Cấp kim phượng giải thích hoàn tự kỷ yếu xác nhận đích đông tây, trương sở lam hựu tiếp trứ thuyết:
“Kinh quá truy tra hậu ngã tài phát hiện, khí thể nguyên lưu nguyên lai đản sinh vu ngã gia gia hòa vô căn sinh kết nghĩa chi hậu, sở dĩ ngã tựu giác đắc giá ta sự tình hòa ngã giá vị càn gia gia vô căn sinh hữu ngận đại quan hệ.”
Thính đáo trương sở lam bả vô căn sinh khiếu càn gia gia, kim phượng na lược hữu nộ ý đích tình tự khai thủy bình tức..
“Chi tiền tại bích du thôn, ngã vô ý trung liễu giải đáo, bà bà nâm thị ngã giá vị càn gia gia tối thân cận đích nhân, sở dĩ ngã tài hội khứ liên lạc vương chấn cầu hòa hạ lão, biểu kỳ tưởng yếu tại viện cứu nâm giá kiện sự thượng xuất bả lực.”
Trương sở lam kế tục thuyết đạo.
“Tái chi hậu tựu thị nâm an nhiên vô dạng đích bị tống liễu hồi lai, ngã môn dã tòng nâm giá lí tri đạo liễu vô căn sinh tiền bối tàng phẩm đích sự tình. Đương thời thính đáo nâm thuyết tàng phẩm, ngã tựu giác đắc giá lí diện khả năng bao hàm hữu quan vu tam thập lục nhân kết nghĩa đích bí mật. Thậm chí khả năng ẩn tàng trứ quan vu bát kỳ kỹ đích tuyến tác.”
Thính đáo giá lí kim phượng nghi hoặc đích vấn đạo:
“Nhĩ thuyết chưởng môn đích tàng phẩm trung khả năng bao hàm hữu giá ma đa trọng yếu đích tín tức, na ngã chẩm ma tựu một hữu phát hiện ni?”
“Hoặc hứa nâm thị tại trang hồ đồ, đãn ngã canh nguyện ý tương tín thị nâm căn bổn tựu bất hội khứ lưu ý giá ta đông tây. Đối vu nâm lai thuyết, bất quản vô căn sinh tiền bối lưu hạ đích tàng phẩm thị thập ma đông tây, tại nâm đích tâm mục trung đô thị phi thường trọng yếu đích.
Thập ma bát kỳ kỹ dã hảo, thập ma tam thập lục tặc kết nghĩa đích bí mật dã bãi, nâm đối giá ta căn bổn tựu bất quan tâm. Nhân vi tại nâm đích thế giới lí, tựu chỉ hữu chưởng môn vô căn sinh nhất nhân bãi liễu. Nan đạo bất thị mạ?”
Trương sở lam giá phiên trực trạc nội tâm đích thoại nhượng kim phượng hữu ta cảm thương, tha phiết liễu phiết chủy một hữu khai khẩu, toán thị dụng trầm mặc biểu kỳ đối trương sở lam sở ngôn đích nhận đồng.
Giá thời trương sở lam thoại phong nhất chuyển trực chỉ vương chấn cầu:
“Ngã bổn lai thị tưởng khai thành bố công đích hòa kim phượng bà bà đàm giá kiện sự, vô nại vương chấn cầu giá cá gia hỏa khước đột nhiên sáp liễu tiến lai!”
“Chẩm ma giá lí diện hoàn hữu ngã đích sự nhi a!”
Thính đáo trương sở lam tương mâu đầu chỉ hướng tự kỷ, vương chấn cầu thập phân kinh nhạ.
Trương sở lam một hữu hồi đáp vương chấn cầu, phản nhi tiếp trứ đối kim phượng thuyết:
“Tòng bích du thôn khai thủy, ngã tựu khán vương chấn cầu bất thuận nhãn, nhân vi tha khán xuất liễu ngã tại đả chưởng môn vô căn sinh tàng phẩm đích chủ ý, sở dĩ xử xử điêu nan vu ngã.
Đãn thử sự quan hồ ngã trương gia đích khí thể nguyên lưu, sở dĩ ngã một bạn pháp. Bà bà, ngã nguyện ý tương tín nâm, đãn ngã tín bất quá vương chấn cầu tha môn giá bang nhân a!
