“…… Giá nhất điểm ngã tòng lai một tưởng quá. Nhân vi chưởng môn tố sự nhất trực đô ngận xuất hồ nhân đích ý liêu. Ngã môn toàn tính trung căn bổn một nhân năng sai đích thấu tha.”
Kim phượng như thử hồi đáp vương chấn cầu đạo.
Thính đáo kim phượng bà bà đích hồi đáp, vương chấn cầu vi vi điểm đầu, tiếp trứ đối nhất bàng đích hạ liễu thanh thuyết:
“Hạ lão, án chiếu thạch bích thượng giá ta văn tự đích đại tiểu, nhĩ giác đắc bả ngộ chân thiên toàn thiên khắc thượng khứ nhu yếu đa đại địa phương?”
Văn ngôn hạ liễu thanh dụng thủ chỉ liễu chỉ diện tiền đích thạch bích thuyết:
“Giá nhất diện tựu túc cú liễu.”
“Ân, hạ lão nhĩ sở ngôn bất soa, giá nhất diện thạch bích đích xác dĩ kinh cú liễu, khả nhĩ môn tử tế khán khán, giá chỉnh cá thạch bích đáo xử đô thị tước khắc đích ngân tích. Kết hợp na biên môn khẩu thượng đích cửu khúc bàn hoàn động kỉ cá tự, ngã nhận vi vô căn sinh phân minh tựu thị tại phủ định tử dương sơn nhân đích tư tưởng.”
“Cáp cáp cáp cáp cáp…… Chưởng môn bất quý thị chưởng môn, cánh nhiên liên truyện thuyết trung đích đan tổ đô bất phóng tại nhãn lí!”
Thính hoàn vương chấn cầu đích thoại, hạ liễu thanh lập khắc cáp cáp đại tiếu khởi lai, đại tiếu chi hậu, hạ liễu thanh khước hựu sát giác đáo nhất ti bất đối kính:
“Nhĩ thuyết chưởng môn phủ định tử dương sơn nhân, na cứu cánh phủ định liễu ta thập ma ni?”
“Phủ định đích căn cư, tựu thị giá cá cửu khúc bàn hoàn động kỳ thật xuất tự vu lánh nhất cá điển cố.
Tại na cá sư đồ tứ nhân thủ kinh đích cố sự trung hữu giá ma nhất đoạn: Thông vãng chung điểm đích lộ thượng, sư đồ tứ nhân kinh quá liễu nhất cá khiếu tố ngọc hoa đích địa phương, nhân vi ngọc hoa thành chủ đối sư đồ tứ nhân cực vi kiền thành cung kính, sở dĩ na tam cá thần thông quảng đại đích đồ đệ, quyết định bả tự kỷ đích bổn sự truyện cấp ngọc hoa thành chủ đích tam cá nhi tử.
Nhi nhiên thử sự kinh động liễu đương địa đích nhất oa sư tử tinh, hậu lai hoàn hoạn đắc sinh linh đồ thán. Giá quần sư tử tinh đích lão tổ hào xưng cửu linh nguyên thánh, tựu cư trụ tại sở vị đích cửu khúc bàn hoàn động.”
“…… Tiểu vương bát đản, nhĩ đích ý tư thị, chưởng môn nhận vi thử xử thị yêu tinh trụ đích địa phương mạ?”
Hạ liễu thanh một hữu lệnh nhân thất vọng đích ngữ xuất kinh nhân.
“Bất, bất thị. Quan kiện điểm tựu tại vu cửu linh nguyên thánh giá cá danh tự, cửu linh khả dĩ lý giải vi cửu thiên hoặc giả cửu dương, giá thị nhất cá tiên gia thường dụng đích từ ngữ, tịnh một hữu thập ma hảo thuyết đích.
Chân chính hữu thú đích thị nguyên thánh giá giá lưỡng cá tự. Nhi thuyết đáo nguyên thánh, ngã môn tựu bất đắc bất đề khởi chí thánh. Tuy nhiên lịch sử thượng bị xưng vi thánh đích nhân hữu ngận đa, đãn năng bị tôn xưng vi chí thánh đích tựu chỉ hữu nhất vị, na tiện thị đại thành chí thánh khổng tử.
