Đương phương bình cự ly hàn giao đàm hoàn hữu tứ ngũ lí đích thời hầu, chu vi đích không khí ôn độ dĩ kinh khai thủy hạ hàng.
Giá hàn giao đàm bất tri thị như hà hình thành, bất cận đàm thủy băng hàn triệt cốt, na hàn khí thậm chí đô năng ảnh hưởng tứ chu, sử đắc tứ chu không khí đồng dạng băng hàn tập nhân.
Cư diệp xương giới thiệu, na sương vụ phong đích hàn đàm hàn khí bức nhân, nhược yếu dữ hàn giao đàm tương bỉ, căn bổn tựu thị tiểu vu kiến đại vu.
Tầm thường tu sĩ như quả một hữu đặc thù đích ngự hàn bảo vật, căn bổn vô pháp thâm nhập.
Phương bình lai đáo hàn giao đàm phụ cận, giá lí dĩ kinh do như băng tuyết thế giới, xử xử đô thị kiên ngạnh đích hàn băng.
Tha ngận khoái lai đáo nhất xử sơn thạch chi thượng, hướng hạ vọng khứ tiện thị hàn khí chưng đằng, trường bách trượng tả hữu, ngũ lục thập trượng tả hữu khoan đích hàn giao đàm.
Tha tuy nhiên bất như sương vụ phong hàn đàm na bàn do như nhất phương đại hồ, đãn hàn đàm diện tích dã bất toán tiểu liễu.
Cư thuyết đương niên thị nhân vi giá lí hữu nhất đầu hàn giao bàn cứ nhân nhi đắc danh.
Chỉ thị kinh quá lịch giới tiền bối đích bất đoạn thí tham, tối chung giá hàn giao hoàn thị bị tam phương thế lực trảm sát.
Một hữu liễu hàn giao, hàn đàm giá ta niên tiện thiếu hữu nhân lai, trực chí hậu lai diệp xương hoạch đắc hàn băng mãng noãn, trảo bất đáo lý tưởng đích bồi dục chi địa, kháp phùng bí cảnh khai khải, tha tiện đái trứ hàn băng mãng noãn tiến nhập kỳ trung, tương hàn băng mãng noãn phóng tại liễu đàm để.
Đồng thời dã thị nhân vi na nhất thứ, tha hòa lạc vân tại giá bí cảnh chi trung sát xuất hách hách uy danh, tối chung thành tựu tề vân song kiêu đích danh hào.
Phương bình linh khí ngoại phóng, để đáng thấu cốt hàn khí.
Đồng thời phóng nhãn vọng khứ, chính như tha sở liêu na bàn, tại hàn đàm tứ chu đích sơn thạch chi thượng, tam cá trận doanh đô hữu nhân tụ tập.
Tha tối tiên khán đáo đích tiện thị tề vân tông dĩ tiêu hàn vũ vi thủ đích thất bát danh tề vân tông đệ tử.
Giá ta nhân lai tự các phong các đường đích đô hữu, bất tri đạo thị lộ thượng ngộ đáo đích hoàn thị sự tiên tiện an bài hảo đích.
Dĩ phương bình cổ kế, án chiếu tiêu hàn vũ sư tôn đích tính cách, ứng cai thị sự tiên an bài hảo đích khả năng tính bỉ giác đại.
Na lão ẩu phi thường hi vọng tiêu hàn vũ năng thu phục na điều hàn băng mãng, sở dĩ tha tất nhiên an bài liễu kỳ tha đệ tử tiền lai bang mang.
Tái gia thượng tiêu hàn vũ dị linh căn thiên tài đích danh hào, bị truyện tống tiến nhập vẫn linh bí cảnh chi hậu, nhất lộ tiền lai, nhược thị ngộ đáo hữu tề vân tông đệ tử, đối phương đại khái suất hội cân quá lai bang mang.
Tại ly tề vân tông chúng nhân bất viễn đích địa phương, tắc thị nhất ta thân xuyên các sắc phục sức đích tu sĩ, giá ta nhân đại bộ phân đô thị tán tu.
Lĩnh đầu nhất danh thanh niên thân xuyên bạch y, thủ nã chiết phiến, yêu gian hoàn quải trứ nhất mai ngọc bội, tha diện nhược quan ngọc, thần sắc du nhiên, hoàn toàn nhất phó thế gia công tử ca đích mô dạng.
Tuy nhiên phương bình dữ đối phương tương cách cự ly hữu điểm viễn, đãn thị phương bình hoàn thị khán đáo đối phương y tụ thượng hữu thiên bảo các đích tiêu chí.
Dã tựu thị thuyết, giá thanh niên ứng cai thị thiên bảo các đệ tử.
Lánh ngoại tiện thị thiên sát tông đích nhân, tha môn trạm tại ly thiên bảo các chúng nhân bất viễn xử, nhân sổ tối đa, hữu thập nhị nhân.
