Đê trầm đích thoại âm lạc hạ, ám sắc đích mai khí dũng xuất, nhất điểm điểm địa triền thượng liễu chất cốc trứ chưởng phong đích thủy phù ấn, tương kỳ triệt để phá toái đích đồng thời, dã nhượng giá vị hôn mê dĩ cửu đích pháp tương đích ý thức trọng tân thanh tích liễu quá lai.
Đãn thị, tựu tại chưởng phong tô tỉnh quá lai đích sát na, vô cùng vô tẫn đích phong bạo tiện tại thuấn tức chi gian bạo phát nhi xuất, tương tha đích thân thể tiễu nhiên huề khởi đích đồng thời, dã tại tuyên tiết trứ na vị tri hựu vô tẫn đích nộ hỏa.
Nhi giá kinh thiên động địa đích nhất mạc, dã bị tại tràng đích sở hữu nhân đô mặc mặc vô ngôn địa thu đáo liễu nhãn để, kiểm sắc đô vưu vi đắc phục tạp liễu khởi lai, bất tự cấm địa hữu ta sách sách xưng kỳ.
“Lệ hại lệ hại……” Miễn cường toán thị đào quá nhất kiếp đích võ thần lăng thiêu liễu thiêu mi, song thủ tại hung thang tiền giao xoa, trực trực địa chú thị trứ na hung dũng đích cụ phong, ngoạn vị địa thuyết: “Chân thị nan đắc a, cư nhiên năng cú khán đáo tha giá ma sinh khí đích dạng tử, ngã thị bất thị cai tưởng cá bạn pháp ký lục nhất hạ?”
Yếu tri đạo, bình nhật lí đích chưởng phong, khả thị nhất trực dĩ thành thục lãnh tĩnh tác vi tự kỷ đích ngoại tại hình tượng đích, kỉ hồ một hữu xuất quá thập ma soa thác.
Như kim đích giá phó dạng tử, đảo chân đích toán đắc thượng thị thiếu kiến.
“Một bạn pháp a, nhân vi một hữu phòng bị, nhi bị thủy vương tử nhất hạ kích vựng quá khứ, giá dạng đích kinh lịch, ứng cai một hữu nhân hội án nại đắc trụ tính tử, nhẫn hạ giá khẩu khí ba?” Nhất bàng đích tư tát vô nại địa tủng liễu tủng kiên, ý vị thâm trường địa thuyết: “Bất quá, tựu thị bất tri đạo, tha hội tố xuất thập ma dạng đích quyết trạch liễu……”
Tất cánh, thập giai đô thị dĩ cường nhược tác vi bài tự đích, mỗi nhất giai đích phán định, đô hữu kỳ độc đặc đích đạo lý.
Thân vi đệ lục giai, chưởng phong tại nhất đối nhất thượng, vĩnh viễn đô bất khả năng hội thị vị liệt đệ nhị giai đích thủy thanh li đích đối thủ, trừ phi pháp vương nguyện ý xuất thủ tương trợ.
Đãn thị, giá khả năng mạ?
Tư tát thùy hạ nhãn mâu, tiễu vô thanh tức địa miết liễu phiêu phù tại không trung, bất phát nhất ngôn đích pháp vương, dĩ cập tòng trạm trứ cải vi tọa trứ, tại thánh tình thủy mẫu chi thượng thân liễu cá lại yêu đích ngải trân nhất nhãn, tối chung hoàn thị tại nội tâm thâm xử mặc mặc địa diêu liễu diêu đầu, thế chưởng phong mặc ai liễu khởi lai.
Tổng cảm giác, vô luận tòng na cá phương hướng khán, chưởng phong giá nhất thứ đích khuy đô thị cật định liễu đích, trừ liễu nhẫn khí thôn thanh, cơ bổn một hữu thập ma kỳ tha đích tuyển hạng khả dĩ tuyển.
Trừ phi……
“Khả ác a……” Vị vu phong bạo đích tối trung tâm, chung vu lý thanh liễu ký ức đích chưởng phong nhãn thần nhất ám, ác ngoan ngoan địa nữu đầu trừng liễu nhất nhãn bất động thanh sắc đích thủy thanh li hậu, tiện tương mục quang đầu hướng liễu nhất trực bất bi bất hỉ đích pháp vương, cấp thiết địa thuyết: “Pháp vương, giá nhất thứ, nâm bất năng tái thiên ái thủy vương tử liễu!”
