Đệ 74 chương đối thoại
“Huynh trường, thử sự kí nhiên dữ tần quốc đích lữ bất vi hữu quan, na tựu canh kỳ quái liễu, lữ bất vi quý vi tần quốc thừa tương, tha vi hà yếu câu kết ngã ngụy quốc nhất thiên tương?
Thả bất thuyết du võng chỉ thị nhất chưởng binh tam vạn đích thiên tương, tựu toán tha thị hữu thừa úy, dã bất trị đắc lữ bất vi như thử tương bang a!”
Ngụy vô kỵ đối ngụy ngữ củng liễu củng thủ, nhiên hậu ngữ khí trung đái trứ nghi hoặc đích khẩu vẫn thuyết đạo.
“Nga, na y tứ đệ sở ngôn, thử sự ứng đương như hà giải quyết?”
Ngụy ngữ tảo liễu nhất nhãn ngụy vô kỵ, tha tâm trung dĩ tri hiểu ngụy vô kỵ sở ý, du võng hữu vấn đề mạ, hữu, đãn tha đích vấn đề tối đa chỉ thị đối hạ chúc giam sát bất đương nhi dĩ, du võng tại sơn dương thành dĩ kinh trú thủ ngũ niên đa liễu, ngũ niên đa lai, tha tòng vị xuất quá nhất thứ vấn đề.
Sở dĩ thử thứ ngụy ngữ dã tri đạo du võng thị bị nhân hãm hại đích, thả mô lạc mạc hậu chi nhân đích mục đích thị ngụy vô kỵ, đãn, đối phương đáo để yếu dụng hà chủng phóng pháp lai đối phó ngụy vô kỵ, tha tưởng bất minh bạch, du võng dữ ngụy vô kỵ hựu hữu hà quan hệ, tha dã tưởng bất minh bạch.
“Huynh trường, thử sự y vô kỵ khán lai, tịnh bất thị thập ma đại sự, huynh trường chỉ nhu tiên tương du võng tương quân triệu hồi tức khả.”
Ngụy vô kỵ khán hướng ngụy ngữ, ngữ khí trung đái trứ tiếu ý.
Ngụy ngữ khẳng thính tòng tha đích ý kiến, tha ngận khai tâm, bất quá tha tự thị vong liễu, tha đích ca ca thị vương, nhi tha chi sở dĩ năng thính tiến tha đích thoại, dã thị nhân vi tha đả liễu đả thắng trượng.
Ngụy vô kỵ thuyết hoàn chi hậu, ngụy ngữ tịnh một hữu hồi thoại, tha tri đạo ngụy vô kỵ tại đẳng tha tiếp thoại, đãn thị tha tưởng tiếp thoại, nhân vi giá dạng, hội nhượng tha khán khởi lai bất như ngụy vô kỵ.
Thị đích, lữ bất vi thoại phí giá ma đa nhân lực vật lực, vi đích tựu thị nhượng ngụy ngữ đối ngụy vô kỵ khán bất quá nhãn.
Tại lữ bất vi khán lai, ngụy vô kỵ thập phân thông minh, thị tha mục tiền vi chỉ kiến đáo đích tối thông tuệ dã tối hữu năng lực chi nhân, văn võ song toàn, thượng nhất cá giá dạng đích ứng cai hoàn thị tha tần quốc đích bạch khởi, ngận khả tích bạch khởi mệnh bạc, nhi thả công đại vu vương, sở dĩ tha bất đắc bất tử, đãn hiện tại, tự hồ ngụy vô kỵ đích công lao bất bỉ đương niên đích bạch khởi tiểu.
Nhất bàng, ngụy vô kỵ thuyết hoàn hậu, dã tại đẳng trứ ngụy ngữ tiếp thoại, bất quá đẳng liễu nhất hội chi hậu, phát hiện ngụy ngữ một hữu tiếp thoại, vu thị tha sĩ khởi đầu, khán đáo liễu ngụy ngữ hữu ta hắc hồng đích kiểm, thuấn gian, tha tựu tri đạo ngụy ngữ hữu ta sinh khí liễu, đãn thị tha khán bất xuất ngụy ngữ vi hà bất duyệt, đãn na dã bất trọng yếu, ngụy ngữ bất tiếp thoại, tha kế tục thuyết tựu thị liễu.
“Đãi đáo du võng hồi đáo đại lương hậu, huynh trường chỉ nhu xích trách tha tịnh thả nhượng nhân tương tha nhuyễn cấm khởi lai tức khả.
