“Phanh”
Tha đích ngạch đầu trọng trọng tạp tại kết thật đích thanh chuyên địa diện thượng, na trầm muộn thanh hưởng lệnh sở hữu nhân hãi nhiên, thâm phạ giá nhất hạ tựu bả long cảnh hoàng đế đích não tương tạp xuất lai.
“A, phương bình, ngã thị nhĩ phụ hoàng, nhĩ cánh cảm như thử, nhĩ uổng vi nhân tử, uổng vi tu tiên giả.”
Long cảnh hoàng đế cao thanh thống hô.
Thân vi đế vương, hà tằng thụ quá như thử khuất nhục?
Nhi thả hoàn thị đương trứ giá ma đa văn võ bách quan, hoàng thân quốc thích, dĩ cập vô sổ vi quan bách tính đích diện.
“Bế chủy!”
Phương bình lãnh hát nhất thanh, long cảnh hoàng đế đích chủy ba tiện tái dã phát bất xuất thanh âm, chỉ năng nhậm do phương bình khống chế triều trứ tây nam phương hướng tiếp liên khấu đầu.
“Bất khả, tiền bối bất khả lỗ mãng.” Tần tiên sư xuất thanh trở chỉ.
Phương bình chỉ thị trừng liễu tha nhất nhãn, tựu nhượng tha cảm giác như trụy băng quật, phảng phật tự kỷ yếu thị tái đa thuyết nhất cú thoại, tựu hội bị đối phương trực tiếp trảm sát.
Kỳ tha nhân canh thị nhất cú thoại bất cảm thuyết, bổn lai đắc tri phương bình giá vị cường đại đích tu tiên cư nhiên thị long cảnh hoàng đế đích nhi tử, tha môn hoàn hữu ta hưng phấn dữ tiện mộ.
Nhiên nhi thử thời thử khắc, kiến đáo long cảnh hoàng đế như thử thảm trạng, tha môn nhất cá cá cấm nhược hàn thiền, thậm chí liên hô hấp đô đắc tiểu tâm dực dực, sinh phạ thanh âm thái đại bị phương bình chú ý đáo.
Long cảnh hoàng đế bị phương bình khống chế trứ tam bái cửu khấu chi hậu, ngạch đầu tảo dĩ kinh huyết nhục mô hồ, tha tự kỷ canh thị nhãn thần mê ly, kỉ hồ hôn quyết.
Giá thời hầu, phương bình tài hoãn hoãn khai khẩu: “Ngã tằng kinh huyễn tưởng quá vô sổ thứ dữ nhĩ tương kiến thời nhĩ đích phản ứng, ngã dã tằng an úy tự kỷ, nhận vi nhĩ hữu tự kỷ đích khổ trung.
Đương nhiên liễu, ngã dã tưởng quá giá ma đa niên dĩ lai, kỳ thật nhĩ khả năng tảo tựu bả đại chu quốc sơn thôn chi trung na cá cứu nhĩ tính mệnh, tịnh thả hoài thượng nhĩ hài tử, toàn thôn lão thiếu hoàn bị nhĩ đích thủ hạ đồ lục nhất không đích nữ nhân.”
Phương bình thử ngôn nhất xuất, ngận đa nhân y nhiên bất minh sở dĩ, đãn dã đại khái liễu giải liễu nhất ta lai long khứ mạch.
Một đẳng long cảnh hoàng đế khai khẩu biện giải, phương bình kế tục đạo: “Đương niên đích nhĩ quý vi lương quốc thái tử, trọng thương tần tử bị tha sở cứu, hoàn hoài thượng liễu nhĩ đích hài tử, nhĩ khước liên nhĩ chân thật đích thân phân hòa tính mệnh đô một hữu cáo tố tha.
Dĩ chí vu tha lâm tử chi tiền, nhượng ngã nã trứ nhĩ tống tha đích mộc thiềm lai đại chu quốc tầm trảo phương hoành.
A a, tha khước bất tri đạo, nguyên lai sở vị đích phương hoành, chỉ bất quá thị nhất cá lão thái giam, nhi tha tâm tâm sở niệm đích nhân, kỳ thật nãi thị đại chu quốc cửu ngũ chi tôn.
Nhi giá vị hoàng đế bệ hạ, kỳ thật tảo dĩ kinh bả tha giá cá sơn dã thôn phụ cấp vong liễu.