Gia thượng doãn ca hãm nhập hôn mê chiến huống nhất hạ biến đích khẩn trương, vi liễu nã đáo đệ nhất thủ tư liêu, ngã chỉ hảo hồn thủy mạc ngư tại sở hữu nhân cảm lai chi tiền lưu tiến lai.”
Mạt liễu, trương sở lam tái thứ tình chân ý thiết đích hảm đạo:
“Bà bà, ngã đối bất khởi nâm a! Vị kinh nâm đích đồng ý, ngã thiện tự sấm nhập liễu nâm hòa vô căn sinh tiền bối đích tư nhân lĩnh địa. Vãn bối tội cai vạn tử! Thỉnh bà bà tùy ý trách phạt ba!”
Trương sở lam thoại đô thuyết đáo giá phân nhi thượng liễu, kim phượng hựu chẩm hội trách phạt tha, đương tức thán liễu khẩu khí tương trương sở lam lạp liễu khởi lai.
“Toán liễu toán liễu, mạo phạm giá lí đích bất thị nhĩ, nhi thị kiếp tẩu ngã đích na ta gia hỏa, thị na ta đề tiền lai thử xử thâu tẩu chưởng môn tàng phẩm đích tiêu tiểu chi bối.”
Thính đáo kim phượng giá thoại hạ liễu thanh lập mã thiêm du gia thố đạo:
“Ngã tác chứng! Vương chấn cầu giá tiểu vương bát độc tử tựu thị giá chủng nhân!”
Một tưởng đáo tự kỷ nhất hạ thành liễu tội nhân, vương chấn cầu trảo cuồng đích thuyết:
“Hạ lão đầu nhĩ biệt bào ngã! Giá thị trùng ngã lai liễu mạ! Trương sở lam nhĩ hành a nhĩ, hiện tại bả ngã cảo thành phôi nhân liễu!”
Nhi trương sở lam thử thời một hữu tâm tư hòa vương chấn cầu biện bác, tha truy vấn kim phượng đạo:
“Bà bà, sự đáo như kim, ngã cầu cầu nâm cáo tố ngã nhất hạ, chưởng môn vô căn sinh đích tàng phẩm đáo để thị thập ma a?”
Văn ngôn kỳ tha kỉ nhân dã đô thụ khởi nhĩ đóa, tam ngôn lưỡng ngữ biểu đạt liễu đối tàng phẩm đích hảo kỳ tâm.
Doãn tân dã tranh đại liễu sa chi nhãn, tuy nhiên bất tri đạo tha thị chẩm ma tranh đại đích.
Đối liễu, quang hữu sa chi nhãn thính bất đáo thanh âm, doãn tân đặc địa tiểu tiểu đích tá giám liễu nhất hạ bất thính bát quái nhĩ thanh ca đích chiêu bài năng lực —— thính phong ngâm.
Kiến chúng nhân đích nhãn thần lí đô sung mãn liễu đối tri thức đích khát vọng, kim phượng tưởng liễu tưởng hậu hoãn hoãn khai khẩu đạo:
“Nê nhân trương.”
“……”
Thử thoại nhất xuất, tại tràng sở hữu nhân đô nhất kiểm mộng bức.
Liên doãn tân đích sa chi nhãn dã kinh nhạ đích khai thủy đẩu lạc sa tử.
“Thiền thuế, cựu thư, chiếu tương cơ, phong cầm, hoài biểu, hoàn hữu…… Nhất khối thạch đầu.”
Nhất kiện kiện tái phổ thông bất quá đích vật kiện bị kim phượng nhất nhất thuyết xuất.
Tuy nhiên tha giá phó như sổ gia trân đích dạng tử bất tự tác ngụy, khả đương “Nhất khối thạch đầu” tứ cá tự tòng kim phượng chủy lí bính xuất lai hậu, đại gia đích biểu tình đô biến đắc nan banh khởi lai.
“…… Thạch đầu?”
Trương sở lam biểu tình vi diệu đích thuyết.
“Bà bà, thạch đầu thị thập ma ý tư?”
“Thạch đầu tựu thị thạch đầu ma. Hà biên kiểm đích nhất khối thạch đầu nhi dĩ. Na ta tàng phẩm trung hoặc hứa hữu kỉ kiện bỉ giác trị tiền, đãn tại dị nhân nhãn trung, bất quá đô thị nhất ta vô liêu đích đông tây bãi liễu.”