Thâu quân trung hướng ngân khả thị đại tội, sở dĩ như thử xử khả năng hội dẫn khởi chúng tương đích bất mãn.
Sở dĩ đái du võng bị nhuyễn cấm hậu, thần đệ tự hội nhượng tha bả sự tình đô thôi thoát tại thần đệ thân thượng, nhi thần đệ tự nhiên dã hội cung nhận bất húy, sở dĩ đáo thời hầu huynh trường chỉ nhu yếu xử phạt thần đệ tựu hảo liễu.”
Ngụy vô kỵ đích kế mưu ngận giản đan, na tựu thị tự kỷ tiếp hạ giá kiện sự, du võng bất năng xuất sự, nhi hiện giai đoạn tự kỷ dã tất tu tạm tị phong đầu, công cao cái chủ tha thị tri đạo đích, sở dĩ tha dã bất giới ý tại giá cá thời hầu cấp tự kỷ bát điểm tạng thủy.
Thử kế mưu, ngụy vô kỵ bán cá nguyệt tiền tựu tưởng hảo liễu, tha tự kỷ đảo thị giác đắc một thập ma vấn đề, tha giác đắc tự kỷ đích đại ca nhất trực kỵ đạn dữ tha, dữ kỳ đẳng trứ ngụy ngữ dĩ hậu phát nan, đảo bất như tự kỷ chủ động tiếp cơ tự hàng.
Giá kiện sự như quả án chiếu ngụy vô kỵ đích phương pháp lai tố, dã xác thật hội ảnh hưởng tối tiểu, tha cương cương lập liễu đại công, sở dĩ tựu toán bị bạo xuất thâu hướng ngân giá chủng sự tình, dã bất hội chẩm dạng, lữ bất vi phương diện, tha bổn lai tựu thị yếu đối phó tự kỷ, sở dĩ tự kỷ nhược thị bị hàng chức liễu, tha dã toán đạt đáo liễu mục đích, đoản thời gian nội, phạ thị bất hội tại xuất thủ.
Duy nhất đích ma phiền tựu thị ngụy ngữ, nhân vi tha yếu tưởng bảo trụ du võng, quan kiện hoàn tại vu ngụy ngữ, nhi thả thử sự bất năng ám trứ lai, tha thâm tri tự kỷ giá vị huynh trường đa nghi, sở dĩ như quả tha ám trung cứu trợ, na ngụy ngữ ngận hữu khả năng hội hoài nghi tha thu mãi nhân tâm, bất quá như quả minh trứ thuyết, tha giá cá ca ca hoặc hứa hội đáp ứng.
Nhân vi tha dã nhu yếu nhất ta sự tình đả áp tự kỷ, sở dĩ tha giác đắc ngụy ngữ hội đáp ứng tha giá cá phương pháp đích.
Ngụy vô kỵ, thái thông minh liễu, tha ngận khinh tùng đích tựu hóa giải liễu thử thứ sự tình đích ma phiền, đãn thông minh nhân đô hữu nhất chủng khuyết điểm, na tựu thị thái tự phụ liễu.
Ngô khởi nhân vi tự phụ, liên chuyển tam quốc tối chung đạo trí tam quốc đích quân chủ đối tha đô bất tín nhậm, bạch khởi thái tự phụ liễu, tha tự dĩ vi chỉ yếu tự kỷ nguyện ý kháng hạ sát lục chi tội, na tần vương tựu bất hội sát tha, tất cánh tần vương nhu yếu tha, tần quốc dã nhu yếu tha.
Ngụy vô kỵ dã ngận tự phụ, tha dĩ vi tự kỷ thuyết xuất thứ kế chi hậu, ngụy ngữ nhất định hội đáp ứng tha, nhiên nhi, tha thác liễu.
Ngụy ngữ, tuy nhiên văn trị võ công bất hành, đãn tác vi nhất cá vương, tha hữu trứ chúc vu tự kỷ đích ngạo khí, nhi thử thứ, tha kí nhiên dĩ kinh nhượng ngụy vô kỵ hồi lai liễu, na tựu bất hội nhân giá chủng tiểu sự tình, khinh dịch chiết tội dữ tha.
Chi tiền ngụy ngữ diễn liễu na ma cửu, tựu thị yếu nhượng tần quốc hòa thiên hạ khán khán, tha dung đắc hạ ngụy vô kỵ, dung đắc hạ giá cá vương trung chi vương.
