Long đặc na an phát hiện nhất trực xử vu hôn ám đích địa hạ, nhượng tha hữu ta cảo bất thanh sở hiện tại đích thời gian.
Hiện tại đáo để thị tảo thượng hoàn thị vãn thượng? Tha môn đáo để tại giá lí đãi liễu đa trường thời gian liễu? Lão sư hội đam tâm tha mạ?
Thuyết khởi lai, hảo tượng hữu điểm ngạ liễu, lai đích thời hầu ứng cai đái nhất ta càn lương đích. Quả nhiên tố sự bất năng thái cấp, lão sư thuyết đích thoại quả nhiên thị hữu đạo lý đích.
Do vu độ hồn nghi thức long đặc na an bang bất thượng thập ma mang, sở dĩ tha chỉ năng trạm tại bàng biên bão trứ thủ tí phát ngốc, khán bạch liên nam tại bạch hoang đích bang trợ hạ nhất bộ bộ giải khai phong ấn ác linh đích ma pháp.
Mai tây nhĩ thiết hạ đích ma pháp tuy nhiên cường lực, đãn nguyên lý kỳ thật tịnh bất phục tạp, chỉ yếu hữu ma pháp cơ sở đích nhân cơ bổn thượng đô năng cú giải khai.
Giá hòa chi tiền thành bảo đích tình huống bất đồng, na ta hài tử đích linh hồn tại ma pháp đích bang trợ hạ khả dĩ đắc đáo tịnh hóa. Nhi ác linh chỉ thị bị phong ấn, tha môn đích linh hồn hội tùy trứ thời gian đích lưu thệ trục tiệm biến chất, tha môn triệt để thất khứ lý trí đích thời hầu, tựu chân đích vô pháp quy khứ liễu.
Hiện tại bạch liên nam bất cận cận nhu yếu đả khai phong ấn, hoàn nhu yếu dụng tòng sinh dữ tử đích biên cảnh đái hồi lai đích vụ khí thanh tẩy giá ta ác linh đích ký ức, nhượng tha môn vong ký sinh tiền đích sự tình.
“Ngã bất thái minh bạch, vi thập ma nhân nhất định yếu vong ký chi hậu tài năng cú ly khai ni?” Bạch liên nam khán trứ thủ trung đích dược tề bình, hạ ý thức địa bả vấn đề thoát khẩu nhi xuất.
“Tử vong hội đái tẩu nhất thiết, kí nhiên năng cú trọng tân khai thủy tựu bất ứng cai chấp trứ vu quá khứ liễu.” La tu tư tủng liễu tủng kiên, “Nhĩ tri đạo vi thập ma hội xuất hiện ác linh mạ? Na thị nhân vi hữu nhân bất tưởng phóng khí tự kỷ thóa thủ khả đắc đích đông tây.”
“Chỉ yếu hoạt trứ tựu hội hữu dục vọng. Sinh tồn đích dục vọng, tưởng yếu biến cường đích dục vọng, hi vọng quá đắc hạnh phúc đích dục vọng, diệc hoặc giả thị kỳ tha dữ tự thân tương quan đích dục vọng……”
La tu tư thân biên đái trứ thải chức đầu cân, diện dung thương lão đích phụ nhân tương thủ đáp tại tự kỷ tôn nhi đích kiên bàng thượng, “Sinh tồn đích dục vọng vãng vãng thị nhân loại tối cường liệt đích dục vọng, ma vương đích trớ chú phóng đại liễu ngã môn đích giá chủng dục vọng, cường đáo nhượng ngã môn đình lưu tại giá lí.”
Hắc phát yêu nhiêu đích vũ nữ toàn thân hồng sa như đồng vụ khí bàn thư quyển, tha dụng thủ thác khởi bạch liên nam đích hạ ba đối tha xuy khí: “Bổn ứng ly khai đích ngã môn khát vọng hoạt trứ, đối sinh tiền một hữu hoàn thành đích sự tình sản sinh liễu chấp niệm, sở dĩ ngã môn tài hội biến thành ác linh.”
“Vong ký dã hứa hoàn thị hảo sự, tuy nhiên ngã một tố thập ma khuy tâm sự cáp cáp!” Hạt sắc bì phu, thân tài hữu ta sấu nhược đích niên khinh nam tử bão trứ đầu dam giới địa tiếu tiếu, “Ngã tựu ứng cai thính mẫu thân đích thoại, bất yếu tùy tiện xuất lai mạo hiểm đích…… Đô quá khứ giá ma cửu liễu, ngã đích mẫu thân ứng cai dã dĩ kinh khứ thế liễu ba?”
“Ngã đích gia nhân dã thị, đương sơ ngã hoàn thuyết liễu yếu cấp tha môn đái lễ vật hồi khứ đích……”
“Ngã xuất lai công tác tựu thị vi liễu toàn tiền kết hôn, ngã đích vị hôn thê ứng cai dĩ kinh giá cấp biệt nhân liễu ba? Hảo bất cam tâm, minh minh ngã môn tựu soa nhất cá hoàn mỹ đích hôn lễ!”
Đàm luận đáo di hám, ác linh môn đích kiểm thượng đô lộ xuất di hám hòa bất cam đích biểu tình, dữ thử đồng thời tha môn thân thượng tán phát xuất canh gia nùng úc đích tử khí, địa hạ đích không khí nhân thử biến đắc canh gia âm lãnh.
