Phách mại hội khai thủy tiền đích vân trung thành nhiệt nháo phi phàm, phương bình đái trứ tiểu ngũ tại thành trung nhàn cuống, giản trực thị tam bộ nhất cá kim đan, ngũ bộ nhất cá nguyên nhân, thậm chí tha hoàn khán đáo liễu nhất vị hóa thần đại năng cánh nhiên đường nhi hoàng chi đích tại cuống nhai.
Tu sĩ đa liễu, thương cơ tự nhiên dã tựu đa liễu, phương bình hoàn đặc ý nhượng âu phong tha môn quan liễu từ sơn tạp hóa phô đái trứ điếm lí đích bảo vật lai đáo vân trung thành thân thỉnh liễu nhất cá than vị bãi than thụ mại.
Nhân vi thiên bảo các phách mại hội đích duyên cố, giá kỉ thiên đích côn ngô phường thị giản trực bất yếu thái lãnh thanh.
Nhân vi phương bình than vị chi thượng thụ mại đích các chủng đan dược linh vật đại đa đô thị thích dụng trúc cơ hòa kim đan cảnh tu sĩ.
Nhi giá lưỡng cá cảnh giới đích tu sĩ kháp hảo hựu thị đương tiền vân trung thành chúng đa tu sĩ đích chủ lực.
Tái gia thượng tha môn than vị thượng các chủng bảo vật phẩm tương hựu thị cực giai, bãi than giá kỉ thiên đích sinh ý đảo thị cực vi hồng hỏa.
Phương bình hòa tiểu ngũ mỗi thiên đô hội tại vân trung thành lí cuống lưỡng quyển, khả tích đích thị hữu giới trị đích bảo vật tha đảo thị ngộ đáo liễu nhất ta, nhiên nhi nhân gia than chủ đồng dạng dã nhận thức, thụ mại giới cách bất đê, thậm chí hoàn yếu lược cao vu chính thường giới, sở dĩ phương bình dã một hữu xuất thủ cấu mãi.
Việt thị đáo giá cá thời hầu, phương bình tâm lí tựu phát cảm khái tu sĩ đích bất dịch.
Vưu kỳ thị tu vi việt lai việt cao chi hậu, tựu hảo bỉ nguyên anh cảnh giới, tha môn bình nhật lí sở nhu linh vật nhậm hà nhất chủng đô cực kỳ nan đắc, tựu toán ngẫu nhĩ ngộ đáo liễu, dã vô nhất bất thị thiên giới.
Chí vu canh cao cảnh giới đích hóa thần hòa độ kiếp cảnh, tha môn yếu thị năng trảo đáo nhất kiện thích hợp tự kỷ đích bảo vật tuyệt đối năng cao hưng hảo kỉ niên.
Bất quá phương bình dã bất thị một hữu thu hoạch, tha ngộ đáo liễu nhất cá chuyên môn thụ mại trân hi linh dược chủng tử hòa ấu miêu đích than vị.
Tại giá lí tha phát hiện liễu hảo kỉ chủng hãn kiến linh dược ấu miêu hòa chủng tử, kỳ trung tựu hữu nhất mai tha luyện chế phân thân sở nhu đích ách thủy hắc liên đích liên tử.
Dã tựu thị tha kế thừa liễu nguyên thánh truyện thừa, phủ tắc đích thoại, giá ta bảo vật tha khả năng tựu yếu thác quá liễu.
Tha quả đoạn xuất thủ, than chủ kiến tha nhất thứ cấu mãi liễu thập đa chủng các chủng linh dược chủng tử hòa ấu miêu, hoàn chủ động cấp tha đả liễu cá chiết.
Đối biệt nhân lai thuyết mãi giá ma đa ấu miêu hòa chủng tử hồi lai, tưởng yếu hoàn toàn bồi dục xuất lai kỉ hồ thị bất khả năng đích, tất cánh việt thị cao cấp đích linh vật sinh trường điều kiện tiện việt thị hà khắc.
Đãn thị phương bình khả thị hữu linh dịch đích nhân, tha hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng, tựu toán sinh trường điều kiện bất thị na ma phù hợp, tha dã hoàn toàn hữu khả năng thông quá linh dịch tương tha môn bồi dục xuất lai.