Kỳ thật, ngụy ngữ đối vu hàm cốc chi chiến trung, một hữu tăng binh giá kiện sự, tha thị phi thường hậu hối đích, giá tam cá nguyệt, tha thời bất thời đích tựu năng mộng đáo tự kỷ nhất thống thiên hạ, hoành tảo thất quốc đích họa diện, nhi giá nhất mạc, hoặc hứa thị khả dĩ thật hiện đích.
Như quả đương sơ tha cấp ngụy vô kỵ tăng binh liễu, như quả ngụy vô kỵ đả hạ liễu hàm dương, như quả………………
Khả tích, một na ma đa như quả, nhân vi ngụy ngữ đệ nhất bộ tựu thác liễu, tha một hữu cấp ngụy vô kỵ tăng binh, dĩ chí vu hậu tục, liên quân bất đắc bất nhân vi hại phạ binh lực bất túc nhi triệt xuất tần quốc.
Tuy nhiên ngận bất tưởng, đãn ngụy ngữ bất đắc bất thừa nhận, tha hậu hối liễu, thị đích, tha tại ngụy vô kỵ hồi đáo đại lương, tại khán đáo ngụy vô kỵ kiến đáo tha, trực tiếp tựu cấp tha quỵ hạ đích na nhất khắc, tha hậu hối liễu.
Tha hậu hối hoài nghi tự kỷ đích đệ đệ, hậu hối tác xuất thác ngộ đích tuyển trạch, dã hậu hối nhân vi tự kỷ đích sai nghi nhi nhượng tự kỷ hòa ngụy vô kỵ chi gian thập niên vị kiến.
Sở dĩ, tự na thiên chi hậu, ngụy ngữ tiện đối ngụy vô kỵ thập phân chiếu cố, tha môn thậm chí tượng tiểu thời hầu nhất dạng, đồng cật đồng thụy.
Tha giá dạng tố nhất thị vi liễu di bổ tự kỷ dữ ngụy vô kỵ giá thiếu khứ đích thập niên, nhị lai dã thị vi liễu nhượng thiên hạ hảo hảo khán khán tự kỷ, khán khán tự kỷ thị bất thị tượng việt vương câu tiễn na dạng đích tiểu nhân.
Tha đương nhiên bất thị tiểu nhân, đãn tha dã bất thị thập ma vĩ đại đích nhân, sở dĩ hí mã, tha chỉ diễn liễu tiểu bán cá nguyệt, tối khai thủy tha tự nhiên thị tưởng yếu nhất trực diễn hạ khứ đích, bất quá trì tục liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, tha giác đắc tự kỷ bất tập quán.
Như thử dĩ lai, giá tràng hí chỉ diễn liễu bán cá nguyệt tựu tác bãi liễu, đương nhiên liễu, tha giá dã thị vi liễu ngụy vô kỵ hảo.
Đãn giá dã bất trọng yếu, tại giá chi hậu, ngụy ngữ y cựu diễn liễu nhất cá đa nguyệt đích huynh hữu đệ cung, trực đáo lương hướng bị kiếp tiền, tha hoàn tại diễn.
Nhiên hậu tựu thị lương hướng bị kiếp liễu, nhân vi nhị thập vạn lưỡng bạch ngân ý dĩ ngoại đâu thất, đạo trí tha vong liễu diễn huynh hữu đệ cung liễu, đãn na dã bất trọng yếu, phản chính tại tha tâm trung, tha dĩ kinh phát tự tâm nội đích nhận khả giá cá đệ đệ liễu, tha giác đắc, dĩ hậu, trượng đệ đệ đả, tha an tâm tố vương tựu hảo liễu.
Thị đích, tại kim thiên chi tiền, ngụy ngữ tựu thị giá cá tưởng pháp, tha giác đắc tự kỷ đích đệ đệ bất hội tại tạo phản liễu, tha đối tự kỷ đích tình cảm thị chân đích, tha bất khả năng tạo phản liễu.
Nhiên nhi, tha tâm trung đích tưởng pháp, tại kim nhật tại thính hoàn ngụy vô kỵ thử ngôn chi hậu, tiện thất khứ liễu nhất bán.
Nhân vi, tha kim thiên phát hiện liễu nhất cá vấn đề, na tựu thị ngụy vô kỵ, tự hồ hữu ta tiều bất khởi tha.