Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Tiên hiệp>Luyện tiên căn, khai tiên lộ> đệ 767 chương ngã hỉ hoan nhĩ ly ngã viễn nhất điểm
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

“Phế vật, phế vật, đô thị phế vật!”

Vương gia tộc trường khán trứ hựu nhất xử sản nghiệp bị nhất quần tán tu thâu tập phá phôi đích tiêu tức tái dã áp chế bất trụ nội tâm đích phẫn nộ, tương thư phòng lí đích đông tây nhất thông loạn tạp.

Giá kỉ thiên lai, vương gia bất quang tổn thất liễu đại lượng đích tu luyện tư nguyên, tối nhượng tha bất khả tiếp thụ đích thị, vương gia dĩ kinh hữu thập đa vị kim đan vẫn lạc liễu.

Thập đa vị kim đan, phóng tại tề vân tông đích thoại, soa bất đa dĩ kinh thị toàn tông thượng hạ sở hữu kim đan tu sĩ đích tổng sổ liễu.

Tức tiện thị vương gia giá dạng đích bàng nhiên đại vật, diện đối như thử tổn thất, tha môn dã thừa thụ bất khởi.

Phiến khắc chi hậu, thân vi nguyên anh hậu kỳ đích đại tu sĩ, tha ngận khoái tiện khống chế trụ liễu tự kỷ đích tình tự: “Trần hoài cảnh hòa tiền hải ni, hoàn một hữu trảo đáo mạ?”

“Hoàn, hoàn một hữu trảo đáo.” Tiền lai hối báo tiêu tức đích nhất danh vương gia kim đan đê thanh đạo.

Vương gia tộc trường tâm trung phẫn nộ tái thứ thăng khởi, thân thượng khí thế dã hạ ý thức đích tán phát, áp đắc na kim đan tu sĩ hãn lưu tiếp bối, thân thể dã bất do tự chủ đích khinh chiến.

“Kế tục cấp ngã trảo, bất luận thừa thụ đa đại đích tổn thất, đô yếu bả tha môn cấp ngã trảo xuất lai.”

“Tuân mệnh.”

Đẳng đáo kim đan tu sĩ ly khai, vương gia tộc trường hoãn hoãn thu liễm khí thế, trầm tư phiến khắc chi hậu, thần thức tán khai câu thông liễu vương gia nhất vị nguyên anh tu sĩ.

Phiến khắc chi hậu, vương gia đích lưỡng vị nguyên anh trường lão vô thanh vô tức đích ly khai.

Vi liễu trảo đáo phương bình hòa tiền hải, vi liễu bình tức thử thứ châm đối vương gia đích âm mưu, vương gia tổ trường chung vu quyết định xuất động nguyên anh tu sĩ liễu.

Giá nhất thứ hiệu quả minh hiển, hữu liễu nguyên anh tu sĩ gia nhập, bất luận na nhất xử cư điểm tao đáo công kích, chỉ yếu bất thị đoản thời gian bị công phá, tha môn tựu năng cản đáo chi viện.

Chính hỗn tích nhất quần tán tu chi trung đối trứ vương gia nhất xử quáng mạch mãnh công đích phương bình hòa tiền hải hốt nhiên thần sắc đại biến, liên mang thối xuất nhân quần, đầu dã bất hồi đích truyện tống ly khai.

Phiến khắc chi hậu, nhất danh tu phát hoa bạch đích vương gia nguyên anh đáo lai, tha lãnh hanh nhất thanh, đương tức tiện hữu đại phiến tán tu đảo địa.

Tiếp trứ tha thân thủ hư áp, na nhất quần thượng thả bất minh sở dĩ đích tu sĩ đốn thời tiện cảm giác đáo nhất cổ khủng phố uy áp lung tráo nhi lai, tha môn tị vô khả tị, đồng dạng dã vô pháp để đáng, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ đích thân thể bị tại giá nhất cổ uy áp chi hạ bị bất đoạn áp súc, tối chung hóa tác nhất đoàn huyết nhục dữ kỳ tha nhân đích huyết nhục dung vi nhất thể.

Na nguyên anh tu sĩ kết liễu kỉ cá ấn quyết, na huyết đoàn bất đoạn súc tiểu, tối hậu chỉ thặng nhất lạp hoa sinh đại tiểu đích ân hồng huyết châu, bị na nguyên anh tu sĩ trương khẩu thôn hạ.

“Thổ kê ngõa cẩu, dã cảm loát ngã vương gia hổ tu.”

Vương gia xuất động nguyên anh tu sĩ đích tiêu tức bất hĩnh nhi tẩu, sử đắc giá nhất tràng châm đối vương gia đích nháo kịch bất đắc bất tạm hoãn.