Tức tiện ngã trạm tại nhĩ đích diện tiền, nhĩ liên vấn tha hiện tại như hà đô một hữu, tâm lí tưởng đích khước thị lợi dụng ngã bang nhĩ nhất thống thiên hạ.
A a, ngã chân thế ngã nương bất trị.”
Tha thuyết hoàn, tại tràng đích ngận đa nhân đô minh bạch liễu thập ma, nhất cá cá tâm thần phục tạp, bất tri cai tác hà phản ứng.
Long cảnh hoàng đế đích ngạch đầu y nhiên huyết lưu bất chỉ, nhất thân long bào tảo dĩ kinh bị huyết tẩm nhiễm, khán khởi lai vô bỉ đích lang bái, giá cá thời hầu khước một nhân cảm thượng tiền vi tha trị liệu.
“Ngã tằng kinh phái nhân tiền khứ tầm trảo, khước vị năng trảo đáo tha.” Long cảnh hoàng đế ngữ khí hư nhược đạo.
Văn ngôn, phương bình trọng trọng thán liễu khẩu khí, ngữ khí dũ phát băng hàn đạo: “Ngã nương quả chân thị thác phó dữ nhĩ.
Sự đáo như kim, nhĩ y nhiên chỉ tưởng trứ biện giải, khước bất quan tâm tha vi hà hội tử.”
Phương bình đích nội tâm tuyệt vọng vô bỉ, tuy nhiên tảo tảo tựu hữu tâm lý chuẩn bị, đương tha khán đáo long cảnh hoàng đế như thử phản ứng chi hậu, tha đích nội tâm chân đích vô bỉ bi lương.
Nhân vi cứu tha, nương thân đáp thượng liễu sở hữu, bất quang gia nhân tộc nhân bị đồ lục nhất không, tự kỷ canh thị cô khổ vô y, hàm tân như khổ tương phương bình đái đại.
Minh minh tha thị nhất cá ôn nhu hiền huệ đích nữ nhân, vi liễu năng tại tiểu sơn thôn hoạt hạ khứ, vi liễu canh hảo đích bảo hộ tự kỷ hòa nhi tử, tại nhân tiền tha bất đắc bất bả tự kỷ biến thành nhất cá bát phụ.
Minh minh tú ngoại tuệ trung, ưu nhã mỹ diễm, tối hậu khước biến thành nhất cá diện triều hoàng thổ bối triều thiên, phu sắc ửu hắc mãn thủ lão kiển, tam thập đa tuế tiện dĩ kinh đầu phát hoa bạch đích bán lão phụ nhân.
Nhiên nhi nhượng tha biến thành như thử mô dạng đích long cảnh hoàng đế, hồi khứ dĩ hậu ngận khoái tiện tức vị xưng đế, cao cao tại thượng, cẩm y ngọc thực, thê thiếp thành quần, tảo dĩ kinh tương na cá đối tha hữu cứu mệnh ân nhân, tịnh thả hoài trứ tha cốt nhục đích nữ nhân vong đắc nhất càn nhị tịnh.
Na phạ thị hiện tại, phương bình dĩ kinh trảo thượng môn lai, tha dã chỉ thị hữu phiến khắc đích hồi ức, ti hào đích quý cứu chi hậu, tha phi đãn một hữu ti hào quan tâm, phản nhi tưởng trứ lợi dụng tự kỷ thị phương bình thân sinh phụ thân đích thân phân, nhượng phương bình bang tha nhất thống thiên hạ.
Tức tiện thị phương bình cáo tố tha nương thân dĩ kinh tử liễu, tha khước liên vấn nhất cú tử nhân đô một hữu.
Phương bình nha quan khẩn giảo, chân đích hận bất đắc hiện tại tựu nhất chưởng bả tha phách tử, nhượng tha hạ khứ hướng nương thân bồi tội.
Đãn tha chung cứu hoàn thị hữu nhất ti lý trí đích, tịnh bất thị nhân vi đối phương hoàng đế đích thân phân, nhi thị nhân vi tự kỷ đáo để thị tha đích thân sinh nhi tử.
Tha chung cứu tố bất xuất thí phụ giá chủng đại nghịch bất đạo thiên lý bất dung chi cử.
Tha hoàn cố tứ chu, giá lí hữu ngận đa nhân đô thị sở vị đích hoàng thân quốc thích, toán khởi lai dã thị tự kỷ đích huyết thân.
