Ngoại thê môn dĩ kinh bả thoại thuyết đáo giá cá phân thượng liễu, phác chấn hách khước y nhiên hào vô phản ứng, vu thị lão bản nương bả mâu đầu chỉ hướng liễu hàn trí nghiên.
“Nhĩ khả bất năng tái tượng dĩ tiền na dạng, giao na ma đa nam bằng hữu liễu…… Nữ tế, biệt đam tâm, tương tín trí nghiên bất hội tái dữ na ta nam nhân lai vãng liễu.”
Lão bản nương đích nhi tử tiếp trứ thuyết đạo:
“Tỷ, lục địa kiến thiết đích công tử nhượng ngã hướng nhĩ đái hảo ni, nhĩ hòa tha hoàn hữu liên hệ mạ?”
Giá ta nhân bình thời tại gia lí tựu kinh thường đối hàn trí nghiên lãnh trào nhiệt phúng, kim thiên tắc canh gia đắc thốn tiến xích liễu.
Như quả thị dĩ tiền, hàn trí nghiên tảo tựu phách án nhi khởi liễu.
Đãn kim thiên tha khước một pháp na dạng tố, nhân vi tha bất khả năng bả phác chấn hách đâu hạ, tự kỷ nhất tẩu liễu chi.
Hàn trí nghiên đối lão bản nương đại thanh thuyết đạo:
“Nhĩ môn tại hồ thuyết bát đạo ta thập ma?”
“Ngã môn bất quá thị tại đề tỉnh nhĩ, dĩ hậu chú ý tự kỷ đích ngôn hành, bất yếu tái hòa nam đích tùy tiện xuất khứ liễu.”
“Nhĩ thuyết thập ma?”
Hàn trí nghiên khí đắc, soa điểm bả thủy bát đáo đối phương kiểm thượng.
Tha nỗ lực áp ức trứ tâm trung đích nộ hỏa, cáo tố tự kỷ thiên vạn bất năng bả kim thiên đích tụ xan hủy liễu, nhân vi na chính thị ngoại thê môn sở hi vọng đích.
“Nhĩ môn yếu thuyết đích, đô thuyết hoàn liễu mạ?”
Giá thời, phác chấn hách chung vu khai khẩu liễu.
Siếp thời gian, kỳ tha nhân đô bất thuyết thoại liễu.
Tha dụng đê trầm đích ngữ khí, kế tục thuyết đạo:
“Đại gia thị tưởng nhượng ngã hiên trác tử ly khai giá lí mạ? Khán lai hữu nhân tưởng bả kim thiên đích tụ xan giảo hoàng, hàn hội trường, ngã thuyết đắc đối mạ?”
Hàn tuấn hoán tiếu liễu tiếu, một hữu đáp thoại.
Nhị lão bà thuyết đạo:
“Nữ tế, thoại khả bất năng giá ma thuyết, nhất gia nhân tọa tại nhất khởi liêu thiên, thuyết đáo liễu giá dạng na dạng đích sự tình, chẩm ma? Nhượng nhĩ bất cao hưng liễu?”
“Giá bất thị tại cố ý nhạ ngã bất cao hưng mạ?”
Phác chấn hách trực thị trứ nhị lão bà, tha bất thuyết thoại liễu.
“Đại gia giác đắc như quả ngã hòa trí nghiên đích hôn sự hoàng liễu, cật khuy đích thị thùy? Nan đạo thị DS mạ? Cáp cáp cáp, na khả tựu tưởng thác lạp, cha môn khả dĩ thí thí khán, hàn hội trường, nâm thuyết ni?”
Hàn tuấn hoán cản mang diêu đầu.
“Thối hôn? Na khả bất hành.”
Phác chấn hách kế tục đối ngoại thê môn thuyết đạo:
“Khán lai nhĩ môn tòng ngô quán trường na lí thính thuyết liễu thập ma, đãn na đô thị ngận cửu dĩ tiền đích sự ba, nhĩ môn tối cận kiến quá tha mạ?”
Một hữu nhân hồi đáp.
