Cố huyền cốt một tưởng đáo tha tương vương gia đích sự tình đâu đáo nhất biên, khước hoàn tái thứ kiến đáo vương sở nhiên liễu.
Nguyên bổn thính chu đức ân sở thuyết, vương mẫu phạ thị tạm thời bất hội nhượng vương sở nhiên xuất hiện đích……
Khả kim nhật, yến thanh họa đái trứ cố huyền cốt xuất lai mãi y phục, đảo thị một tưởng đáo khước thị tại thương tràng kiến đáo liễu nhân.
Yến thanh họa như kim công tác bất mang, tối đại đích ái hảo tựu thị cấp cố huyền cốt mãi y phục, chính tại hòa đạo cấu thuyết thoại đích thời hầu, điếm lí hựu tiến lai đích nhất ba khách nhân.
Cố huyền cốt nguyên bổn tọa tại sa phát thượng lại dương dương đích đẳng trứ, văn thanh sĩ đầu, tựu khán kiến liễu vương sở nhiên.
“Vương tiểu tỷ, hảo xảo nha?”
Vương sở nhiên kiểm sắc kiệt lực bảo trì bình tĩnh, hảo xảo, đương nhiên bất xảo, tha thị chuyên môn trành trứ yến gia na biên, đặc ý lai trảo cố huyền cốt đích.
“Cố tiểu tỷ, đích xác hảo xảo, năng tá nhất bộ thuyết thoại ma?”
Cố huyền cốt thiêu liễu thiêu mi, điểm liễu điểm đầu.
Nhất bàng đích yến thanh họa tẩu lai, tha tự nhiên dã thị nhận đắc vương sở nhiên đích, trứu mi đạo: “Tiểu cốt, một sự ba……”
Tha đối vương sở nhiên đích ấn tượng khả bất hảo……
Cố huyền cốt diêu liễu diêu đầu, tát kiều đích duệ liễu duệ tha đích tụ tử đạo: “Cô cô bất thị yếu bang ngã thiêu tuyển y phục, đẳng ngã hồi lai chính hảo thí thí……”
Tha ám kỳ yến thanh họa phóng tâm.
Yến thanh họa tưởng liễu tưởng, điểm liễu điểm đầu, đinh chúc đạo: “Na nhĩ môn khả biệt khứ thái viễn liễu.”
Cố huyền cốt cân trứ vương sở nhiên ly khai liễu điếm lí, đáo liễu quải giác xử nhân bỉ giác thiếu đích địa phương, vương sở nhiên nhãn thần phục tạp đích khán trứ cố huyền cốt: “Yến gia nhân đối nhĩ khả chân hảo……”
“Ân.”
Cố huyền cốt trát liễu trát nhãn, kỳ quái đích khán hướng vương sở nhiên vấn đạo: “Nhĩ trảo ngã tựu thị vi liễu thuyết giá kiện sự?”
Vương sở nhiên áp ức trụ tự kỷ nhãn lí đích tật đố, bằng thập ma tự kỷ nã trứ hảo đông tây khứ yến thanh họa diện tiền thảo hảo, yến thanh họa đích thái độ khước bất lãnh bất nhiệt, đối cố huyền cốt khước giá ma thân cận?
Tùy tức tưởng đáo tự kỷ yếu giải quyết đích canh trọng yếu đích nhất kiện sự, yến gia nhân đích hảo cảm tha khả dĩ dĩ hậu tái xoát.
“Nhĩ thị thuật sư?”
Vương sở nhiên thanh âm đái liễu lãnh ý.
Cố huyền cốt tài bất hại phạ, điềm điềm đích tiếu đạo: “Chẩm ma vương tiểu tỷ bất tri đạo ma? Ngã tại minh đô đại học huyền học hệ tựu độc đích……”
Vương sở nhiên đích nhãn tình khước nguy hiểm đích mị liễu khởi lai: “Nga, tựu chỉ thị nhất cá phổ phổ thông thông đích học sinh nhi dĩ ma? Na dạng, ngã mụ thỉnh lai đích đại sư chẩm ma hội bả tự kỷ giải quyết bất liễu đích vấn đề thôi cấp nhĩ, nhĩ định nhiên thị bỉ tha hoàn yếu lệ hại đích……”
“Thị ba…… Cố —— đại —— sư……”
Cố huyền cốt mạn điều tư lý đích thân thể vi vi ỷ kháo trứ tường bích, văn ngôn chỉ thị điềm tiếu đích khán trứ vương sở nhiên, như quả thuyết vương sở nhiên thử thời thị đái trứ kỉ phân uy hiếp……
Na cố huyền cốt đích mô dạng tựu thị nhượng nhân sai bất thấu tha thử thời đáo để thị thập ma tưởng pháp.
Như đồng nhất chỉ tiếu diện hổ, nhượng vương sở nhiên bất tự giác đích hậu thối nhất bộ.
Vương sở nhiên chỉ hảo canh cường ngạnh đích khai khẩu: “Chu đức ân tưởng tất dĩ kinh thuyết liễu ngã đích sự tình liễu, tha kiến ngã nhất thứ tựu sát giác đáo liễu bất đối, nhĩ định nhiên tảo tựu tri đạo liễu ba.”
“Đối nha, hựu chẩm dạng ni ~”
Cố huyền cốt oai liễu oai não đại, phảng phật vương sở nhiên hiện tại hòa tha thuyết đích bất quá thị vô liêu đích thoại.
Vương sở nhiên não nộ đích kiểm hồng bột tử thô, tha giá dạng đích đại sự bằng thập ma cố huyền cốt như thử vân đạm phong khinh……
Áp ức trụ tự kỷ đích tình tự phục tạp đích vấn đạo: “Nhĩ tảo tựu tri đạo ngã bất thị nguyên lai đích vương sở nhiên……”
Cố huyền cốt điểm liễu điểm đầu.
“Na nhĩ vi thập ma bất tái đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu tựu yết xuyên ngã?”
Vương sở nhiên chất vấn đạo.
Thính đáo vương sở nhiên giá cá vấn đề, cố huyền cốt phảng phật thính đáo thập ma hảo tiếu đích sự tình nhất dạng, song tí hoàn hung: “Vi thập ma yếu yết xuyên nhĩ, khán nhất cá tự tác thông minh đích nhân tố hí, bất thị canh hữu thú ma?”