Đệ 111 chương đông hoàng thái nhất
Hàn phi thị tại nhất cá nguyệt tiền tri đạo tự kỷ mẫu thân khứ thế đích tiêu tức đích, hàn vương an ngận một hữu đạo đức, hàn phi đích mẫu thân khứ thế hoàn bất đáo nhất niên, tha tiện nạp liễu tân đích phu nhân, dã tựu thị na vị chúng đa võng hữu không trung đích đại sa ngư.
Bất quá, tha cứu cánh thị tự nguyện nạp đích minh châu phu nhân, hoàn thị bị minh châu phu nhân dụng huyễn thuật sở mê hoặc liễu, na tựu vị khả tri liễu.
Nhân vi hàn phi hồi liễu hàn quốc, sở dĩ tô vũ giá thứ vô pháp hòa hàn phi đạo biệt liễu, nhi tha dã bất tri đạo, giá nhất thứ phân biệt, yếu thập ma thời hầu tài hội tái kiến.
Ly khai đích na thiên, tha đích kỉ cá thị sư huynh đệ môn đô lai tống tha liễu, mạnh ngọc hoàn thị na nhất phó văn nhân phong cốt đích mô dạng, bất quá học tập liễu tiểu nhất niên, tha hiện tại đích luận biện chi thuật dũ phát đích cường đại liễu, nhi tha, dã thị tha môn ngũ nhân chi trung, phù đạo tối cường đích, mục tiền, tha dĩ kinh năng cú tiểu quy mô đích sử dụng thiên địa chi lực liễu, giá thị tông sư cường giả đích tượng chinh, đương nhiên, mục tiền tha đích giá cổ phù đạo cận hạn vu tang hải thành, bất quá tô vũ tương tín, tại bất cửu đích vị lai, mạnh ngọc nhất định hội biến đắc canh cường đại.
Tất hạ tại thính đáo tô vũ yếu tẩu chi hậu, trực tiếp nhẫn bất trụ lạc hạ lệ lai, giá thị cá chân tính tình đích hán tử, đối nhậm hà nhân đô thị, nghiêm cách ý nghĩa thượng lai giảng, nhất niên lai, tha môn ngũ nhân trung cải biến tối đại đích xác thật thị tất hạ, tất cánh tha chi tiền chỉ thị cá bất đổng tự đích du hiệp, hiện tại khả dĩ thuyết tha đích mệnh vận bị hoàn toàn cải biến liễu.
Trừ khước giá lịch sử trung một hữu lưu hạ danh tự đích nhị nhân, lý tư lai tống tô vũ đích thời hầu, dã nhẫn bất trụ hữu ta cảm khái, lý tư đích thành phủ hoàn thị na ma thâm, bất quá, giá thứ, tha đảo thị chân đích hữu ta bi thương liễu.
“Các vị sư huynh đệ mạc yếu bi thương, HD ly thử địa bất quá cửu bách lí nhi dĩ, nhược thị nhật hậu đắc liễu không nhàn, tử húc hoàn hội hồi lai khán vọng các vị đích.”
Tô vũ thuyết đích tự nhiên bất thị tràng diện thoại, như quả nhật hậu tề quốc tịnh vị phát sinh đại loạn, na tha tự nhiên hoàn thị yếu hồi lai đích, đãn như quả tề quốc phát sinh liễu đại loạn, na tha dã thị yếu hồi lai đích, tất cánh, thị tự kỷ phạm hạ đích thác, sở dĩ vô luận như hà, tự kỷ đô yếu giải quyết.
“Sơn bất chuyển thủy chuyển, ngã môn nhật hậu tái kiến.”
Tối hậu, tảo thị liễu kỉ nhãn đồng song môn, tô vũ dã thị đại bộ hướng tiền ly khai liễu tang hải thành.
Tha cầu học kỳ thật hoàn bất đáo nhất niên, soa nhất cá nguyệt nhất niên, đãn thị tại giá lí đích nhật tử, xác thật thị tha ngận khai tâm đích nhật tử, tại giá lí tha kết thật liễu hứa đa hảo hữu, giá ta nhân dã nhượng tha cảm thụ đáo liễu bất nhất dạng đích tình cảm.
