“Bất thác, bất thác, thanh tĩnh u minh, hạo cao thậm viễn, bất quý thị nho gia đích đại môn!”
Tựu tại tô vũ tùy ý đích khoa tán tiểu thánh hiền trang đại môn đích thời hầu tựu, môn lí diện, đột nhiên xuất lai nhất bất tu biên phúc chi nhân.
Vi thập ma thuyết thử nhân bất tu biên phúc ni? Ngận giản đan, nhân vi giá nhân trường đắc ngận tuấn mỹ, tòng kỳ mi nhãn luân khuếch tựu năng khán xuất thử nhân thị nhất cá tiêu chuẩn đích soái ca, đãn thị thử thời tha đích đầu phát phi thường loạn, hồ tử dã thị loạn loạn đích, y phục dã hữu ta phá lạn, chỉnh cá nhân khán thượng khứ tựu tượng thị đào nan đích nhất dạng thập phân khả tiếu, dã ngận cảo tiếu.
“Phốc, thử nhân khán khởi lai hảo hữu thú a!”
Giá nhân nhất xuất hiện, tử tô tiện một nhẫn trụ tiếu liễu khởi lai.
Hòa tử tô bất đồng, tô vũ tịnh một hữu trào tiếu na nhân, phản nhi đích, tô vũ khán giá nhân tự hồ hữu điểm nhãn thục, tựu cân đương sơ tha khán oa oa ngư nhất dạng, tha giác đắc giá nhân tha hảo tượng kiến quá.
“Giá vị, huynh đài thỉnh lưu bộ, thỉnh vấn ngã môn thị bất thị tại na lí kiến quá?
Tại hạ HD tô vũ, nhĩ thị bất thị tại ngã đích nhạc dương lâu lí hát quá tửu?”
Tô vũ việt khán giá nhân việt nhãn thục, vu thị tiện khai khẩu khiếu trụ liễu tha, bất quá tha tuy nhiên khán đối phương nhãn thục, đãn hoàn thị bất tri đạo tha thị na cá.
Dã đối, giá nhân tất cánh cá nam đích, hựu bất thị oa oa ngư giá chủng mỹ nữ giác sắc, nhi thả thử nhân hiện tại đích tình huống pha vi lang bái, hòa nguyên lai đích động mạn lí dã hữu ta hứa bất đồng, tưởng lai, định thị phát sinh liễu thập ma bất hảo đích sự tình đích.
“?Nhĩ tựu thị HD thành tô công tử, ngã tri đạo nhĩ, nhĩ tại tam tấn đĩnh hữu danh khí đích.”
Na nhân bổn tưởng trực tiếp ly khai đích, bất liêu tô vũ khai khẩu liễu, vu thị tha lập khắc tiện “Niêm” liễu thượng lai.
“Ngã nhất trực tưởng HD thành khán nhĩ nhất nhãn, khả tích ngã phụ vương bất nhượng ngã khứ, đối liễu, ngã khiếu hàn phi, hàn quốc đích cửu công tử, gia phụ hàn vương an, nhĩ tri đạo ba ứng cai!”
Hàn phi kiến tô vũ thấu chủ động khai khẩu chi hậu, lập khắc phi thường nhiệt tình đích thấu thượng lai hòa tô vũ đả chiêu hô, tha thoại lí hoa thoại ngoại thuyết đích đảo thị một thập ma vấn đề, bất quá giá nhãn thần ma, tựu hữu ta cổ quái liễu ~
【 hàn phi, thử nhân cánh nhiên thị hàn phi? 】
Tô vũ thính đáo thử nhân thị hàn phi chi hậu, dã thị thập phân kinh nhạ, tha bất thị chấn kinh vu nhãn tiền chi nhân đích thân phân, nhi thị chấn kinh vu, tha cánh nhiên một khán xuất lai giá nhân thị hàn phi.
Yếu tri đạo hàn phi khả thị, 【 ngã hòa ngã sư huynh tương ái tương sát tiền truyện 】 đích chủ giác, na bộ động mạn dã thị ngận hỏa đích, tô vũ dã thị khán quá đích, vưu kỳ thị na lí diện đích nhất cá nữ giác sắc diễm linh cơ, nhất độ bị xưng vi bị xưng vi nhị thứ nguyên đệ nhất nữ thần.
Kỳ trung, tác vi chủ giác đích hàn phi, tô vũ tự nhiên dã thị kiến quá liễu vô sổ biến đích, đãn thị tha cánh nhiên một khán xuất lai thử nhân thị hàn phi, giá hoàn chân thị lư đả cổn, biều yểu ngư, nhân bị hạt tử mông liễu nhãn a.
Bất quá kỳ thật tưởng tưởng dã thị, hiện tại đích hàn phi xác thật hòa tha ký ức trung na cá tiêu sái công tử hữu ngận đa bất đồng, thả bất thuyết tha hiện tại thập phân lang bái, hiện tại đích hàn phi tài thập kỉ tuế, hoàn một thốn khứ kiểm thượng trĩ nộn hòa thanh sáp, sở dĩ tựu toán thị tha bả kiểm quát liễu, bả đầu phát lộng hảo, tái hoán thân càn tịnh đích y phục, tô vũ cai nhận bất xuất lai, hoàn thị nhận bất xuất lai.
