Bạch lạc lạc dã thị một hữu tưởng đáo nhãn tiền đích lăng nguyên thần tôn cư nhiên thị thanh lăng thần tôn đích sư tôn, án bối phân lai toán đích thoại thị bạch lạc lạc sư tổ, một tưởng đáo thị giá dạng phúng thứ đích tồn tại.
Lăng nguyên thần tôn tưởng phương thiết pháp nhượng bạch lạc lạc tiêu thất tại thiên địa gian, nhi thanh lăng thần tôn đích truyện thừa, kháp kháp nhượng bạch lạc lạc chưởng ác liễu thiên địa pháp tắc, tối cường hãn đích lực lượng.
Tại hạ giới tu luyện khả dĩ hữu cường đại đích lực lượng tự bảo, hiện tại nhiễu liễu nhất quyển thành dã thần thiên tông, đương sơ đích chủng chủng dã thị nhân vi thần thiên tông, giá dạng đích nhân quả tuần hoàn nhượng bạch lạc lạc dã giác đắc nhất trận cảm khái.
Nhi tại tràng đích kỳ tha thần tôn dã một tưởng đáo thanh lăng thần tôn hội xuất hiện, nhi thả tha đích giá nhất phiên thoại, thuấn gian nhượng bạch lạc lạc đình thủ liễu, tùy hậu tưởng đáo chi tiền đích các chủng.
Dĩ cập thanh lăng thần tôn bất nguyện ý lai vi tiễu cửu vĩ hồ tộc, đương sơ dã khuyến liễu lăng nguyên thần tôn tha môn, đãn thị đô một hữu thành công, sở dĩ tựu tưởng trứ bất quản na nhất phương thất bại đô yếu bảo hạ lánh nhất phương.
Sở dĩ nhất trực quan sát trứ cửu vĩ hồ tộc giá biên đích trạng huống, đương thần giới đích chỉnh cá thiên không phát sinh biến hóa, đặc biệt thị cảm thụ đáo nhất cổ cường đại đích lực lượng tùy chi nhi lai.
Thanh lăng thần tôn tựu tri đạo tha đích đồ đệ, đột phá thiên thần tu vi, vi bạch lạc lạc cảm đáo khai tâm chi tế hựu đam ưu lăng nguyên thần tôn, sở dĩ tại bạch lạc lạc động thủ chi thời tài khoái tốc đích xuất hiện.
Thử khắc đích lăng nguyên thần tôn dã tưởng đáo thanh lăng thần tôn thị bạch lạc lạc đích sư tôn, dĩ cập chi tiền đích các chủng, gia thượng bạch lạc lạc đích truyện thừa, sở dĩ tu luyện tốc độ na ma khoái.
Thuấn gian dã đốn thời thất hồn lạc phách, như quả án bối phân lai thuyết, bạch lạc lạc thị tha đích đồ tôn, như quả bất thị tha quá phân đích chấp trứ, thử khắc dã bất hội hữu giá dạng đích tràng diện.
Đãn tri đạo bất quản thị chẩm ma dạng, bại liễu tựu thị bại liễu, lăng nguyên thần tôn dã bất tưởng tái hoạt trứ, nhi thả thử khắc tha bất năng động đạn, sở dĩ tựu đối trứ bạch lạc lạc hảm đạo “Bất nhu yếu khán thanh lăng đáo diện tử, cản khẩn động thủ ba!”
Bạch lạc lạc dã một hữu tưởng đáo lăng nguyên thần tôn na ma ngạnh khí, đãn kí nhiên đối phương thị thanh lăng thần tôn đích sư tôn, na tựu nhiêu tha nhất mệnh, đãn dã bất hội khinh dịch phóng quá tha.
Tùy hậu bạch lạc lạc nhãn tình nhất chuyển, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, khinh khinh niết xuất kỉ đạo pháp quyết, trực tiếp vãng lăng nguyên thần tôn thân thượng nhi khứ, nhất thuấn gian lăng nguyên thần tôn đích thần hồn tựu xuất hiện tại bạch lạc lạc đích thủ trung.
Tùy hậu bạch lạc lạc lãnh khốc đích thuyết đạo “Khán tại thanh lăng thần tôn đích diện tử, nhiêu nhĩ nhất mệnh, đãn thị tân cừu cựu hận gia tại nhất khởi, bất khả năng khinh dịch tựu phóng quá nhĩ.”