“Khán lai thị một hữu kiến quá, tri đạo vi thập ma mạ? Nhân vi nương gia hòa ngã đệ đệ công tư đích sự tình, tha hiện tại vô hạ tha cố, đãn nhĩ môn tri đạo, tha đích nương gia vi thập ma hội xuất sự mạ?”
Nhị phu nhân bán tín bán nghi địa hồi đáp đạo:
“Cai bất hội thị nhĩ…… Tạo thành đích ba?”
“A a, nhĩ thuyết đối liễu…… Ngã hi vọng lưỡng vị đích nương gia, năng cú hữu hàn thành tập đoàn na dạng đích thật lực, giá dạng giao khởi thủ lai tài hữu ý tư.”
Thính liễu phác chấn hách đích thoại, cương tài hoàn nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích lưỡng cá nhân triệt để bất tác thanh liễu.
Phác chấn hách hựu chuyển đầu, đối tha môn đích nhi tử thuyết đạo:
“Giá thị thập ma địa phương, thứ xuất đích nhi tử cánh cảm trạm xuất lai tùy tiện giảng thoại? Giá hữu nhĩ môn thuyết thoại đích phân mạ?…… Tại quá khứ, thiếp hòa thứ tử đích địa vị tựu đẳng đồng vu phó nhân, thị thượng bất liễu đài diện đích, tác vi phó nhân cánh nhiên đối chủ nhân chỉ thủ họa cước, thái bất tự lượng lực liễu.”
“Nhĩ thuyết thập ma?”
“Nữ tế, giá thoại dã thái quá phân liễu ba!”
Nhi tử hòa đương mụ đích soa điểm đô bính khởi lai.
Phác chấn hách khán trứ hàn tuấn hoán:
“Thỉnh vấn ngã hòa trí nghiên kết hôn thời, tại tân nương mẫu thân đích vị tử thượng, nâm đả toán phóng tam bả y tử mạ?”
“Tại hôn lễ thượng, đương nhiên thị tha tác vi tân nương đích mẫu thân xuất tịch.”
Hàn tuấn hoán khán trứ lý trinh thục thuyết đạo.
Nhị phu nhân lập khắc tựu bất cao hưng liễu.
“Nan đạo nhượng ngã môn tọa tại tân khách đích vị tử thượng mạ?”
“Nhĩ môn bất năng tác vi tân nương đích mẫu thân xuất tịch.”
Thính liễu hàn tuấn hoán đích hồi đáp, phác chấn hách tiếu trứ vấn nhị phu nhân:
“Cương tài nâm thuyết đáo liễu ngã hòa trí nghiên đích quá khứ, ngã tưởng thỉnh vấn nâm, nhi tử kết hôn thời, nâm giác đắc nâm năng tọa tại tân lang mẫu thân đích vị tử thượng mạ?”
Phác chấn hách ngoan ngoan địa thứ đáo liễu ngoại thê môn đích thống xử.
“Ngã nhi tử kết hôn, đương nhiên thị ngã tác vi mẫu thân xuất tịch.”
“Hàn hội trường, thị giá dạng mạ?”
“Nhất dạng, hoàn thị tha tác vi tân lang đích mẫu thân xuất tịch.”
Hàn tuấn hoán tái thứ khán trứ lý trinh thục thuyết đạo.
Phác chấn hách tri đạo, hàn tuấn hoán tam cá nhi tử đích hộ tịch đô lạc tại liễu lý trinh thục đích danh hạ, tha thị cố ý giá dạng vấn đích.
“Tại khai khẩu thuyết thoại chi tiền, hi vọng đại gia tưởng thanh sở liễu, như quả tưởng tri đạo thuyết liễu bất cai thuyết đích thoại, hội thị thập ma hậu quả? Na tựu tẫn quản thuyết hảo liễu, đãn như quả nhân thử ngã thuyết liễu thập ma các vị bất ái thính đích, tựu bất năng quái ngã liễu.”
Diện đối phác chấn hách xích lỏa lỏa đích uy hiếp, lưỡng vị ngoại thê phẫn nộ địa chú thị trứ tha.
