Phương bình nỗ lực tránh trát ý đồ tránh thoát đại địa đích khống chế, nhiên nhi bổn cai tùng nhuyễn đích đại địa khước kiên ngạnh dị thường, nhậm bằng phương bình như hà tránh trát đô vô pháp tránh thoát.
Kiến đáo phương bình như thử mô dạng, điền sư huynh cáp cáp đại tiếu đạo: “Một tưởng đáo ba, phương bình, lão tử ngã kỳ thật căn bổn một bào, tựu đóa tại địa hạ đẳng trứ nhĩ ni.”
Phương bình trang tác nhất kiểm bất giải đích vấn: “Sư huynh nhĩ thập ma ý tư, ngã chẩm ma thính bất đổng?”
“Thính bất đổng, sự đáo như kim nan đạo nhĩ hoàn tưởng giảo biện, nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ tại ngã thân thượng lưu hạ thần thức ấn ký, nhiên hậu cố ý đái trứ yêu thú lai truy ngã mạ?”
“Sư huynh ngã bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma, ngã chỉ thị bị yêu thú truy sát, hoảng bất trạch lộ hồ loạn đào bào nhi dĩ, thỉnh sư huynh khán tại ngã môn đô thị đồng môn đích phân thượng, bả ngã phóng xuất lai ba.”
Điền sư huynh lãnh tiếu: “Phương bình a phương bình, đô dĩ kinh đáo hiện tại liễu, nan đạo nhĩ hoàn tưởng giảo biện mạ?
Ngã thừa nhận nhĩ tiểu tâm cẩn thận, đãn nhĩ khẳng định bất tri đạo, nhĩ sở hữu đích để tế tảo dĩ kinh bị ngã điều tra đắc nhất thanh nhị sở.”
“Ngã đích để tế? Ngã thập ma để tế? Ngã tựu thị chấp pháp đường đích phương bình a.”
Điền sư huynh lãnh hanh đạo: “Phương bình? Nhĩ bất thị nhượng ngã hảm nhĩ trần sư đệ mạ?”
Phương bình giả trang hoảng loạn đạo: “Sư huynh, ngã khiếu phương bình, ngã bất tính trần.”
Điền sư huynh lai đáo phương bình thân biên dụng kiếm chỉ trứ phương bình đạo: “Đô đáo như thử địa bộ liễu nan đạo nhĩ hoàn yếu kế tục trang hạ khứ mạ? Thiên cơ phong thượng, nhĩ cải biến dung mạo khí tức, dụng cực phẩm đan dữ ngã môn đoái hoán yêu thú thi thể, minh minh nhĩ tại tề vân tông chỉ thị nhất cá một hữu ti hào kháo sơn đích phổ thông đệ tử.
Khước ủng hữu kỉ hồ vô cùng đích cực phẩm đan dược?
Thậm chí liên cực phẩm ngưng thần đan hòa cực phẩm trúc cơ đan giá dạng đích bảo vật nhĩ đô hữu.
Nhĩ ngũ hành đồng tu, khước năng tại đoản đoản bán niên tương tu vi đề thăng chí luyện khí cửu tằng.
Nhĩ một hữu sư tôn tương trợ, khước tảo tảo ngưng luyện thần thức, thậm chí ngã hoàn thính thuyết, nhĩ cánh nhiên hoàn hữu tư dưỡng linh căn đích bảo vật.”
“Sư huynh, nhĩ đô tri đạo liễu? Nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”
“Nhĩ tuy nhiên kế hoa chẩn mật, mỗi nhất bộ đô toán kế đắc hào vô sơ lậu, đãn hữu nhất điểm khước bị nhĩ hốt lược liễu.
Na tựu thị, nhĩ đích linh sủng, na chỉ tiểu tùng thử.”
Phương bình mi đầu nhất lẫm, bất tái ngôn ngữ, tĩnh tĩnh thính trứ đối phương thuyết thoại.
“Bất đắc bất thuyết nhĩ chân đích ngận thông minh, vi liễu điều tra nhĩ đích thân phân, ngã khả phí liễu ngận đại kính a.
Sư đệ, nhĩ thuyết ngã cai khiếu nhĩ trần hiển vinh, hoàn thị trần hoài cảnh? Hựu hoặc giả thị khiếu nhĩ phương bình?
Bất đắc bất thuyết, nhĩ tiểu tiểu niên kỷ, tâm tư như thử chẩn mật, tố sự tích thủy bất lậu, thù bất tri bách mật nhất sơ, tái giảo hoạt đích hồ li chung hữu lộ xuất vĩ ba đích nhất thiên.”
Phương bình một hữu khai khẩu, nhân vi tha tri đạo giá cá thời hầu điền sư huynh khẳng định hội huyễn diệu tự kỷ thị như hà phí tẫn thiên tân vạn khổ bả phương bình trảo xuất lai đích.
Quả nhiên, điền sư huynh sảo đốn nhất hạ tiện đắc ý đạo: “Nhĩ đại khái bất tri đạo chỉ yếu sảo vi hoa điểm linh thạch, tựu năng tại công đức viện tra xuất nhĩ tối cận đích giao dịch ký lục ba.