Vô ý chi gian hựu thụ đáo ách thủy hắc liên đích chủng tử, nhượng phương bình cự ly thành công luyện chế tự kỷ đích phân thân canh tiến nhất bộ.
Tâm tình bất thác đích phương bình tại tiểu ngũ đích đề tỉnh hạ, hựu lai đáo nhất cá than vị tiền, thông quá hòa tiểu ngũ đích câu thông, phương bình tương mục quang lạc tại nhất cá ngọc bình chi thượng.
Ngọc bình bình bình vô kỳ, khước bị nhân bố hạ đa trọng cấm chế.
Giá chủng tình huống hạ chỉ năng thủy bình bình trung chi vật khẳng định bất thị phàm phẩm.
Kinh quá phương bình tuân vấn chi hậu, than chủ cáo tố phương bình: “Ngã dã bất thức thử vật cụ thể thị hà vật, bất quá tha linh tính cực cao, thả cụ hữu hoặc tâm mê thần đích công hiệu.”
“Khả dĩ khai khải cấm chế khán nhất hạ mạ?”
“Khả dĩ, bất quá khán nhất nhãn nhu yếu bách mai thượng phẩm linh thạch, nhi thả ngã dã chỉ năng cấp đạo hữu tam tức thời gian, chí vu đạo hữu năng khán đổng đa thiếu, toàn bằng đạo hữu nhãn giới.” Than chủ ứng cai thị dĩ kinh giải thích quá ngận đa thứ liễu, tiếp trứ hựu đạo:
“Đạo hữu vật quái, nhân bình trung linh dịch đặc thù, mỗi thứ khai khải cấm chế đô hội đạo trí bình trung linh dịch linh tính lưu thất, nhược thị nhậm hà nhân tưởng khán đích thời hầu, tại tiên đô khai khải cấm chế đích thoại, linh dịch linh tính ngận khoái tựu hội lưu thất hoàn tất.”
Khán than chủ thành khẩn đích thái độ, phương bình đảo dã một hữu nhận vi đối phương thị cố ý tá thử liễm tài.
Tại vân trung thành hiện tại biến địa bảo vật đích tình huống hạ, bị tiểu ngũ khán thượng đích bảo vật, kỳ giới trị khẳng định bất phàm.
Xuất vu đối tiểu ngũ đích tín nhậm, phương bình ngận càn thúy đích giao cấp đối phương nhất bách linh thạch, nhiên hậu than chủ tiểu tâm khai khải ngọc bình.
Phương bình dã thị đồng thời tương thần thức hòa phá vọng chi đồng trầm nhập bình trung, hạ nhất khắc, tha quả nhiên cảm đáo nhất trận đầu vựng mục huyễn, tâm thần động diêu, tựu liên thần hồn đô khai thủy bất ổn liễu khởi lai.
Quan sát linh dịch đích nhất thuấn gian tiện thị như thử, phương bình căn bổn một hữu tâm tư kế tục quan sát giá linh dịch thị hà vật.
Tam tức thời gian tại phương bình thượng vị khôi phục quá lai đích thời hầu tiện dĩ kinh quá khứ.
Than chủ chuẩn thời phong bế ngọc bình cấm chế, phương bình dã thuấn gian hồi thần, tại tha chu vi y hi hoàn hữu bình trung linh dịch tán dật nhi xuất đích khí tức.
“Giá thị……” Phương bình tâm trung chấn hám, tha tự nhận tâm trí kiên định, thần hồn lao cố, một tưởng đáo khước tại nhất bình linh dịch diện tiền phiên liễu xa.
“Đạo hữu, tại hạ khả tằng tát hoang?” Than chủ tự hồ tảo tựu liêu đáo phương bình hội hữu như thử phản ứng.
Nhi phương bình khước chỉ thị đê đầu trầm tư, tại tâm trung tầm trảo quan vu giá chủng linh dịch đích tín tức.
Kết quả nguyên thánh truyện thừa chi trung tịnh một hữu quan vu giá chủng linh dịch đích tín tức, phản đảo thị tại phá vọng chi đồng đích tu luyện chi pháp nội trảo đáo liễu tương quan tín tức.
