ngận thị xán lạn.
“Nhĩ bất hội dĩ vi ngã thị thập ma hảo nhân ba.”
“Nhĩ……”
Trần đóa mi đầu nhất trứu, cương tưởng thôi động thân thượng đích cổ độc tự ngã thôn phệ, doãn tân tựu cử khởi mãn thị noãn bạch sắc quang mang đích thủ án tại tha thân thượng.
““Phong ấn thuật”.”
Hạ nhất khắc, trần đóa thân thượng đích cổ độc toàn bộ tiêu thất.
“Ngã, ngã đích cổ……”
Trần đóa đích nhãn thần trung thiểm quá nhất ti mang nhiên hòa kinh khủng, tha phát hiện tự kỷ cảm thụ bất đáo cổ đích tồn tại liễu.
“Ngã thuyết quá, hội nhượng nhĩ tưởng dụng cổ dã dụng bất liễu đích. Thân thể thượng đích vấn đề tạm thả như thử giải quyết, nhĩ tinh thần đích vấn đề hồi công tư dĩ hậu tái mạn mạn lai, kim vãn ngã luy liễu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!