“Ngã sư phụ hoàn hữu cứu?”
Chấn kinh chi hạ, phương bình dã cố bất thượng diện tiền chi nhân nãi thị tề vân tông chưởng môn liễu, cánh nhiên trực tiếp kinh hô xuất thanh.
Nguyên hoa thượng nhân đường đường nguyên anh cường giả, tự nhiên dã bất hội hòa phương bình giá cá tiểu gia hỏa nhất bàn kiến thức.
Tha vi vi trứu mi đạo: “Thị a, hoàn hữu cứu, tu tiên giả tất cánh thủ đoạn bất phàm, thiên địa gian hựu hữu chư đa linh đan diệu dược, nhất bàn tình huống hạ, nhậm hà thương thế chỉ yếu trảo đối bệnh chứng, đối chứng hạ dược, tự nhiên tựu năng trị.”
Phương bình văn ngôn “Phốc thông” nhất hạ quỵ tại nguyên hoa thượng nhân diện tiền: “Thỉnh chưởng môn minh kỳ, đệ tử tất đương kiệt tẫn sở năng, tương sư tôn cứu hồi.”
Nguyên hoa thượng nhân biểu tình khán khởi lai canh gia ngưng trọng, tha tịnh một hữu tượng chi tiền na dạng nhượng phương bình khởi thân, tha trầm thanh đạo: “Nhĩ khả tri đạo vi hà ngã minh tri hữu cứu, khước trì trì một hữu cứu tha?”
Phương bình nhất lăng, lược nhất tư tác tiện minh bạch liễu kỳ trung quan kiện.
“Chưởng môn đích ý tư thị, giá tam chủng bạn pháp đô cực kỳ nan bạn?”
Nguyên hoa thượng nhân đạo: “Một thác, ngận nan, la vân nãi ngã tề vân tông thiên tài đệ tử, tha thụ thương hôn mê, ngã hựu khởi năng vô thị?
Chỉ bất quá ngã tức tiện thị nguyên anh cường giả, khả ngã tưởng yếu cứu tha, dã bất dung dịch.”
Tam chủng bạn pháp khả hành, đãn thị nguyên hoa thượng nhân nguyên anh kỳ đích năng lực đô tố bất đáo, khả kiến giá tam chủng bạn pháp hà kỳ gian nan.
Bất quá vi liễu cứu sư phụ, bất luận đa nan, tức tiện thị thượng đao sơn hạ hỏa hải phương bình đô bất hội phóng khí.
Tha tái thứ ngữ khí kiên định đạo: “Thỉnh chưởng môn kỳ hạ, vi liễu sư tôn, bất luận hữu đa nan, đệ tử đô nguyện ý nhất thí.”
Nguyên hoa kiểm thượng xuất hiện nhất ti tiếu dung đạo: “Dã bãi, kí nhiên như thử đích thoại, ngã tiện cáo tố nhĩ dã vô phương, dã hứa nhĩ năng tố đáo ni.”
“Đa tạ chưởng môn!” Phương bình do trung bái tạ.
Nguyên hoa hoãn hoãn hấp liễu nhất khẩu khí, ngữ khí hoãn mạn đạo: “Tưởng yếu cứu lạc vân đệ nhất chủng dã thị tối giản đan đích bạn pháp, tự nhiên tiện thị sử dụng đan dược.
Bất quá dĩ lạc vân đích trạng thái, phổ thông đan dược căn bổn vô dụng, nhược thị đan dược phẩm giai thái cao, hựu hội đối tha đích thần hồn tạo thành tổn thương, thậm chí hội hữu cực đại khả năng nhân vi dược lực thái cường đạo trí tha trực tiếp vẫn lạc.
Bất quá ngã đảo thị tri đạo hữu nhất chủng linh dược dược tính ôn hòa, dụng lai khư trừ ma sát chi khí tối vi hợp thích, tức tiện thị tượng lạc vân giá bàn, ma sát chi khí dữ thần hồn bổn nguyên tương dung, chỉ yếu trường kỳ phục dụng dã hội trục tiệm hảo chuyển.”
“Giá chủng linh dược ứng cai cực nan đắc ba?” Phương bình thí tham trứ vấn.
“A a, nan đắc?” Nguyên hoa a a khinh tiếu nhất thanh, chỉ bất quá tiếu thanh trung khước đái trứ kỉ phân tự trào chi sắc.
“Thử dược danh vi hồn ma hoa, bổn thị ma đạo tu sĩ tại tu luyện ma sát quá trọng đích ma công thời dụng lai thủ hộ tâm thần đích linh dược.
Chỉ bất quá thử dược sinh trường điều kiện cực vi hà khắc, hậu lai hữu ma đạo thiên tài phát hiện liễu nhất chủng giác vi giản đan khoái tiệp đích bồi dục phương thức, na tiện thị tương chủng tử chủng tại kim đan kỳ yêu thú hoặc giả tu sĩ đan điền chi trung, lợi dụng kim đan cường giả hồn thân tinh khí thần tại phụ dĩ đa chủng linh đan diệu dược bồi dục nhi thành.”
Phương bình nhất thính chỉ giác đắc đầu bì phát ma.