Sát giác đáo khí phân đích biến hóa, bạch hoang tư khảo liễu nhất hạ hậu tương thủ phóng tại hung tiền chủ động khai khẩu đạo: “Chư vị đích gia nhân hoặc hứa dĩ bất tại thế, bất quá thỉnh phóng tâm, nhược hữu nhu yếu, ngã môn dã khả bang mang đái thoại.”
Bạch hoang đích thoại nhượng nguyên bổn hãm nhập thương cảm trung đích ác linh môn toàn đô hưng phấn khởi lai, tha môn tấn tốc bao vi bạch hoang, hướng tha tố thuyết tự kỷ đích di hám hòa yếu bái thác tha truyện đạt cấp thân chúc đích sự tình.
“Nguyên lai thị giá dạng a…… Chấp niệm nguyên lai thị như thử khả phạ đích đông tây.” Bạch liên nam thính hoàn ác linh môn đích thoại hậu hãm nhập trầm tư.
“Bất thị chấp niệm khả phạ, nhi thị bổn lai năng tố, đãn khước một hữu tố đáo đích sự tình nhượng nhân giác đắc thống khổ.” Long đặc na an hốt nhiên khai khẩu đạo, đối vu giá chủng sự tình tha thâm hữu thể hội.
Năng hữu đa thiếu nhân bất hội vi tằng kinh bổn lai năng tố, đãn thị một hữu tố đích sự tình cảm đáo hậu hối đích ni?
Khán trứ bị ác linh đoàn đoàn bao vi, tại tử khí trung sắt sắt phát đẩu đích bạch hoang, long đặc na an hốt nhiên cử khởi thủ phách liễu lưỡng hạ: “Các vị nhĩ môn khả biệt vong liễu, nhĩ môn tán phát đích tử khí hội đối hoạt trứ đích sinh vật sản sinh ảnh hưởng. Nhĩ môn chú ý đáo mỗ cá gia hỏa tại sắt sắt phát đẩu liễu mạ?”
Kinh long đặc na an đề tỉnh, ác linh môn tài chú ý đáo sắt sắt phát đẩu đích bạch hoang, tha môn liên mang tán khai, tịnh nhận chân địa hướng bạch hoang đạo khiểm.
“A đế! Vô ngại, ngã tịnh phi nhân loại, thử đẳng trọc khí dã chỉ thị nhượng ngã thể hàn bất thích nhi dĩ.” Bạch hoang thuyết trứ hướng tại nhất bàng đẳng hầu đích bạch liên nam thân xuất thủ, “Thời thần dĩ đáo, các vị ứng đương chuẩn bị hảo thượng lộ liễu ba?”
“A, giá ma khoái mạ?” Bạch liên nam phủng trứ dược tề bình hữu ta bất tri sở thố, tha hoàn thập ma đô bất tri đạo ni, giá tựu yếu chuẩn bị khai thủy độ hồn nghi thức liễu?
“Ngã môn tảo dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, nhĩ môn đả toán chẩm ma tố? Ngã môn hội tẫn lực phối hợp đích.” La tu tư tương thủ phóng tại hung tiền cung kính địa thuyết đạo.
Trừ liễu hoàn tưởng kế tục hoạt hạ khứ chi ngoại, la tu tư đảo thị dã một hữu biệt đích thập ma di hám. Tất cánh gia lí tịnh bất chỉ tha nhất cá hài tử, phụ mẫu đối tha dã toán bất thượng đặc biệt quan tâm.
Tựu toán tha giá cá hôn sinh tử bất tại liễu, hoàn hữu ngận đa tư sinh tử đẳng trứ kế thừa gia sản, giá ta sự tình hoàn thị giao cấp hoạt trứ đích nhân khứ đầu đông ba!
Thương đội kỳ tha ác linh thính đáo la tu tư đích thoại chi hậu đình chỉ thiết thiết tư ngữ, phân tán tại bạch liên nam chu vi an tĩnh đẳng đãi nghi thức khai thủy.
Cương cương nhất phiên tố thuyết dĩ kinh nhượng ác linh môn thư sướng liễu hứa đa. Hiện tại chỉ nhu dụng nhất tràng nghi thức thanh không tha môn sở hữu đích ký ức, tha môn tự nhiên tựu năng quy khứ liễu.
Ác linh môn kỳ đãi đích nhãn thần nhượng bạch liên nam khẩn trương khởi lai, tha nữu đầu cầu trợ tự đích khán hướng bạch hoang: “Bạch hoang, ngã……”
Bạch hoang tại bạch liên nam thuyết xuất bất tự tín đích thoại chi tiền, ác trụ tha đích thủ khinh thanh đề kỳ đạo: “Bạch liên nam, hoàn ký đắc chi tiền nhĩ thị chẩm ma dẫn đạo na ta hài tử đích linh hồn quy khứ đích mạ?”
“Ngã tri đạo……”
“Tựu thị na dạng, dẫn xuất na cổ nhĩ tích toàn tại đan điền trung đích lực lượng, nhượng tha chú nhập nhĩ đích tâm tạng. Bất quá giá thứ nhĩ bất nhu yếu bả na cổ lực lượng chú nhập tâm tạng, nhĩ yếu bả tha chú nhập đáo bình tử lí khứ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!