Khả giá vị bị ngã môn hậu nhân tôn xưng vi vạn thế sư biểu đích đại thành chí thánh tiên sư, tha dã hữu tự kỷ sở cực lực thôi sùng đích nhân. Na tựu thị nho học tiên khu, điện định liễu thành liêm chi trị đích nguyên thánh chu công.
Tại luận ngữ trung hữu ký tái, ‘ tử viết: Thậm hĩ ngô suy dã, cửu hĩ ngô bất phục mộng kiến chu công. ’ do thử khả kiến, liên vạn thế sư biểu đích khổng thánh nhân đô cam nguyện bái tại chu công môn hạ, sở dĩ chỉ hữu nguyên thánh tài phối khiếu sư chi tổ.
Tại cương tài na cá điển cố trung, tác giả dã tá quảng mục thiên vương chi khẩu, đối hầu tử giảng xuất liễu họa hoạn đích căn bổn lai nguyên. Tha thuyết: Cửu linh nguyên thánh chi sở dĩ tác loạn, tựu thị nhân vi nhĩ giá bát hầu dục vi nhân sư.”
“Vương chấn cầu giá gia hỏa, tuy nhiên bình thời khán khởi lai điếu nhi lang đương đích, khả luận tri thức trữ bị khước thị thập phân uyên bác, dã thị lệnh nhân kính bội a.”
Doãn tân tại tâm trung tưởng trứ.
Giảng hoàn điển cố hậu vương chấn cầu bả thoại đề lạp hồi chính quỹ, tha cáo tố chúng nhân:
“Giá cửu khúc bàn hoàn động đích cố sự tịnh bất thị dụng lai công kích nguyên thánh đích, kỳ chân chính đích mục đích thị tưởng yếu giả tá nguyên thánh chi danh lai cảnh tỉnh hậu thế đích tu hành giả, nhất định bất yếu phạm loạn vi nhân sư đích thác ngộ.
Hoặc hứa đương niên tử dương sơn nhân thiết kế giá lí đích sơ trung, thị tưởng yếu si tuyển nhất hạ năng kế nhậm tha di lưu hạ lai đích đông tây đích nhân.
Thủ tiên đệ nhất điểm, giá cá nhân hoàn hữu túc cú đích vận khí hòa cơ duyên, lai liễu giải giá sơn cốc hòa giá sơn cốc sở ẩn tàng đích mê đề. Nhi sở vi tưởng lệ, bất quản tha thị dị nhân hoàn thị phổ thông nhân, chỉ yếu năng tiến nhập sơn cốc, na tha tựu khả dĩ ủng hữu thao khống khí thể lưu chuyển đích tư cách.
Kỳ thứ đệ nhị điểm, giá cá nhân hoàn tất tu yếu ủng hữu thành đích phẩm chất, chỉ hữu dĩ thượng lưỡng điểm toàn bộ phù hợp đích nhân tối chung tài năng đáo đạt giá lí, nhiên hậu tiếp thụ khắc tại sơn động trung thạch bích thượng đích nguyên bổn tín tức, dĩ thử kế thừa đan tổ y bát.”
“Án chiếu tiểu đông tây nhĩ đích ý tư, na tựu thị thuyết chưởng môn phá giải liễu giá lí đích mê đề, kiến đáo liễu hạ diện thạch động trung đích toàn bộ tín tức hậu, tha nhận vi tử dương sơn nhân giá chủng truyện đệ tín tức đích phương thức thái quá thảo suất, sở dĩ tựu trực tiếp toàn bộ cấp mạt điệu liễu?
Nhiên hậu tha hựu khắc liễu cửu khúc bàn hoàn động kỉ cá tự, dĩ thử phủ nhận giá chủng loạn vi nhân sư biểu đích hành vi thị mạ?”
“Thị đích.”
Kiến hạ liễu thanh chung vu thượng đạo, vương chấn cầu ngận khai tâm đích hoãn hoãn điểm đầu.
“Các vị, nhĩ môn giác đắc giá sơn cốc thần kỳ mạ?”
“Giản trực bất yếu thái thần kỳ hảo mạ!”
Trương sở lam lập tức hồi ứng đạo.
“Tùy tùy tiện tiện tẩu lưỡng hạ tựu năng thông chu thiên liễu, giá phỉ di sở tư đích trình độ tuyệt bất thâu câu linh khiển tương hòa thần cơ bách luyện.”
