Chu nguyên sơn trực tiếp kinh ngốc liễu, kết kết ba ba chỉ trứ phương bình chi chi ngô ngô bán thiên, khước nhất cú hoàn chỉnh đích thoại đô thuyết bất xuất lai.
“Chu huynh, nhĩ chẩm ma liễu?” Phương bình hảo tiếu đạo.
Chu nguyên sơn chung vu phản ứng quá lai, trành trứ phương bình hựu khán liễu nhất hội, nhiên hậu a a san tiếu:
“Na cá xá, hảo dam giới a.”
“Thị a, xác thật hảo dam giới.”
“Phương huynh, nhĩ phóng tâm, tựu toán nhĩ thị lục linh căn dã một quan hệ, dĩ hậu tại giá tề vân tông, huynh đệ ngã tráo nhĩ.”
Phương bình nhất kiểm hoài nghi đích khán trứ giá cá gia hỏa, vấn đạo: “Nhĩ tráo ngã? Nhĩ tráo đắc trụ?”
Chu nguyên sơn ngạo nhiên đạo: “Na thị tự nhiên, nhĩ đại khái bất tri đạo, ngã nhất cá tộc thúc thị tề vân tông thiên quyền phong trường lão, trúc cơ thất tằng tu sĩ.”
Giá thời hầu, phương bình chung vu đối trứ chu nguyên sơn lánh nhãn tương khán liễu.
Một tưởng đáo giá chu nguyên sơn tại tề vân tông nội cánh nhiên hoàn hữu giá nhất tằng quan hệ.
Bất quá dã cận thử nhi dĩ liễu, phương bình tịnh bất thị na chủng thiện vu ba kết nhân đích.
Tha ngữ khí bình đạm đạo:
“Hạnh hội hạnh hội, dĩ hậu tại môn trung khả hoàn yếu đa đa ngưỡng lại chu huynh liễu.”
Chu nguyên sơn tự hồ tịnh một hữu phát hiện phương bình ngữ khí trung đích phu diễn, phản nhi dạng dạng đắc ý khởi lai, tựu liên vãng tiền tẩu đích thời hầu đô yếu bỉ phương bình lĩnh tiên nhất cá thân vị.
“Hảo thuyết hảo thuyết, giá thị ngã đích truyện âm phù, dĩ hậu tại tông môn yếu thị thụ liễu khi phụ, tẫn quản lai trảo ngã tiện thị.”
Mãn túc liễu tự kỷ đích hư vinh tâm chi hậu, chu nguyên sơn phản đảo đối phương bình canh gia thân cận, nhất lộ chủy ba bất đình thuyết đích phương bình trực hậu hối cương tài thông quá luyện tâm trận chi hậu vi xá bất tẩu khoái điểm.
Hảo tại tha môn một tẩu đa cửu tiện lai đáo liễu tề vân tông sơn môn chi ngoại.
Tại tha môn diện tiền, tiện thị tề vân tông đích hộ tông đại trận, tại nhất danh nội môn trúc cơ tu sĩ, bát danh ngoại môn luyện khí tu sĩ tại môn ngoại nghiêm trận dĩ đãi.
Tha môn cương cương lai đáo cận tiền, tiện bị nhất danh ngoại môn đệ tử cấp lan hạ: “Trạm trụ, bả nhĩ môn đích hào mã ngọc giản nã lai, nghiệm minh thân phân.”
Phương bình hòa chu nguyên sơn liên mang nã xuất tự kỷ đích hào mã ngọc giản.
“Phương bình, chu nguyên sơn, nhĩ môn sảo đẳng.”
Na đệ tử nã trứ ngọc giản tại nhất cá ngọc bàn thượng án liễu nhất hạ, xác nhận liễu lưỡng nhân đích thân phân chi hậu, tiện sử dụng nhất mai ngọc bài đái trứ lưỡng nhân trực tiếp xuyên quá hộ tông đại trận, tiến nhập tông môn nội bộ.
Phương bình hảo kỳ đích khán trứ na nhất mai ngọc bài, na danh ngoại môn đệ tử đảo dã một hữu hiển đắc thái quá lãnh ngạo, phản nhi chủ động giải thích đạo:
“Giá thị tề vân tông thân phân lệnh bài, đại biểu tề vân tông đệ tử đích thân phân, đẳng nhĩ môn chính thức gia nhập tề vân tông chi hậu, tông môn tiện hội cấp nhĩ môn phát phóng linh bài.
Đáo thời hầu nhĩ môn khả yếu bảo quản hảo, giá linh bài tuy nhiên chỉ thị dụng lai chứng minh thân phân, đãn bình nhật lí xuất nhập tông môn đại trận, ký lục hòa giao dịch tông môn công đức, lĩnh thủ bổng lộc đẳng đẳng đô hội dụng đáo.”
Tha thuyết thoại gian, tam nhân dĩ kinh xuyên quá hộ tông đại trận, xuất hiện tại liễu đại trận chi nội.
Kết quả hoàn một đẳng tha môn tử tế hân thưởng tề vân tông nội đích cảnh tượng, lưỡng nhân tiện tề tề khái thấu liễu khởi lai.
