Tác vi nhất danh tân khổ tu luyện chí kim đích trúc cơ tu sĩ, lạc vân tự nhiên tri đạo giá ta linh dịch đích trân quý trình độ.
Tại tu tiên giới, phàm thị thiệp cập linh căn tư chất đích bảo vật, nhậm hà nhất chủng đô thị giới trị bất phỉ.
Phương bình sở dụng đích giá chủng thần bí linh dịch, tại chi tiền tha văn sở vị văn, thả hiệu quả cực giai.
Kinh quá giá đoạn thời gian luyện hóa hấp thu linh dịch, lạc vân hãi nhiên phát hiện giá chủng linh dịch bất cận đối linh căn tư chất đích đề thăng cực đại, đồng thời tha cánh nhiên hoàn một hữu ti hào phó tác dụng.
Như quả yếu thị bả giá ta linh dịch nã đáo phách mại hội khứ phách mại đích thoại, dĩ linh dịch đích đặc điểm, tuyệt đối năng cú mại xuất nhất cá nhượng lạc vân tự kỷ đô bất cảm tưởng tượng đích thiên giới.
Chính thường tình huống hạ, bất luận thị nhậm hà nhân ủng hữu như thử trân hi đích nghịch thiên bảo vật, tức tiện thị sư đồ, tức tiện thị đạo lữ, na phạ thị tối thân mật đích nhân đô yếu tuyệt đối bảo mật.
Khả phương bình cánh nhiên hào bất do dự đích nhất tích tiếp trứ nhất tích, kỉ hồ hào bất gian đoạn đích cấp tự kỷ dụng liễu tương cận nhất cá nguyệt đích thời gian.
Lạc vân hiện tại đích tâm lí tựu tượng cật liễu mật nhất dạng điềm, bất quang thị nhân vi tự kỷ đích thần hồn đột phá, tức tương tòng tam linh căn biến thành thiên linh căn, canh nhân vi phương bình đối tha đích tín nhậm hòa khảng khái, nhượng tha cảm giác đáo dũ phát mãn túc.
Mỹ tư tư đích lạc vân căn bổn một hữu hoài nghi phương bình giá cú thoại đích chân thật tính, nhân vi tha năng cú tòng phương bình thần hồn giao lưu chi trung cảm thụ đáo phương bình thoại lí đích tuyệt đối chân thành.
Tha một hữu tái thuyết, dã một hữu tái điều khản phương bình, nhi thị canh gia chủ động thả nhận chân đích vận chuyển song tu công pháp lai hồi ứng phương bình.
Giá hoàn thị lạc vân đệ nhất thứ tại thần chí thanh tích đích tình huống hạ vận chuyển công pháp lai hồi ứng phương bình, nhi thả hoàn thị tại lưỡng nhân chủy đối chủy đích tình huống hạ.
Cảm thụ đáo lạc vân đích biến hóa, phương bình tâm lí canh thị cảm đáo vô bỉ đích hân hỉ hòa du duyệt, nhi hậu canh gia mại lực đích vận chuyển công pháp bang trợ lạc vân canh khoái đích luyện hóa linh căn.
Bất tri bất giác gian, lạc vân đan điền chi nội mộc thổ lưỡng cá linh căn bổn nguyên dĩ kinh hoàn toàn bị bác ly, nhân vi tòng thủy chí chung đô hữu linh dịch đích bang trợ, tại tha môn bị bác ly chi hậu tịnh vị xuất hiện linh căn dị biến đạo trí đích đan điền băng hội hiện tượng.
Thử thời lạc vân đan điền chi nội chỉ thặng thủy linh căn, khước một hữu kỳ tha tu sĩ bác ly linh căn chi hậu xuất hiện đích kỳ dư linh căn dữ đan điền bất khế hợp đích tình huống xuất hiện.
Nhiên nhi hiện tại lạc vân đích thủy linh căn tại đan điền chi trung dữ đan điền hoàn toàn khế hợp một hữu nhậm hà bất thích, tựu hảo tượng tha đích đan điền chi trung nguyên bổn tựu chỉ hữu nhất cá thủy linh căn nhất dạng.