“Khứ ba, giá lí bổn tựu bất thích hợp nhĩ, nhĩ nhu yếu tẩu cật tự kỷ đích lộ, nhi bất thị tại giá lí an dật đích học tập, ngã hội tại giá lí đẳng nhĩ hồi lai đích.”
Nhi tại tô vũ khán bất đáo đích địa phương, tuân phu tử dã tại khán trứ tô vũ đích ly khai, tô vũ đích mệnh vận, bất chúc vu tề quốc, bả tha cường hành lưu tại tề quốc, chỉ hội đam ngộ tha đích thời gian, nhi thả, tha chung cứu hữu nhất thiên hội hồi đáo giá lí đích, na nhất thiên hoặc hứa ngận viễn, hựu hoặc hứa, bất viễn.
“Nhĩ xác định yếu cân ngã tẩu mạ? Nhĩ sư phó bất thị hoàn tại giá lí mạ? Cân ngã tẩu, chân đích một vấn đề mạ?”
Hồi đáo viện lạc, tô vũ tại giá lí khán đáo liễu nhất cá bất ứng cai xuất hiện tại giá lí đích nhân, giá cá nhân tựu thị tha đích trù sư, bào đinh.
Giá nhất niên, bào đinh dã nhất trực tại cân trứ tha, tòng tang hải đáo lâm tri, đô thị tha cấp tô vũ tố phạn đích, giảng đạo lý, như quả chân đích nhượng bào đinh ly khai, tô vũ dã hội bất tập quán đích, bất quá, bào đinh đích sư phó, dã tựu thị na vị mặc gia đích lão giả niên kỷ thật tại thị thái đại liễu, sở dĩ tô vũ dã bất hảo nhượng bào đinh cân tha nhất khởi tẩu.
Tha bổn lai thị một đả toán đái bào đinh tẩu đích, sở dĩ tự nhiên dã tựu một hòa tha thuyết thập ma thời hầu tẩu, bất quá, đương tha hạ sơn chi hậu, phát hiện bào đinh tựu tọa tại viện tử nội đẳng trứ tha, giá đảo thị nhượng tha hữu ta ý ngoại.
“Sư phó thuyết, ngã hoàn niên khinh, sở dĩ nhượng ngã đa tẩu tẩu, đa khán khán, tha hoàn thuyết liễu, cân trứ nhĩ, năng học đáo ngận đa tân đông tây, sở dĩ tha đáp ứng nhượng ngã cân trứ nhĩ liễu.”
Quan vu bào đinh đích sư phó, tô vũ chỉ tri đạo tha thị nhất cá ngận lệ hại đích lão giả, căn cư trạm lư sở thuyết, tha bất thị na nhân đích đối thủ, sở dĩ bào đinh đích sư phó, đả để dã hội thị nhất vị đại tông sư.
Bất quá, tô vũ một tưởng đáo đích thị, bào đinh đích na vị sư phó, hòa tha, chuẩn xác đích thuyết thị hòa lý linh nhi, hoàn hữu nhất ta bất giải đích uyên nguyên, bào đinh đích na vị sư phó, bất thị biệt nhân, chính thị đương niên bang trợ quá lý trường sinh đích mặc ngân.
Đương niên mặc ngân hòa lý trường sinh niên kỷ tương phảng, nhi như kim dã bất quá tài quá khứ nhị thập niên tả hữu, na mặc ngân vi thập ma hội biến đắc uyển như thất bát thập tuế lão nhân nhất bàn thương lão ni, na giá tựu thị lánh nhất kiện sự tình liễu.
Đương niên mặc ngân nhân vi mặc gia nội bộ đích sự tình nhi phóng lý trường sinh độc tự cầu sinh, giá bổn tựu hữu vi đạo nghĩa, nhi tha chi sở dĩ liên lý trường sinh đô cố bất thượng, dã yếu hồi khứ đích nguyên nhân, tựu thị nhân vi mặc gia cự tử bệnh nguy.