Phân tâm loạn thần thủy, khả dĩ đoản thời gian nội hoặc nhân tâm thần, thời gian bất cửu, nhi thả dã cận cận chỉ thị sử nhân hữu thuấn gian đích tâm thần bất ổn, hoàn bất chí vu nhượng nhân xuất hiện huyễn giác.
Đãn thử vật khước nan dĩ đóa tị, nhất đán dữ tu sĩ thần thức hoặc giả mục quang tiếp xúc, tuyệt đại đa sổ đích tu sĩ đô hội trung chiêu.
Nhi thử vật chính thị luyện chế phá vọng chi đồng đệ nhị trọng sở nhu đích linh dịch.
“Đạo hữu, thử vật đảo thị thần kỳ, giản trực văn sở vị văn.” Phương bình dương trang nhất phó ngận cảm hưng thú đích mô dạng đạo.
“Thị a, ngã bổn dĩ vi lai đáo vân trung thành năng hữu nhân nhận xuất thử vật, khả tích, khán quá đích nhân bất thiếu, nhận thức đích khước bất đa.”
“Nga?” Phương bình hòa đối phương khai ngoạn tiếu đạo: “Mỗi khán quá nhất nhân tiện thị nhất bách thượng phẩm linh thạch, khán lai đạo hữu tránh đích bất thiếu a.”
Đối phương liên mang diêu đầu đạo: “Phi dã phi dã, ngã mỗi thứ khai khải cấm chế đích thời hầu, linh dịch dược hiệu đô hội lưu thất, ngã đích tổn thất chỉ hội canh đại.”
Phương bình tịnh bất tại hồ đối phương tránh liễu hoàn thị bồi liễu, giá linh dịch quan hệ đáo phá vọng chi đồng đệ nhị trọng đích tu luyện, tha khẳng định thị yếu nã hạ đích.
“Ngã giá nhân tựu hỉ hoan thu tập nhất ta kỳ trân dị bảo, bất tri thử vật thụ giới kỉ hà?”
Chi tiền khán quá linh dịch đích nhân bất thiếu, vấn giới đích tự nhiên dã đa, bất quá tha môn tại thính liễu than chủ đích báo giới chi hậu, toàn đô diêu đầu nhi khứ.
“Ngã thỉnh kỉ vị tiền bối khán quá, tha môn đô bất tri đạo thử vi hà vật, bất quá tha môn cấp ngã cổ giới đô tại ngũ thập vạn thượng phẩm linh thạch tả hữu.”
Phương bình kiểm nhất hắc, quả nhiên cảm lai vân trung thành bãi than đích một hữu nhất cá sỏa tử.
Canh hà huống đối phương hoàn thị nhất vị kim đan lão tổ.
“Hữu ta thái quý liễu, đạo hữu khả phủ sảo vi ưu huệ nhất ta……” Phương bình bổn tưởng thảo giới hoàn giới nhất phiên, một tưởng đáo nhất cá trung niên tu sĩ khai khẩu đả đoạn liễu tha đích thoại.
“Mãi bất khởi tựu cổn, giá chủng hương dã thôn phu dã phối tại vân trung thành cấu vật?”
Phương bình nữu đầu, kháp hảo khán đáo nhất hành sổ nhân phân khai nhân quần vãng giá biên tẩu lai.
Tha mi đầu vi vi trứu khởi, nhân vi tha tòng đối phương thân thượng khán đáo liễu đại biểu tha môn lai lịch đích ấn ký.
“Nhĩ môn lai tự vương gia?” Phương bình trực tiếp điểm minh đối phương xuất thân.
“Một thác, gia gia ngã khiếu vương lai phúc, vương lai duyên thị ngã đệ đệ.” Đối phương tự báo gia môn, thần tình băng lãnh đích trành trứ phương bình.
Vương lai duyên đích ca ca?
Na tha môn khẳng định tựu thị cố ý ác tâm tự kỷ lai đích, tất cánh giá lí nãi thị vân trung thành, nhi thả thiên bảo các phách mại hội triệu khai tại tức, vương gia nhân tựu toán tái hiêu trương, dã bất hội tại giá cá thời hầu hướng phương bình động thủ.