“Tòng tha bất an phân đích biểu hiện tựu khả dĩ khán xuất lai, tha căn bổn tựu bất thị chân tâm tưởng yếu hồi lai đích, tựu thị nhất cá bạn đồ!”
“Nhược thị bất nhượng tha vi tự kỷ đích sở tác sở vi phó xuất đại giới, chung hữu nhất thiên, tha hoàn thị hội cố kỹ trọng thi đích!”
“Thỉnh nâm cấp tha nhất cá giáo huấn ba!” Chưởng phong thâm hô liễu nhất khẩu khí, chính sắc đạo.
Thủy thanh li khả thị hiểm ta hại đắc tha môn mãn bàn giai thâu, thác quá giá nhất kỷ nguyên tự do đích khả năng đích tội khôi họa thủ.
Nhược thị thủy thanh li bất bạn biến, na ma linh tê các tòng nhất khai thủy tựu bất hội hữu nhậm hà thắng toán, canh bất hội xuất hiện pháp tương môn bị nhất nhất tha trụ, cô lập vô viện đích trạng huống.
Bất quản thử thời chưởng phong đích nhất phiên ngôn ngữ đáo để hữu một hữu giáp tạp tư nhân ân oán, tại thập giai đích giác độ thượng khán lai, thị một xuất thập ma đại vấn đề đích.
Bối bạn giả, xác thật ứng đương thụ đáo trừng giới.
Hoài sủy trứ giá dạng đích tưởng pháp, chúng nhân tương thị tuyến nhất đồng phóng đáo liễu pháp vương thân thượng, tưởng yếu khán tha hội thị thập ma phản ứng.
Giá nhất thứ, thủy thanh li đích hành vi toán thị xúc phạm đáo liễu sở hữu nhân đích để tuyến liễu, na phạ pháp vương chân đích bị cảm tình mông tế liễu song nhãn, biến đắc bất minh thị phi khởi lai, dã ứng cai hội hảo hảo địa phạt nhất hạ tha…… Ba?
Chúng nhân đích ngưng thị sí nhiệt vô bỉ, cảm ứng đáo kỳ trung tuân vấn đích ý vị chi hậu, pháp vương đích mi nhãn vi thước, trầm tư liễu phiến khắc, chung thị tác xuất liễu nhất điểm phản ứng.
Na tựu thị……
“Tình công chủ.” Pháp vương đích song mâu vi mị, đạm mạc địa nữu quá đầu, tương nhất chúng pháp tương môn đích tố cầu hốt thị, bả tuyển trạch quyền trực tiếp cấp đáo liễu ngải trân thân thượng, đạm đạm địa khai khẩu: “Sự đáo như kim, nhĩ khảo lự hảo liễu mạ?”
“A?” Ngải trân nhất lăng, hữu ta một cảo thanh sở pháp vương đích ý tư.
Hiện tại đích thoại đề trung tâm nan đạo bất ứng cai thị thủy thanh li mạ? Chẩm ma pháp vương khước trực tiếp tương kỳ lược quá liễu, hoàn bả vấn đề trọng tân phao cấp liễu tha?
Tuy nhiên ngải trân cương cương dĩ kinh tố hảo liễu đái trứ thủy thanh li tái lai nhất thứ tín ngưỡng chi dược đích giác ngộ liễu, đãn hoàn thị bị pháp vương giá nhất ký xuất hồ ý liêu đích trực quyền cấp đả đắc mê hồ liễu quá khứ.
Đấu liễu giá ma cửu đích pháp vương, hoàn bất chí vu hội na ma khinh dịch địa biến đắc thất trí, dã tựu thị thuyết, giá thị tại ám kỳ trứ tha thập ma?
Tưởng đáo giá, ngải trân đích mi đầu khinh trứu, vô sổ đích niệm đầu tại não hải trung thuấn tức nhi quá, bất đoạn địa quá lự si tuyển nhi khứ, tối chung hoàn thị tại pháp vương tối khai thủy đối tha thuyết đích thoại ngữ thượng đốn liễu hạ lai.