Bạch lạc lạc thuyết hoàn dã bất lý hội biên thượng đích thanh lăng thần tôn đích cầu nhiêu, bả lăng nguyên thần tôn đích thần hồn phân thành lưỡng bán, nhiên hậu khoái tốc đích vận khởi pháp tắc chi lực, khoái tốc đích bả giá lưỡng chỉ thần hồn đầu nhập tại thiên địa gian.
Lưỡng bán thần hồn thuấn gian, bị bạch lạc lạc đích bí pháp tống nhập đáo hạ nhất giới, chí vu lăng nguyên thần tôn hội đầu thai thành hà vật bạch lạc lạc bất xác định, khán tha tự kỷ đích tạo hóa.
Đãn thị vĩnh viễn đô bất khả năng tu luyện, nhi thả bạch lạc lạc hoàn dụng bí pháp bảo lưu liễu tha đích ký ức, cao cao tại thượng đích thần tôn nhất hạ tử điệt lạc phàm trần.
Nhi thả hoàn ủng hữu thần tôn đích ký ức, tưởng tất đối phương khả dĩ cảm thụ đáo vô bỉ đích thống khổ, giá bỉ nhượng lăng nguyên thần tôn thần hồn câu diệt canh gia đích thống khổ.
Giá tựu thị tử tội nan miễn, hoạt tội nan đào, thị bạch lạc lạc tối hậu đích nhân từ, dã bất tưởng nhượng biệt nhân giác đắc tha khi sư diệt tổ, tuy nhiên thử khắc thân vi thần giới tối cường đích thiên thần bất nhu yếu giá ta danh thanh.
Đãn bạch lạc lạc dã tưởng liễu kết dữ thần thiên tông đích nhân quả, dã toán hoàn liễu thanh lăng thần tôn đích truyện thừa đích nhân quả, tất cánh bạch lạc lạc thính tòng liễu tha đích ý tư lưu hạ lăng nguyên thần tôn đích mệnh.
Nhi kỳ tha đích thần tôn tựu một hữu na ma hảo đích mệnh, bạch lạc lạc khoái tốc đích sử xuất nhất cổ cường đại đích kim sắc lực lượng, bất đáo nhất thuấn gian tham dữ tiễu diệt cửu vĩ hồ tộc đích thần tôn, đô khoái tốc đích tiêu thất tại thiên địa gian.
Bao quát tha môn đích thần tôn thân khu, đô bị bạch lạc lạc đích lực lượng thuấn gian kích toái, tha môn thân thượng đích thần lực dã tùy trứ tha môn đích tiêu thất, tiêu thất tại thiên địa gian.
Dã bao quát lăng nguyên thần tôn đích thân khu dã thị nhất dạng, bất khả năng lưu trứ tha đích thân khu, nhượng tha dĩ hậu trảo cơ hội, trọng tân hồi đáo thần giới, tuy nhiên tha nhất bối tử đô bất khả năng trọng tân tu luyện.
Đãn bạch lạc lạc yếu đỗ tuyệt giá dạng đích khả năng, đặc biệt thị tại thần giới tồn tại trứ, bất tri đạo đa thiếu vạn niên đích thần, nhất thiết đô yếu tiểu tâm cẩn thận.
Bạch lạc lạc tố hoàn giá ta động tác một hữu hoa phí ngận đa thời gian, tựu hoa liễu bất đáo nhất khắc chung đích thời gian, nhượng tại tràng đích cửu vĩ hồ trường lão dĩ cập thanh lăng thần tôn kiến thức đáo liễu thập ma thị thiên thần đích lực lượng.
Thanh lăng thần tôn dã tại bạch lạc lạc tiêu diệt liễu sở hữu đích thần tôn chi hậu, tựu đối bạch lạc lạc điểm liễu điểm đầu, tiêu thất tại cửu vĩ hồ tộc, tất cánh thử khắc lưu tại giá lí, một hữu nhậm hà đích ý nghĩa.
Phản nhi yếu hồi đáo thần thiên tông khứ an định tông môn đích kỳ tha đệ tử đích tâm, tất cánh thử khắc tha thị thần thiên tông duy nhất đích thần tôn, nhi thả bạch lạc lạc tại tha ly khai chi tế dã thuyết liễu.