Đương nhiên liễu, giá kỳ trung dã cân hàn phi bất thị mỹ nữ hữu quan, bỉ như thuyết như quả môn khẩu đích thị diễm linh cơ, tô vũ bảo chứng nhất nhãn tựu khán xuất lai liễu.
“Hàn quốc cửu công tử, ngã tri đạo nhĩ, cư thuyết hàn quốc cửu công tử vi nhân sái thoát, tính cách bất ki, thập phân hào sảng.
Bất quá cửu công tử chẩm ma hội tại giá tiểu thánh hiền trang, hựu vi hà biến thành liễu giá phó mô dạng?”
Vi nhân sái thoát, tính cách bất ki thập ma đích đô thị tô vũ hồ liệt liệt đích, tha hoàn chân nhượng nhân khứ liễu giải quá hàn phi, giá cá thời kỳ đích hàn phi chẩm ma thuyết ni, tựu thị nhất cá tự, tố tác.
Thuyết tha sái thoát bất ki na thị hảo đích, hoán cá từ na tựu thị lãng, hựu phiêu hựu lãng, hàn phi tại hàn quốc na khả thị xuất liễu danh đích, tha thiên thiên phao tại tửu tứ thanh lâu giá chủng địa phương, thiên thiên ẩm tửu, dạ dạ sanh ca, tựu liên hàn vương an đô quản bất trụ.
Tô vũ dã bất thị một tưởng quá tượng thị đề tiền tiếp xúc doanh chính na dạng đề tiền tiếp xúc hàn phi, đãn hàn phi hiện tại đích tính cách hòa sinh hoạt tác phong thật tại thị thái lãng liễu, lãng đáo hàn vương an đô sổ thứ thân tự khứ thanh lâu lí trảo tha liễu, nhĩ thuyết tha đắc đa lãng?
Đương nhiên liễu, tô vũ chỉ phái nhân đả thính quá nhất thứ hàn phi đích tiêu tức, tại tri đạo hàn phi hiện tại đích tính tình chi hậu, tha dã thị lập khắc đả tiêu liễu đề tiền tiếp xúc hàn phi đích tưởng pháp, tại chi hậu, tiện thị hiện tại liễu.
Tha một tưởng đáo, tha dữ hàn phi đích đệ nhất thứ tương ngộ cánh nhiên như thử đích hí kịch hóa, giá hàn phi giá phó mô dạng, mạc bất thị lai tang hải đích lộ thượng bị thập ma nhân cấp thưởng liễu ba?
?Biệt thuyết, hoàn chân hữu giá chủng khả năng.
Tô vũ việt tưởng việt giác đắc thậm hữu khả năng, bất, thậm chí hoàn bất chỉ chỉ hữu giá chủng khả năng, hoàn hữu khả năng thị hàn phi nhất lộ chi thượng liên hát đái phiêu, bả tiền đô hoa quang liễu ~
“Nhĩ tri đạo ngã, chân đích giả đích, na thái hảo liễu, giá vị huynh đệ, nhĩ nhận thức ngã đích thoại na tựu thái hảo liễu, nhĩ, nhĩ năng phủ tiên tá ngã nhất điểm tiền, ngã giá nhất lộ thượng, ngộ đáo liễu thất bát ba tai dân, khai thủy hoàn hảo, ngã nã tiền tiếp tế liễu tha môn, đãn thị hậu lai đích tai dân, tha môn cánh nhiên trực tiếp khai thưởng liễu, ngã đích xa a, mã a thập ma đích, đô bị tha môn thưởng tẩu liễu, biệt đề ngã hữu đa thảm liễu ~”
Hàn phi kiến tô vũ nhận thức tha, lập khắc tiện tố khởi khổ lai, nguyên lai, tô vũ thác quái hàn phi liễu, hàn phi giá nhất lộ chi thượng hoàn chân một phiêu đổ, đương nhiên tửu thị hát liễu đích, đãn tha đích tiền tài y vật, xác thật đô thị bị nan dân thưởng tẩu đích, hòa kỳ tha hành vi, vô quan.
“Nguyên lai thị giá dạng, ngã tựu thuyết ma, cửu công tử chẩm ma như thử lạc phách.
Tử tô, thiên sơn, nhĩ môn đái cửu công tử hồi viện tử lí, nhượng nhân chuẩn bị ta cật đích, hát đích, dĩ cập càn tịnh đích y vật, nhượng cửu công tử hảo hảo hưu tức nhất phiên ~”
Tô vũ thính bãi, tâm trung dã thị nhạc đích bất hành, một tưởng đáo, tha hoàn năng khán đáo hàn phi giá phó mô dạng, giá khả thị hắc liêu trung đích hắc liêu a, phạ thị khả dĩ dụng lai lai nã niết hàn phi nhất bối tử đích.
“Chân đích khả dĩ mạ?”
Hàn phi thính bãi, kiểm thượng thiểm quá nhất ti đích bất tương tín, tha lai tang hải khoái nhất cá nguyệt liễu, kỳ gian dã phái nhân khứ cấp hàn quốc tống quá khẩu tín, nại hà nhất cá nguyệt liễu, hàn quốc đô một nhân lai cấp tha chứng minh thân phân, dĩ chí vu tha chỉ năng tại tiểu thánh hiền trang lại trứ bất tẩu, nhược bất thị nho gia nhân bất cân tha nhất bàn kế giác, tha phạ thị liên phạn đô một đắc cật.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!