Đương thủy linh căn chung vu hoàn toàn chiêm cư đan điền, thể nội tái dã một hữu ti hào mộc thổ linh căn tồn tại đích ngân tích, lạc vân tự kỷ đô cảm giác đáo sự tình thuận lợi đắc hữu ta bất khả tư nghị.
Linh căn thiên chú định, tòng xuất sinh tiện hữu liễu định luận, nhược thị tưởng yếu hữu nhậm hà cải biến, vô dị vu cải biến thiên sổ, tuyệt đối thị nan thượng gia nan.
Tượng tha giá bàn trực tiếp bác ly lưỡng cá linh căn, tương tam linh căn biến thành thiên linh căn, bất cận cận nhu yếu đại lượng thiên tài địa bảo lai tư bổ thủy chúc tính linh căn, đồng thời tại bác ly linh căn quá trình trung, dã thị nguy cơ trọng trọng, sảo bất chú ý tựu hữu khả năng hội đối linh căn đan điền tạo thành bất khả nghịch đích tổn thương.
Tự cổ dĩ lai, khẳng định hữu vô sổ đại thế lực, đại cơ duyên đích tu sĩ chuẩn bị tiến hành quá thường thí, khả phiên biến điển tịch kỉ hồ trảo bất xuất nhất cá tối chung thành công đích nhân.
Xác nhận liễu tự kỷ đích thiên linh căn luyện hóa thành công, khả dĩ hào vô trở ngại đích tu luyện công pháp, lạc vân tâm trung kích động giản trực vô dĩ ngôn biểu.
Tại giá cá quá trình trung, phương bình tự nhiên dã thị thu hoạch pha phong.
Thủ tiên cập thời tương lạc vân mộc thổ linh căn bổn nguyên bác ly chi hậu, tự nhiên nhi nhiên đích tiện bị phương bình hấp thu.
Hữu thâu thiên quyết bang trợ, hấp thu quá lai đích linh căn bổn nguyên khả dĩ dữ tự thân linh căn hoàn toàn dung hợp, một hữu nhậm hà bài xích.
Tại phương bình khắc ý khống chế chi hạ, thủy linh căn bổn nguyên bất quang một hữu đề thăng, phản nhi lược hữu giảm thiếu, đãn thị tại kinh quá hòa hấp thu đại lượng linh dịch đích lạc vân song tu chi hậu, tha thủy linh căn đích căn cơ bỉ chi tiền canh gia hồn hậu kiên thật.
Tái giả tựu thị tha đích thần hồn, nhân vi chi tiền bang trợ lạc vân tịnh hóa thần hồn đạo trí thần hồn không gian thu súc băng hội, tức tiện tha cập thời phản hồi, dã nhượng tha đích thần hồn tu vi tổn thất thảm trọng.
Kinh quá dữ lạc vân giá kỉ thứ đích song tu, tha đích thần hồn tu vi dã chung vu khôi phục liễu quá lai, tái thứ lai đáo trúc cơ lục tằng đích thủy bình, cự ly đột phá dã dĩ kinh bất viễn.
Lưỡng nhân đích thâu thiên quyết hoãn hoãn đình chỉ vận chuyển, phương bình khinh khinh tùng khai song thủ, đồng thời vạn phân bất xá đích tương tự kỷ đích chủy thần tòng lạc vân hồng thần chi thượng phân khai.
Lạc vân diện giáp hồng nhuận, thần thái kiều tu, song mâu chi trung dã bất tri đạo nhân vi dữ phương bình đích cơ phu chi thân, hoàn thị nhân vi thành tựu thiên linh căn nhi quá vu kích động nhi xuất hiện nhất tằng bạc bạc đích thủy vụ, nhượng lạc vân tuyệt mỹ đích kiểm giáp chi trung bằng thiêm tam phân vũ mị.
Song tu đích khoái cảm trục tiệm bình tức, lưỡng nhân thử thời đô cảm giác đáo hữu nhất chủng ý do vị tẫn chi cảm.
Lạc vân phiếm trứ ba quang đích mâu tử vi vi thiểm động, thâm tình đích khán trứ nhãn tiền đích phương bình, cảm thụ trứ thần gian tàn lưu đích ôn độ, tha cánh nhiên dụng khả ái đích thiệt tiêm khinh khinh mân liễu nhất hạ chủy thần.