Đái đầu đích thị nhất cá thiếu niên, tha niên kỷ dữ phương bình tương phảng, thủ lí nã trứ nhất can phương thiên họa kích, thần sắc cứ ngạo, nhất song đan phượng nhãn tổng thị vi vi mị khởi, hảo tượng căn bổn một hữu thùy trị đắc tha tranh khai song mâu nhất bàn.
Phương bình đáo đích thời hầu, tam phương tựu giá ma đối trì trứ, thùy đô một hữu thuyết thoại, dã một hữu động thủ, canh một hữu nhân tiến nhập hàn đàm.
Kiến trạng, phương bình dã một hữu hiện thân, chỉ thị ẩn tàng tại nhất khối sơn thạch hậu diện, tĩnh quan kỳ biến.
Tha nã xuất diệp xương cấp tha đích na mai hàn băng mãng hồn ấn lệnh bài, tha năng cảm ứng đáo hàn băng mãng đích khí tức, tựu tại đàm để.
Chỉ thị tòng giá mai hồn ấn chi thượng, phương bình năng cảm thụ đáo hàn băng mãng đích tình tự phi thường bất ổn định.
Bất tri đạo tha thị nhân vi tự do tự tại đích nhật tử tập quán liễu, cảm ứng liễu hồn bài đích tồn tại nhi bất mãn.
Hoặc giả thị nhân vi tha cảm ứng đáo liễu thượng phương hốt nhiên xuất hiện đích giá ma đa cường đại tu sĩ nhi cảm đáo tiêu táo.
Tha thí trứ thông quá hồn ấn an phủ đối phương, kết quả tòng hồn ấn phản quỹ nhi lai đích tín tức lai khán, đối phương tự hồ canh gia bất an liễu.
Phương bình khổ tiếu, tự kỷ tất cánh bất thị diệp xương, tức tiện hữu hồn ấn, tự kỷ đích khí tức dữ diệp xương chung cứu bất nhất trí, tịnh bất năng thủ đắc đối phương đích tín nhậm, phản nhi thích đắc kỳ phản.
Vu thị phương bình dã bất tái lý hội, chỉ năng đẳng tiến nhập hàn đàm kiến đáo đối phương chi hậu tái tiến hành giao lưu liễu.
Hốt nhiên hựu hữu sổ đạo khí tức triều trứ giá biên nhi lai, phương bình thâu thâu khán quá khứ, phát hiện lai đích nhân hoàn bất thiếu.
Lưỡng cá thiên sát tông đích đệ tử tại tiền, lục thất cá tề vân tông đệ tử khẩn truy kỳ hậu.
Lánh ngoại hoàn hữu tam cá tán tu mô dạng đích nhân bất viễn bất cận đích điếu trứ.
Khán giá lưỡng danh thiên sát tông đệ tử thân thượng khí tức vẫn loạn đích dạng tử, tự hồ chính tại bị tề vân tông đích nhân truy sát.
Tha môn lai đáo hàn đàm phụ cận, phát hiện kỉ phương đội ngũ chi hậu, đảo dã một hữu động thủ, chỉ thị các tự quy đội, đê thanh giao đàm, liễu giải tình huống.
Bất đa thời, na thiên bảo các đái đội đích thanh niên tương chiết phiến tại thủ thượng khinh khinh phách liễu lưỡng hạ, khinh khái nhất thanh đạo: “Các vị, nhân lai đắc ứng cai đô soa bất đa liễu, cha môn thị bất thị dã cai nghĩ xuất nhất cá chương trình, tổng thị trạm tại giá lí xuy lãnh phong dã bất thị cá sự a.”
Thiên sát tông na danh đệ tử bả phương thiên họa kích vãng thân kiên đầu nhất bối, lại dương dương đạo: “Hàn băng mãng ngã yếu liễu, nhĩ môn tối hảo hoàn thị tảo điểm cổn!”
Tiêu hàn vũ mục quang băng lãnh đích tảo liễu đối phương nhất nhãn, đạo: “Trương cửu âm, hàn băng mãng thị diệp xương sư huynh phóng tại giá lí bồi dục phu hóa đích, nhĩ bằng thập ma thuyết yếu tựu yếu?”
Thính liễu đối phương đích thoại, phương bình vi vi nhất lăng, hảo gia hỏa, soa điểm vong liễu tiêu hàn vũ bái kim đan lão tổ vi sư, tự nhiên tựu thị nội môn đệ tử, dữ trúc cơ đồng bối, bỉ tự kỷ giá luyện khí kỳ đích ngoại môn đệ tử yếu cao nhất bối.
Na trương cửu âm nhãn tình vi vi tranh khai, mạn điều tư lý đạo: “Nga đối liễu, vong ký thuyết liễu, ngã bất quang yếu hàn băng mãng, hoàn hữu, tiêu hàn vũ nhĩ giá cá nhân, ngã dã yếu!”
Tha thử thoại nhất xuất, thiên sát tông kỉ cá đệ tử đốn thời hưng phấn liễu khởi lai:
“Đối đối, tiêu hàn vũ khả thị băng linh căn đích thiên tài, nhi thả trường đắc dã hoàn toán quá đắc khứ, chính hảo phối đắc thượng trương sư huynh.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!