“Bất hội ba……” Ngải trân trầm mặc lương cửu, cổ quái địa thiên quá đầu, mạc danh địa khán liễu tĩnh lập đích pháp vương nhất nhãn, bất xác định địa thuyết: “Nhĩ nhận chân đích?”
Vi liễu nhượng tha đáp ứng đổ cục, để tuyến chân tựu nhất thối tái thối liễu?
Pháp tương môn hội khóc đích hảo bất hảo.
“Tự nhiên.” Pháp vương thùy hạ mâu tử, dữ ngải trân đích thị tuyến giao tạp tại nhất khởi, bình tĩnh địa thuyết: “Ngã đích thừa nặc y nhiên hữu hiệu, nhược thị nhĩ tuyển trạch đáp ứng, na ma, chỉ nhu yếu tĩnh tĩnh địa đẳng đãi, ngã môn tại ngoại diện đích thế giới tương kiến đích thời khắc tựu khả dĩ liễu.”
“Như quả nhĩ bất đồng ý……”
Pháp vương đích thoại ngữ tự thử đốn trụ, tịnh vị thuyết tẫn, đãn khước lưu hạ liễu nan dĩ dự trắc đích huyền niệm, dã nhượng ngải trân đích thần tình biến đắc vưu vi phục tạp liễu khởi lai.
Hảo gia hỏa, pháp vương giá thị cật định tha liễu a!
Tiềm ý tư na khiếu nhất cá minh hiển, yếu thị tha hoàn thị thôi thoát trứ bất đáp ứng đích thoại, na ma, dĩ kinh quy vị liễu, thả tái thứ bị phong ấn lung tráo đích thủy thanh li, tắc hội thành vi na cá bào đắc liễu hòa thượng bào bất liễu miếu đích miếu, lai vi pháp vương đích nại tâm hòa thập giai đích nộ hỏa mãi đan.
Chi tiền do linh tê lệnh bài vi cơ sở định hạ đích đổ ước, nhượng ngải trân hậu tục vô pháp tái khứ trở chỉ mạc thiên các khôi phục tự do. Yếu thị tái lai nhất tràng đổ cục, bất hội hựu thị tha thâu ba?
Na tha khởi bất thị yếu trực tiếp hoán thân phân? Giá ma thứ kích đích mạ?
Tựu tại ngải trân vi thử hãm nhập trầm tư chi tế, pháp vương đích thoại ngữ dã đắc dĩ truyện đệ đáo liễu tại tràng mỗi nhất cá nhân đích nhĩ trung, chấn khởi liễu hiên nhiên đại ba.
Nhất chúng pháp tương đô nan dĩ trí tín địa sĩ khởi liễu đầu, mạch sinh hựu mang nhiên địa khán trứ tại ngải trân diện tiền hảo thuyết thoại đáo liễu cực điểm đích pháp vương, hữu ta bất tri kim tịch thị hà niên.
Tuy nhiên bất tri đạo ngải trân hòa pháp vương chi gian đích ước định đáo để thị thập ma, đãn khả dĩ khẳng định đích thị, pháp vương tịnh một hữu đối thủy thanh li động thủ đích ý đồ!
Chẩm hội như thử?!
“Pháp vương, nâm……”
Chưởng phong dục ngôn hựu chỉ, chỉ ngôn hựu dục, nội tâm đích biệt khuất cảm vô xử tố thuyết, chỉ năng tuyển trạch đại đảm khai khẩu, tưởng yếu dĩ thử lai khuyến hồi pháp vương dĩ kinh triệt để tẩu thiên liễu đích tâm.
Đãn thị……
“Hảo a, ngã đáp ứng nhĩ.” Bất đẳng chưởng phong đích thoại thuyết hoàn, ngải trân tiện khinh tiếu trứ cử khởi liễu thủ, ý vị thâm trường địa thuyết: “Yếu thuyết thoại toán thoại nga.”
“Đương nhiên.” Đắc đáo liễu mãn ý đích đáp phục, pháp vương đích mi nhãn khinh động, tuy vị hiển lộ xuất tiếu ý, đãn chu thân đích phân vi khước nhân thử nhu hòa liễu hạ lai.
“Ngã môn nhất ngôn vi định.”