Dĩ đan điền kim đan vi thổ, dĩ kim đan cường giả hồn thân tinh khí thần vi dưỡng liêu bồi dục xuất lai đích linh dược, quang tưởng tưởng tựu tri đạo giá chủng đông tây hà kỳ hãn kiến.
Nhi thả thính nguyên hoa thượng nhân đích ý tư, tức tiện hữu giá chủng dược, lạc vân hoàn đắc trường kỳ phục dụng tài hành.
Như kim tưởng trảo nhất cá đô nan, canh biệt thuyết trường kỳ phục dụng liễu.
“Thỉnh vấn chưởng môn, thử dược đích chủng tử thị phủ thường kiến?”
Nguyên hoa thượng nhân nhãn tình vi vi tranh khởi, trực câu câu trành trứ phương bình, tự hồ tại hoài nghi phương bình thoại ngoại đích ý tư.
Phương bình liên mang giải thích đạo: “Đệ tử tuyệt vô tha ý, đệ tử chỉ thị tưởng yếu thí thí năng phủ chính thường bồi dục.”
“Nhĩ khả dĩ đa lưu ý nhất hạ, hồn ma hoa hãn kiến, đãn thị chủng tử tương đối hoàn thị bỉ giác dung dịch tầm đáo đích.”
Đốn liễu nhất hạ, nguyên hoa thượng nhân hựu bổ sung đạo: “Bất quá sở vị dung dịch, dã chỉ thị tương đối vu hồn ma hoa nhi ngôn, giá ta niên lai, ngã dã tằng khắc ý tầm trảo, dã tằng thỉnh nhân lưu ý, bất quá chí kim đô một năng trảo đáo.”
Phương bình mặc mặc điểm đầu, nguyên hoa thượng nhân giá vị nguyên anh kỳ cường giả đô một trảo đáo, tự kỷ tưởng yếu trảo đích thoại khả năng dã hội ngận nan.
Một đẳng phương bình khai khẩu, nguyên hoa thượng nhân tiện đạo: “Ngã tri đạo nhĩ khẳng định bất tử tâm, giá thị hồn ma hoa hòa chủng tử đích mô dạng, nhĩ dĩ hậu khả dĩ đa đa lưu ý nhất hạ.”
Thuyết trứ nguyên hoa thượng nhân tiện nhưng cấp tha nhất mai ngọc giản.
Phương bình liên mang thu khởi, thần thức nhất tảo, tương tha môn đích mô dạng ký tại tâm lí, phương tài thu nhập trữ vật đại.
“Đệ nhị chủng phương pháp nãi thị ngã tự kỷ đích sai trắc, đồng dạng ngận nan bạn đáo.” Thuyết đáo giá lí, nguyên hoa thượng nhân ngữ khí chi trung đái trứ kỉ phân cổ quái chi sắc: “Nhĩ đích băng linh căn ứng cai thị hòa tiêu hàn vũ na cá nha đầu nhất khởi tu luyện thâu thiên quyết ngưng kết nhi thành đích ba.”
Phương bình một hữu ẩn man, mặc mặc điểm đầu thừa nhận.
“Nhĩ tiểu tử đảo thị diễm phúc bất thiển.” Nguyên hoa thượng nhân điều khản liễu nhất cú, kế tục đạo:
“Giá đệ nhị chủng bạn pháp tiện thị vu thâu thiên quyết loại tự, na tiện thị lợi dụng thần hồn song tu chi pháp, thông quá thần hồn giao hỗ, tương lạc vân thần hồn chi nội đích ma sát chi khí dẫn nhập tự kỷ đích thần hồn chi nội.
Chỉ bất quá lạc vân thần hồn chi trung ma sát chi khí thái thịnh, nhi thả dĩ kinh dung nhập bổn nguyên, tưởng yếu y kháo song tu chi pháp bang tha khư trừ ma khí dã thị cực nan đích.
Yếu tri đạo tức tiện thị ma đạo tu sĩ, tha môn dã bất quá thị lợi dụng liễu ma sát chi khí lai đề thăng tự thân tu vi thật lực nhi dĩ.
Tha môn tuyệt đại đa sổ nhân y nhiên bất cảm nhượng ma sát chi khí ô nhiễm tự kỷ đích thần hồn bổn nguyên.”
Giá nhất thứ phương bình thuấn gian tiện minh bạch liễu nguyên hoa đích ý tư.
Na tựu thị tượng thượng thứ ngưng luyện băng linh căn nhất dạng, tại thông quá bỉ thử thần hồn giao hỗ đích quá trình trung, giảng lạc vân thần hồn chi trung đích ma sát chi khí dẫn nhập song tu chi nhân thể nội luyện hóa xử lý.
Chỉ bất quá giá chủng bạn pháp tự hồ dã bất thị na ma dung dịch đích, tựu phương bình sở tri, thiệp cập thần hồn đích nhậm hà sự tình đô nhu yếu tiểu tâm cẩn thận, vưu kỳ thị dữ thần hồn bổn nguyên tương dung đích ma sát chi khí liễu.
Nhất đán giảng lạc vân thể nội đích thần hồn bổn nguyên dẫn nhập tự thân, na ma song tu chi nhân tựu nhu yếu khảo lự như hà thanh trừ dung hợp liễu ma sát chi khí đích thần hồn bổn nguyên.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!