Khả thử thời thử khắc, tha môn khán tự kỷ đích nhãn thần khước một hữu ti hào đích thân thiết, hữu đích chỉ thị kỵ đạn hòa úy cụ.
Đối vu tha môn, thậm chí thị đối vu na cá than tọa tại địa, hồn thân tiên huyết lâm li đích long cảnh hoàng đế, phương bình thị nhất điểm hảo cảm đô một hữu, canh biệt thuyết thập ma huyết nùng vu thủy đích cốt huyết thân tình.
Giá chủng cảm giác tịnh bất thị nhân vi phương bình thị cao cao tại thượng đích trúc cơ cường giả, tức tiện tha hiện tại thị nhất cá phổ thông nhân, diện đối giá ta nhân, tha y nhiên bất hỉ.
Phương bình đạo: “Dã bãi, sự dĩ chí thử, thuyết thập ma đô thị đa dư.
Đương niên ngã nương bả nhĩ tống cấp tha đích mộc thiềm giao cấp ngã nhượng ngã đương tố tín vật lai tầm thân, nhược bất thị na cá mộc thiềm, ngã dã bất năng tẩu thượng tu tiên chi lộ, như thử thuyết lai, ngã đảo thị dã ứng cai thừa nhĩ nhất phân ân tình.”
Long cảnh hoàng đế lăng liễu nhất hạ, thí tham trứ vấn: “Na mộc thiềm chân đích thị tiên gia chi vật?”
Phương bình đạo: “Một thác, mộc thiềm xác thật thị nhất kiện bảo vật, bất quá hiện tại ngã dĩ kinh một bạn pháp hoàn cấp nhĩ liễu.”
Long cảnh hoàng đế liên mang đạo: “Bình nhi hà tất như thử, kí nhiên nhĩ nương dĩ kinh bả tha tống cấp nhĩ liễu, nhi thả tha đối nhĩ hữu dụng, nhĩ tự kỷ dụng trứ tiện thị, tựu đương thị phụ hoàng cấp nhĩ đích bổ thường tiện khả.”
“A a” phương bình nộ cực phản tiếu đạo: “Khả tiếu, na mộc thiềm nãi ngã nương thân tống cấp ngã đích, dữ nhĩ hà càn? Nhĩ dĩ vi tựu bằng nhĩ khinh phiêu phiêu nhất cú thoại, tựu năng nhượng ngã niệm nhĩ đích hảo, khiếm nhĩ đích tình?”
Long cảnh hoàng đế diện sắc nhất trệ, tự kỷ đích tâm tư bị phương bình khán xuyên, nhượng tha hữu nhất thuấn gian đích bất tự nhiên.
Bất quá tha thần sắc ngận khoái khôi phục chính thường, đạo: “Bình nhi nhĩ bất năng như thử khán đãi trẫm, trẫm xác thật đối nhĩ mẫu thân hữu chư đa khuy khiếm, nhiên nhi ngã dã thị thân bất do kỷ.”
Phương bình bất tiết, căn bổn lại đắc tiếp thoại, tự cố tự đạo: “Đương niên ngã tằng tại ngã mẫu thân phần tiền phát thệ, như quả trảo đáo nhĩ, ngã nhất định bả nhĩ tấu nhất đốn, nhiên hậu trảo nhĩ khứ tha phần tiền vi tha thủ linh tam niên.”
“Bất khả, vạn vạn bất khả…… Phốc……” Hữu triều trung trọng thần liên mang khai khẩu trở lan, đãn hạ nhất khắc, tha tiện khẩu thổ tiên huyết phi liễu xuất khứ.
Phương bình thân thượng trúc cơ uy áp thích phóng nhi xuất, lung tráo đương tràng, hiện tràng sở hữu nhân cấm nhược hàn thiền, một hữu nhân tái cảm xuất thanh.
Đãn thị tha môn khán hướng phương bình đích nhãn thần khước các tự bất đồng.
Tục thoại thuyết quốc bất khả nhất nhật vô quân.
Long cảnh hoàng đế yếu thị chân đích bị phương bình đái tẩu đích thoại, na đại lương quốc tiện xử vu vô quân vô chủ đích trạng thái.
Như thử nhất lai đích thoại, tất nhiên dẫn đắc ngận đa nhân sản sinh nhất ta bất nhất dạng đích tâm tư.