Tề vân tông đệ tử tuy đa, đãn thị kỉ hồ mỗi nguyệt đô yếu khứ công đức viện đại lượng đoái hoán yêu thú thi thể đích nhân khước bất đa, dụng cực phẩm đan khứ hoàn thành huyền thưởng đích đệ tử na tựu canh thiếu liễu.
Canh biệt thuyết tối cận kỉ cá nguyệt tổng hữu nhất cá nhân tại hòa ngã môn giao dịch đương thiên tiện hội khứ công đức viện đoái hoán nhất phê yêu thú thi thể ngũ ngũ hành linh đan đích tài liêu.
Đương nhiên cận bằng giá ta tín tức hoàn vô pháp nhượng ngã xác nhận nhĩ đích thân phân, chân chính nhượng ngã xác định nhĩ thân phân đích, kỳ thật thị nhĩ na chỉ linh sủng.
Nạp bảo ngũ hành tùng điêu, hoặc giả thuyết thị ngũ sắc tùng điêu, bổn tựu chúc vu hãn kiến linh thú, ngã chỉ thị khứ hồng sơn phường thị sảo vi đả thính liễu nhất hạ, tiện tra liễu xuất lai, nhĩ phương bình, tựu thị trần hiển vinh, tựu thị trần hoài cảnh, tựu thị na cá mạc danh ủng hữu đại lượng cực phẩm đan, nhi thả đại lượng nhu yếu yêu thú thi thể đích nhân.”
Điền sư huynh tự hồ cật định liễu phương bình tảo dĩ kinh cường nỗ chi mạt, nhậm nhân tể cát, dã xuất vu đối tự kỷ đích họa địa vi lao chi thuật tuyệt đối đích tín tâm, tha nhất khẩu khí thuyết liễu ngận đa.
Phương bình đại trí dã thính minh bạch liễu điền sư huynh truy tra đáo tự kỷ thân phân đích tuyến tác hòa quá trình.
Nguyên lai tịnh bất thị phương bình ngụy trang đích bất cú nghiêm cẩn, nhi thị nhân vi điền sư huynh điều tra tự kỷ đích giác độ túc cú điêu toản.
Tha tiên thị khứ công đức viện tầm trảo cận kỳ cấu mãi hòa đoái hoán yêu thú thi thể dĩ cập ngũ hành linh đan tài liêu đích tuyến tác, tòng giá ta tuyến tác lí trảo đáo phương bình đích danh tự.
Tối hậu tái tòng tiểu ngũ hòa phương bình đích lai lịch hạ thủ, tối chung tra đáo liễu hồng sơn phường thị.
Tha bả giá ta tuyến tác liên tại nhất khởi, cơ bổn thượng khả dĩ xác định phương bình đích thân phân vô nghi.
Đồng thời tha dã khả dĩ xác định đích thị, phương bình thân thượng tất nhiên hữu thiên đại đích bí mật.
Phủ tắc đích thoại, phương bình nhất cá lai lịch bình phàm đích ngũ linh căn đệ tử, chẩm ma khả năng hội ủng hữu giá ma đa đích tư nguyên, nhi thả mỗi cá nguyệt hoàn nhu yếu na ma đa đích yêu thú thi thể.
Nguyên bổn tha chỉ thị ký du phương bình thân thượng đích trúc cơ đan, hiện tại, phương bình đích bí mật tha toàn bộ tưởng yếu.
“Như hà? Phương bình, ngã thuyết đích khả hữu thác?”
Điền sư huynh ki trào đích tiếu dung, phương bình hốt nhiên tiếu xuất liễu thanh.
Tại phương bình đích kiểm thượng, hoàn toàn nhất phó đạm nhiên chi sắc, na lí hoàn hữu cương tài na chủng hoảng loạn hoàng khủng đích dạng tử.
Phương bình tiếu liễu lưỡng thanh đạm đạm đạo: “Bất thác, thị ngã sơ hốt liễu, ngã dã một liêu đáo hội hữu nhân năng tòng nhất chỉ linh sủng thân thượng tựu bả ngã tra liễu xuất lai.”
Điền sư huynh tự tín tiếu đạo: “Phương bình, cấp nhĩ nhất cá cơ hội, giao xuất nhĩ đích trữ vật đại, thuyết xuất nhĩ đích bí mật, ngã cấp nhĩ nhất cá thống khoái.”
Phương bình tịnh một hữu lý hội, phản nhi vấn đối phương đạo: “Điền sư huynh, hoàn hữu thùy tri đạo ngã đích thân phân, nhĩ tựu giá ma tự tín nhất cá nhân tiện năng cật hạ ngã?”
Tại điền sư huynh khán lai, phương bình thử thời dĩ kinh thị ung trung chi miết, đãi tể cao dương, sở dĩ tha tịnh bất trứ cấp, chỉ thị khán bạch si nhất dạng trành trứ phương bình đạo: “Chưởng ác nhĩ đích bí mật tựu tương đương vu chưởng ác đại lượng tư nguyên, thuyết bất định túc cú chi xanh ngã tiến nhập kim đan, thậm chí nguyên anh dã bất nhất định.
Nhĩ thuyết, giá dạng đích bí mật, ngã hội dữ biệt nhân phân hưởng mạ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!