“Khái khái khái……”
Lưỡng nhân nhất biên khái thấu, đồng thời tâm lí dã chấn kinh bất dĩ, giá tề vân tông nội đích linh khí hảo nùng hậu.
Cương cương tiến lai đích lưỡng nhân hốt nhiên tiếp xúc giá ma nùng hậu đích linh khí, nhất thời gian cánh nhiên hữu ta hô hấp bất sướng, đầu vựng nhãn hoa, hôn hôn dục thụy chi cảm.
Na đệ tử dã bất kinh kỳ, nhất biên đái tha môn vãng tiền tẩu, nhất biên giải thích đạo: “Tề vân tông sơn môn phạm vi quảng khoát, đãn tông nội hữu nhất điều thượng phẩm linh mạch, thất điều trung phẩm linh mạch, dĩ cập hạ phẩm linh mạch thập dư điều, dĩ chí vu tông môn nội bộ linh khí sung dụ.
Nhĩ môn đệ nhất thứ lai đáo linh khí như thử nùng úc đích sở tại, thân thể nhất thời gian nan dĩ thừa thụ dã thị chính thường hiện tượng.”
Một đa cửu, tha môn tiện khán đáo tiền phương hữu thập kỉ nhân vô liêu đích trạm trứ.
“Nhĩ môn tiên hòa tha môn nhất khởi tại thử đẳng hầu, đẳng tái lai lưỡng nhân thấu cú nhị thập nhân chi hậu tái đái nhĩ môn thục tất tông môn hoàn cảnh, nhiên hậu tiền vãng thiên cơ phong dữ kỳ tha đệ tử tập hợp.
Giá thị tông môn địa đồ dĩ cập môn quy ngọc giản, nhĩ môn khả dĩ lợi dụng đẳng hầu đích thời gian tiên thục tất nhất hạ.”
Thuyết hoàn giá đệ tử tiện hòa tại thử duy trì trật tự đích đệ tử đả liễu cá chiêu hô ly khai liễu.
Phương bình lưỡng nhân đích đáo lai tự nhiên dẫn khởi kỳ tha nhân đích chú ý, chúng nhân phân phân tương mục quang đầu hướng lưỡng nhân.
Giá lí nhân đa, phương bình bất hỉ hoan thấu nhiệt nháo, dã một hữu yếu hòa tha môn đả chiêu hô đích đả toán, tiện tại bàng biên trảo liễu cá một nhân đích địa phương tọa liễu hạ lai.
Nhượng phương bình một tưởng đáo đích thị, na chu nguyên sơn cánh nhiên dã cân trứ phương bình tọa tại nhất khởi, an tĩnh đích tra khán tông môn địa đồ hòa môn quy ngọc giản.
Phương bình tha tự kỷ bất tưởng thấu nhiệt nháo, đãn thị nhiệt nháo khước thiên thiên yếu trảo thượng môn lai.
Tha môn cương cương khán hoàn ngọc giản, nhất cá thập tứ ngũ tuế đích lam y thiếu niên tiện tại nhất hành ngũ lục cá nhân đích thốc ủng hạ lai đáo lưỡng nhân cận tiền.
Na lam y thiếu niên thủ tiên hướng lưỡng nhân thi lễ đạo: “Lưỡng vị sư huynh, tại hạ khương trăn hoán, bất tri lưỡng vị sư huynh như hà xưng hô.”
Thính liễu đối phương tự báo gia môn, chu nguyên sơn đốn thời kinh đạo: “Khương trăn hoán, đại tề quốc khương gia đích khương trăn hoán? Thập tứ tuế tiện dĩ kinh luyện khí thất tằng đích khương trăn hoán?”
Phương bình sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn đối phương, kiến đối phương hòa tự kỷ niên kỷ soa bất đa, đãn đối phương khước dĩ kinh thị luyện khí thất tằng đích tu sĩ liễu.
Niên kỷ khinh khinh tiện năng hữu như thử tu vi, khả bất cận cận thị tư nguyên đôi tích tiện năng đạt đáo đích.
Tất nhiên nhu yếu tha tự kỷ hữu túc cú đích thiên tư hòa nghị lực, thậm chí hoàn nhu yếu nhất định đích cơ duyên tài hành.
Biệt khán luyện khí lục tằng đáo luyện khí thất tằng chỉ soa nhất cá tiểu cảnh giới, khả bất tri đạo hữu đa thiếu tán tu đô tạp tử tại giá nhất cá tiểu cảnh giới thượng.
Nhi giá khương trăn hoán cư nhiên tại thập tứ tuế đích thời hầu cánh nhiên dĩ kinh thành vi nhất danh luyện khí hậu kỳ đích tu sĩ liễu.
Thử tử vị lai bất khả hạn lượng a.
“Nga, giá vị sư huynh thính quá ngã? Ngã quan sư huynh tự thị nhãn thục, mạc phi sư huynh nãi thị chu gia đích chu nguyên sơn sư huynh?” Khương trăn hoán kiểm sắc sảo hiển đắc ý.
Chu nguyên sơn đốn thời tựu giác đắc đặc hữu diện tử, tự hồ năng bị khương trăn hoán nhận xuất lai thị nhất kiện đa ma quang vinh đích sự tình nhất dạng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!