Mặc gia, dữ âm dương gia, thị thế cừu, giá chủng thế cừu bất chỉ thị nhân vi lưỡng gia đích đạo lý hỗ tương trùng đột, hoàn thị nhân vi âm dương gia liên tục âm tử mặc gia lục vị cự tử.
Thị đích, tại lục chỉ hắc hiệp hòa yến đan chi tiền, mặc gia tựu dĩ kinh hữu tứ vị cự tử tử tại âm dương gia thủ lí liễu, nhi giá tứ cá nhân, tựu bao quát mặc ngân hòa tha đích sư phó, vô mặc.
Mặc ngân chi sở dĩ xá khí bằng hữu dã yếu cản hồi mặc gia tựu thị nhân vi, vô mặc cự tử trung liễu âm dương gia đích âm dương lục hồn chú.
Đương thời tại đắc đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu, mặc ngân dĩ kinh tại tề quốc chi địa liễu, nhi thả tha dĩ kinh đáp ứng lý trường sinh giá cá chí hữu liễu, sở dĩ tha tiện tuyển trạch tiên bang lý trường sinh giải quyết vấn đề, tại hồi đáo mặc gia.
Nhiên nhi, đương tha hồi đáo mặc gia đích thời hầu, tha đích lão sư vô mặc dĩ kinh tử liễu, nhi tha dã bị mặc gia chúng đường chủ chức trách quá thác, đương thời, tha quỵ tại vô mặc đích linh đường thượng nhất ngôn bất phát, nhậm do cá đường chủ hòa mặc gia chúng đệ tử đích đại mạ chỉ trách.
Tựu giá dạng, tha bất cật bất hát đích quỵ tại sư phó đích linh đường tiền lục thiên, đệ thất thiên, tha tiêu thất liễu, một nhân tri đạo tha khứ liễu na lí, nhi đối vu tha đích tiêu thất, mặc gia chúng nhân dã thị các hữu phản ứng, hữu đích nhân tưởng yếu trảo đáo tha, hữu đích nhân tắc thị trào phúng tha, đãn vô luận thị na chủng, tại thính đáo mặc ngân tái thứ xuất hiện phát tiêu tức chi hậu, đô lăng trụ liễu.
Mặc gia tái thứ đắc đáo mặc ngân đích tiêu tức, thị tại bán cá nguyệt chi hậu, nhi tiêu tức đích lai nguyên thị tại sở quốc, mặc ngân tiêu thất hậu, tịnh một hữu đóa tàng khởi lai, nhi thị đái trứ nộ ý, đái trứ hận ý, độc tự sát thượng liễu âm dương gia đích lão sào.
Tối chung, tha tại âm dương gia đích đại bổn doanh liên trảm thập tam danh tông sư, tứ vị đại tông sư, đại tư mệnh thiếu tư mệnh, mộc, thủy đường chủ đô bị tha trảm lạc, chi hậu, tha hựu dữ âm dương gia đông hoàng thái nhất đại chiến tại không tang sơn cước, cư thuyết na nhất chiến đả đích kinh thiên động địa, đãn mặc ngân tối hậu hoàn thị bại liễu, nhi tựu tại tha yểm yểm nhất tức chi thời, tha bị thần bí chi nhân cứu tẩu liễu.
Năng tại đông hoàng thái nhất thủ hạ cứu nhân tẩu đích bất đa, nhị năng tố đáo tiễu vô thanh tức, thần bí đái tẩu mặc ngân đích, phổ thiên chi hạ chỉ hữu nhất nhân, na tựu thị tuân phu tử.
Cứu tẩu mặc ngân đích chính thị tuân phu tử, nhi tha tựu tẩu mặc ngân đích lý do dã ngận giản đan, na tựu thị đông hoàng thái nhất bất thị nhân tộc.
Cứu tẩu mặc ngân đích thời hầu, chính trị tuân phu tử cương cương đột phá, nhi tha đích thần hồn tại ngao du thiên địa gian đích thời hầu trảo đáo liễu thần giới dữ ma giới đích nhập khẩu, dã phát hiện liễu nhất ta bất thị nhân loại đích thần tộc hoặc ma tộc đích nhân, nhi đông hoàng thái nhất, tiện thị bán nhân bán thần chi nhân.