Phác chấn hách lãnh tiếu liễu nhất thanh.
“Ngã hòa hàn trí nghiên đích hôn sự, bất đan đan thị ngã môn lưỡng cá nhân đích sự tình, nhi thị DS tập đoàn trường tử dữ thanh vũ tập đoàn trường nữ chi gian đích liên nhân, dữ nhĩ môn hào bất tương càn, dã hứa bình thời hàn hội trường đối lưỡng vị thiên ái hữu gia, đãn ngã dữ hàn hội trường bất nhất dạng, bất yếu nhân thử tựu giác đắc ngã hòa nhĩ môn chân đích thị nhất gia nhân liễu, thân phân đích soa biệt bất cận chỉ tồn tại vu cổ đại.”
Hàn tuấn hoán mạn mạn địa điểm liễu điểm đầu.
Tha đích kiểm thượng phù hiện xuất liễu nhất ti vi tiếu, phảng phật tảo tựu tri đạo hội thị giá chủng kết quả.
Lưỡng vị ngoại thê hòa nhi tử môn giá tài tỉnh ngộ quá lai, dụng dĩ tiền đối phó hàn trí nghiên đích phương thức, lai đối phó phác chấn hách hành bất thông liễu.
“Lánh ngoại, ngã tưởng cân đệ đệ môn thuyết lưỡng cú, nhĩ môn thân thượng nhất bán đích huyết mạch hòa tỷ tỷ thị tương đồng đích, kí nhiên như thử, tựu ứng cai hảo hảo đãi tha, tại ngã diện tiền thuyết giá ta, như quả ngã ký hận tại tâm, nhĩ môn giác đắc tự kỷ đích nhật tử hội hảo quá mạ?”
Tiếp trứ, phác chấn hách áp đê liễu thanh âm.
“Ngã tại mỹ quốc hạp dược hoàn tằng kinh phạm quá tội, thị mạ? Thính thuyết nhĩ môn dã đả toán khứ mỹ quốc lưu học? A a, na nhĩ môn tại mỹ quốc hội ngộ đáo thập ma sự tình, khả tựu bất hảo thuyết liễu.”
Hiện tràng nha tước vô thanh, ngoại thê môn na lí kiến quá giá chủng trận thế.
Tái khán hàn tuấn hoán, y cựu thị nhất phó du nhiên tự đắc đích dạng tử, tại tự châm tự ẩm.
Liên hàn trí nghiên đô giác đắc phác chấn hách đích thoại hữu ta quá phân liễu, tha khinh khinh địa ác trụ liễu phác chấn hách đích thủ.
Phác chấn hách khán liễu tha nhất nhãn, thấu đáo tha đích nhĩ biên, khinh thanh thuyết đạo:
“Kỳ thật, giá đô thị nhĩ phụ thân tưởng khán đáo đích.”
Hàn trí nghiên sĩ khởi đầu, kiến phụ thân diện đái vi tiếu, tại du nhàn địa hát trứ tửu, tha bả thủ phóng khai liễu.
Khán đáo đại gia đô bất thuyết thoại liễu, phác chấn hách nã khởi liễu khoái tử.
Thanh y các đích hàn xan thị phi thường hữu danh đích, tha thậm chí hoàn bảo lưu nhất ta quá khứ cung đình trung đích thái phẩm, bỉ như tượng long phượng thang.
Tại giá an tĩnh đích phân vi trung, phẩm thường trứ quá khứ cung đình trung đích liêu lý, phác chấn hách cảm giác vị đạo vưu kỳ tiên mỹ.
“Giá ma thuyết, nhĩ hòa minh vân một hữu thập ma qua cát?”
Phác chấn hách chính tại mai đầu cật trứ long phượng thang trung đích lí ngư, tha đình hạ khoái tử, sĩ đầu khán hướng lý trinh thục.
Tha bất minh bạch, lý trinh thục vi thập ma hốt nhiên thuyết khởi liễu lý minh vân.
“Thị đích, tha hòa minh vân tỷ căn bổn tựu bất nhận thức.”
Hàn trí nghiên thế tha hồi đáp đạo.