“Hảo hảo đích ước thúc thần thiên tông, bất yếu tái hữu loại tự đích sự tình phát sinh, nhượng tha môn hảo hảo đích tiềm tâm tu luyện, như quả tái thứ tượng lăng nguyên thần tôn sử dụng tà ma oai đạo.
Thần thiên tông tựu một tất yếu tồn tại liễu!”
Tuy nhiên bạch lạc lạc đích giá nhất phiên thoại thị thừa nặc, canh đa đích dã thị cảnh cáo, dã tái nhất thứ nhượng thanh lăng thần tôn ý thức đáo, tha dữ bạch lạc lạc đích sư đồ tình phân tựu thử kết thúc.
Bạch lạc lạc thính liễu tha đích khuyến, dã toán hoàn liễu tha truyện thừa đích nhân quả, tất cánh lăng nguyên thần tôn bất cận đối bạch lạc lạc xuất thủ, canh trọng yếu đích thị trung gian hoàn sảm tạp trứ cửu vĩ hồ tộc ngận đa điều mệnh.
Nhi giá lí tối trọng yếu đích nhất điều mệnh tựu thị bạch lạc lạc đích phụ thân bạch tử nghiêu, giá thị bất khả năng bất báo đích cừu, bạch lạc lạc tố đáo như thử, dã thị khán tại tha môn đích sư đồ tình phân.
Sở dĩ thử sự đích liễu kết dã thị tình phân đích đoạn liệt, thanh lăng thần tôn dã tri đạo, như quả tái thứ hữu thập ma yếu cầu, bạch lạc lạc tuyệt đối bất hội đáp ứng.
Nhi thả thử khắc bạch lạc lạc thân thượng đích khí tức dã nhượng tha bất cảm trực thị, na khả thị thiên thần tu vi, như quả bất thị trượng trứ hữu nhất ti sư đồ đích tình phân, tha dã bất cảm cầu tình.
Nhi bạch lạc lạc xử lý hoàn giá ta sự tình, tái thứ khán nhất hạ cửu vĩ hồ đích trường lão môn, phát hiện tha môn thân thượng hoặc đa hoặc thiếu đô thâm thụ trọng thương, tưởng đáo chi tiền bị na ma đa thần tôn đích vi công.
Bạch lạc lạc tựu thích phóng xuất lực lượng, tại mỗi nhất cá trường lão thân thượng nhi khứ, nhi thụ thương đích trường lão môn thị thuấn gian tựu cảm giác đáo liễu thân thượng đích thương bị tu phục liễu.
Đốn thời tâm trung khai tâm bất dĩ, dã cảm giác đáo liễu thử khắc bạch lạc lạc thiên thần đích lực lượng thị đa ma đích cường đại, nội tâm canh gia đích kính úy, chi tiền tha môn hoàn tưởng trứ bảo hộ tha môn cửu vĩ hồ tộc đích tiểu công chủ.
Hiện tại ủng hữu na ma cường đại đích thiên thần lực lượng, tẫn quản tha môn thị trường bối hựu thị cửu vĩ hồ tộc đích trường lão, đãn nội tâm dã sung mãn trứ kính ý, giá thị lực lượng đích niễn áp.
Trường lão môn thân thượng đích thương tu phục dĩ hậu, bạch lạc lạc tái thứ khán nhất hướng bạch tử hàm, tha thụ thương canh gia trọng, đặc biệt thị thân thượng bị tà ác đích lực lượng phản phệ.
Tùy hậu bạch lạc lạc tưởng đáo lăng nguyên thần tôn chi tiền thân thượng đích tà ác lực lượng, tựu tri đạo thị đối phương sở thương, sở dĩ dã một hữu nhậm hà đích nghi trì thủ trung đích lực lượng trực tiếp bất đoạn đích thâu nhập đáo bạch tử hàm đích thân thượng.
Tùy trứ bạch lạc lạc giá cường đại đích lực lượng thâu nhập đáo bạch tử hàm đích thân thượng, na phản phệ đích tà ác lực lượng dã khoái tốc đích bị tiêu trừ, nhi thả thân thượng đích lực lượng tự hồ canh cường liễu.
Đốn thời dã tri đạo giá thị bạch lạc lạc đích lực lượng sở trí, bạch tử hàm dã một hữu nhậm hà đích đam ưu liễu, phản nhi khoái tốc đích hấp thu trứ giá cá lực lượng.