“Nghiệt đồ, nhĩ hảo đại đích đảm tử, cánh cảm cường vẫn vi sư, nhĩ tự kỷ thuyết thuyết nhĩ cai đương hà tội!” Lạc vân khai khẩu, kiểm thượng đái trứ minh hiển đích điều khản chi sắc.
Phương bình khổ trứ kiểm vô ngôn dĩ đối, tưởng khởi chi tiền hòa lạc vân cường hành song tu đích họa diện, tha tự kỷ dã tại cảm khái tự kỷ đương thời chẩm ma hội na ma cầm thú, cánh nhiên đối sư phụ tố xuất như vô lễ chi cử.
Kiến phương bình bất thuyết thoại, lạc vân thượng tiền, thâm xử nhất căn như ngọc bàn đích thủ chỉ: “Bất quá nhĩ bang ngã luyện hóa linh căn, hoàn cấp ngã dụng liễu na ma đa linh dịch, nhượng ngã biến thành thiên linh căn, công đại vu quá, nhĩ tưởng nhượng vi sư chẩm ma tưởng lệ nhĩ?”
“Bất bất, đô thị đồ nhi cai tố đích, ngã bất yếu tưởng lệ, chỉ yếu sư phụ bất sinh khí tựu hảo!” Phương bình liên liên bãi thủ.
Lạc vân chủy giác câu khởi ý vị bất minh đích tiếu dung, khinh thanh đạo: “Sỏa hài tử, sư phụ thụ nhĩ giá ma đại đích hảo xử, chẩm ma năng bất tưởng lệ nhĩ ni, yếu bất ngã tố nhĩ đích đạo lữ ba.”
Phương bình chỉ cảm giác não tử lí oanh đích nhất thanh, bị đột nhiên đích hạnh phúc trùng kích đắc đầu vựng mục huyễn, chuyển niệm chi gian hựu hại phạ lạc vân tượng chi tiền na bàn thị tại tróc lộng tự kỷ, kết kết ba ba đạo: “Sư phụ thị thuyết chân đích mạ, bất thị khai ngoạn tiếu ba.”
“Nhĩ thuyết ni?”
Lạc vân thoại lạc, một hữu tái cấp phương bình khai khẩu đích cơ hội, điểm khởi cước tiêm tương tự kỷ đích hồng thần tống đáo liễu phương bình diện tiền, tại phương bình một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, chủ động thân tại liễu phương bình đích thần thượng.
Phương bình thân thể nhất cương, hoàn dĩ vi lạc vân tưởng yếu kế tục song tu, khước phát hiện tự kỷ chủy ba thượng chỉ năng cảm thụ đáo lạc vân hồng thần chi thượng truyện đệ nhi lai đích nhu nhuyễn ôn hương đích thục tất xúc cảm, khước tịnh vị cảm giác đáo nhậm hà song tu khí tức đích ba động.
Tựu tại tha cảm đáo mang nhiên đích thời hầu, thân thượng truyện lai dị dạng đích cảm giác, nguyên lai chính hữu nhất song ôn lương đích tiểu thủ chính tại tha thân thượng bổn chuyết đích mạc tác, tưởng yếu tương tha thân thượng đích y sam thốn hạ lai.
“Lai ba, tố đạo lữ ái tố đích sự!” Lạc vân na sung mãn kiều tu hướng phương bình truyện âm.
Phương bình tựu toán thị tái xuẩn, giá cá thời hầu dã minh bạch liễu lạc vân sở yếu biểu đạt đích ý tư.
Tha dã bất tố hồi ứng, thô trọng đích hô hấp tâm niệm nhất động, thân thượng đích linh khí y sam trực tiếp tiêu thất, nhi hậu tha nhất song đại thủ tiện khai thủy bổn chuyết nhi cấp táo đích khứ giải lạc vân đích y phục.
Tằng kinh đệ nhất thứ kiến đáo lạc vân chi hậu, đạo trí tâm thần thất thủ bị tà ma nhập xâm, tại tà ma biên chức đích hoàn cảnh đương trung sở kinh lịch đích nhất thiết trực chí kim nhật y cựu tại phương bình tâm lí thanh tích khả kiến.