“Khả án chiếu tử dương sơn nhân đích lưu trình lai giảng, giá năng nhượng nhân thông chu thiên đích thạch khắc bất hội thị nhập môn nhi dĩ. Tha đối vu hợp cách giả đích quỹ tặng, ứng cai thị hạ diện thạch động trung sở ký tái đích tín tức tài đối.
Nhi vô căn sinh cải tạo giá lí, đối năng thông chu thiên đích nhập môn điều văn cận cận thị tu cải, sơn động trung ký tái trọng yếu tín tức đích thạch khắc tha khả thị nhất điểm một lưu, toàn bộ cấp mạt liễu cá nhất càn nhị tịnh a.”
Vương chấn cầu giảng hoàn tự kỷ đối sơn cốc đích tối hậu nhất điểm nghi hoặc hậu, chúng nhân dã tẩu xuất sơn cốc.
Giá thời hầu thiên dĩ kinh hoàn toàn lượng liễu, chung vu đáo liễu phân biệt đích thời hầu.
Ba luân suất tiên khai khẩu khẩu thuyết đạo:
“Lão hạ, chân đích ngận cảm tạ nhĩ, giá đoạn thời gian nhĩ nhượng ngã kiến thức liễu ngận đa thần kỳ đích đông tây. Giá thứ lữ hành ngận hữu ý tư, dĩ hậu tái hữu giá chủng hảo sự ký đắc khiếu ngã.”
Văn ngôn hạ liễu thanh dã huy huy thủ đồng ba luân cáo biệt, tùy tức chuyển thân diện hướng chúng nhân đạo:
“Ngã môn tựu tại thử xử phân thủ ba. Bất quản chẩm ma thuyết, nhĩ môn kỉ cá giá thứ dã toán cấp kim phượng bang liễu đại mang, ngã thế tha tạ tạ nhĩ môn, kỉ vị tân khổ liễu.”
Phân biệt đích thoại thuyết hoàn, hạ liễu thanh hòa kim phượng cương chuyển thân trương sở lam tựu đột nhiên khiếu liễu nhất thanh:
“Bà bà.”
Kim phượng thính đáo khiếu hảm nghi hoặc hồi đầu, nhiên hậu trương sở lam tựu đối tha thuyết:
“Bà bà, ngã nhất định hoàn hội khứ bái phóng nâm đích.”
Thính đáo giá thoại kim phượng một hữu khai khẩu, trương sở lam tắc tiếp trứ thuyết:
“Bà bà, nâm bất hội phóng khí truy tra thâu tẩu tàng phẩm đích nhân, nhi ngã trương sở lam tự nhiên dã bất hội phóng khí tầm trảo khí thể nguyên lưu đích tuyến tác. Ngã môn hữu cộng đồng mục đích, sở dĩ thuyết tái thứ kiến diện thị tất nhiên đích.”
Bất liêu kim phượng bà bà khước thuyết:
“Trương sở lam, na phê tàng phẩm trung vị tất hội hữu khí thể nguyên lưu đích tuyến tác.”
“Ngã thập phân nguyện ý tương tín, khí thể nguyên lưu đích tuyến tác tựu tại na phê tàng phẩm trung.”
Thuyết đáo giá, trương sở lam thoại phong nhất chuyển:
“Tựu toán tàng phẩm trung chân đích một hữu tuyến tác, ngã dã hội khứ đối phó thâu tẩu tàng phẩm đích nhân.”
Trương sở lam giá thoại nhượng kim phượng ngận thị hảo kỳ:
“Nhĩ thị công tư đích nhân, nhi ngã khả thị toàn tính, ngã môn chi gian tuy nhiên hoàn một hữu đáo thế đồng thủy hỏa đích địa bộ, đãn nhĩ hiện tại thuyết yếu bang ngã, thị bất thị hữu ta thái ly phổ liễu?”
Trương sở lam văn ngôn trực tiếp tương thủ ác quyền tại hung khẩu chuy kích lưỡng hạ:
“Ngã tưởng bang nhĩ một hữu kỳ tha ý tư hòa mục đích, chỉ thị nhân vi ngã môn đô thị tam thập lục tặc đích gia chúc bãi liễu.”