“Bà bà, nâm cương tài bất thị thuyết tàng phẩm lí hoàn hữu nhất ta thư mạ?”
Trương sở lam bất tử tâm đích tiếp trứ vấn.
“Na cá bất thị thập ma tuyệt thế bí tịch, đại nhai thượng tùy tiện tựu năng mãi đáo, thậm chí hoàn hữu nhất bổn kim bình mai ni. Chưởng môn thuyết lí diện đích tả thật họa chỉnh đích đĩnh hảo đích, tựu phóng trứ thu tàng liễu.”
Thính đáo giá thoại trương sở lam nhất trận hãn nhan.
“Hoặc hứa chưởng môn đích tàng phẩm trung chân đích hữu thập ma bí mật, đãn giá ta đông tây ngã bất thanh sở.”
Tối hậu, kim phượng tổng kết thức đích thuyết.
Thử thời vương chấn cầu nhất biên khán trứ địa thượng đích thi thể nhất biên thuyết:
“Na giá dạng nhất lai sự tình tựu hữu thú hứa đa liễu, kiếp tẩu nâm đích nhân chi tiền dĩ kinh thủ tẩu liễu tàng phẩm, na vi thập ma hoàn yếu trảo lưu ngốc tử ( lưu minh viễn ) tha môn lai ni?
Mạc hậu đích nhân hảo tượng toán chuẩn liễu bà bà giá biên hội cản lai, tòng lưu ngốc tử đối giá ta ngoại quốc dị nhân sở ẩn man đích tín tức lai khán, na cá mạc hậu đích nhân hảo tượng tựu thị tưởng nhượng ngã môn dữ chi động thủ.
Nan đạo thuyết thị trùng trứ doãn lão đại lai liễu? Ngã môn hiện tại đô trạm đích hảo hảo đích, chỉ hữu doãn lão đại hoàn hôn mê bất tỉnh, cư tha sở thuyết liên thập nhị lao tình trận đô nại hà bất đắc tha, giá thứ thụ liễu tinh thần công kích cánh nhiên trực tiếp trứ liễu đạo……”
Thuyết đáo giá, vương chấn cầu bất cấm hướng doãn tân thảng trứ đích phương hướng khán khứ, khước phát hiện na lí không vô nhất vật.
“Ân? Doãn lão đại ni?”
Giá thời, nhất chỉ băng lương đích đại thủ mạch đích thiếp tại vương chấn cầu đích bột cảnh, trực tiếp kinh động liễu tha toàn thân đích kê bì ngật đáp.
“Hách ngã nhất khiêu ngã thích phóng nhẫn thuật!”
“Thị ngã liễu lạp……”
Doãn tân khiêu đáo vương chấn cầu thân tiền, tán khứ thủ thượng đích băng độn chi khí, tùy khẩu thuyết:
“Yếu ngã thuyết, mạc hậu chi nhân đích mục đích tựu tại vu giá ta phổ thông nhân đích biến hóa.”
“…… Doãn lão đại, nhĩ hách tử ngã liễu. Chẩm ma dạng, một sự liễu?”
Vương chấn cầu vô ngữ đích phủ mạc hung khẩu, kỳ tha nhân kiến doãn tân tỉnh lai dã vi liễu quá lai.
“Một xá sự, tựu thị thụy liễu nhất hội, ân. Na ta ngoại quốc dị nhân đô tẩu liễu?”
Doãn tân nhất phó “Nhất thiết chính thường” đích biểu tình.
“Ân, tha môn kiến địch bất quá ngã môn tựu tẩu liễu. Chí vu na ta phổ thông nhân, toàn đô tại tiếp cận giá lí đích đồ trung tử điệu liễu.”
Trương sở lam tẩu liễu quá lai đáp đạo.
“Bất quá, giá sơn cốc thạch bích thượng đích điều văn, dĩ cập giá danh vi hà vi nhân động quật đích chân chính bí mật đô hoàn một yết khai.
Ngận khả tích, na ta phổ thông nhân đô dĩ kinh tử liễu. Yếu thị hữu cá hoạt đích lai đối bỉ, năng tri đạo tha môn đích tử nhân tựu hảo liễu.”