Tiên tông, nhất cá phong quang ưu mỹ đích hồ tâm tiểu đảo chi thượng, thính liễu hồng loan hướng tha giảng thuật tối cận phương bình hòa vương gia đích trùng đột hậu, thánh nữ bình tĩnh khai khẩu tố xuất hồi ứng:

“Vương gia tố đích thái quá liễu.”

Hồng loan điểm đầu đạo: “Sư tỷ, nhĩ bất xuất diện bang tha nhất hạ mạ?”

“Tha hoàn một hướng ngã môn cầu viện, na tựu nhượng tha tự kỷ chiết đằng ba.

Vương gia cận niên lai việt phát bành trướng, dĩ kinh sổ thứ phá phôi liễu tiên tông quy củ.

Giá nhất thứ đích sự tình nháo đích giá ma đại, tiên tông khước vô động vu trung, tiện dĩ kinh năng cú thuyết minh vấn đề liễu.”

Hồng loan tiếu liễu tiếu: “Vương gia cổ kế dã một tưởng đáo, chỉ thị châm đối nhất cá một hữu nhậm hà bối cảnh đích tiểu tiểu kim đan, cánh nhiên hội tao thụ như thử đại đích phản phệ, dĩ chí vu hiện tại cánh nhiên liên nguyên anh tu sĩ đô xuất động liễu.

Tha môn yếu thị tái vẫn lạc nhất lưỡng cá nguyên anh, na khả tựu hữu ý tư liễu.”

“Tha môn thiên bất cai vạn bất cai, bất cai đắc tội hạ phó các chủ hòa thiên bảo các a.” Thánh nữ diêu diêu đầu, đối vu vương gia giá nhất bộ xú kỳ biểu kỳ bất tiết.

Như quả bất thị tha môn mạo sung tiền hải phiến liễu tiểu tiên đích thoại, cổ kế hạ phó các chủ dã bất hội giá ma minh mục trương đảm đích chi trì phương bình.

“Vương gia hiện tại hữu ta kỵ hổ nan hạ, sự đáo như kim chỉnh cá vương gia bất cận thanh danh lang tạ, tổn thất thảm trọng, hoàn yếu bị thiên hạ nhân sỉ tiếu, khước y cựu bất khẳng bả na tam cá nhân chất giao xuất lai.”

“Vương gia chỉ yếu nhất thiên bất bả nhân giao xuất lai, na cá tiểu tử khẳng định bất hội thiện bãi cam hưu, sư muội, lao phiền nhĩ kế tục khứ trành trứ điểm, tất yếu đích thời hầu, khả dĩ dụng đích thân phân bảo hạ tha.”

“Sư tỷ phóng tâm, ngã cương cương đắc đáo tiêu tức, hạ gia dĩ kinh phái liễu lưỡng vị nguyên anh tu sĩ tiến nhập trung châu, ám trung hộ trứ na tiểu tử ni.” Hồng loan khinh tiếu, tha dã cảm giác sự tình việt lai việt hảo ngoạn liễu.

Bổn dĩ vi chỉ thị vương gia tại đối phó nhất cá vô danh tiểu tốt, một tưởng đáo hiện tại cánh nhiên dĩ kinh hữu khả năng dẫn phát nguyên anh tu sĩ đại chiến, thậm chí tối chung đạo trí nguyên anh vẫn lạc dã bất thị bất khả năng.

“Bất khả điệu dĩ khinh tâm, tựu toán hữu dư gia chủ hòa hạ gia đích bảo hộ, ngã môn dã đắc đa gia quan chú.

Nhược thị na tiểu tử nhất cá bất tiểu tâm bị nhân cấp đả tử liễu, ngã khả bất hảo giao soa.”

Thính liễu thánh nữ tối hậu nhất cú thoại, hồng loan mân chủy thâu tiếu: “Tri đạo liễu, vi liễu sư tỷ bất bị tình lang trách quái, sư muội ngã nhất định bả na cá tiểu gia hỏa bảo hộ hảo.”

“Bần chủy!”

Thánh nữ sân quái nhất thanh, hồng loan lạc lạc tiếu trứ ly khai liễu.

Hồ tâm đảo tái thứ khôi phục an tĩnh, thánh nữ tự ngôn tự ngữ đạo: “Phương bình a phương bình, nhĩ khả thiên vạn bất năng tử, nhĩ yếu thị tử liễu, diệp xương hòa lạc vân khẳng định hội quái ngã một bảo hộ hảo nhĩ.”

Thánh nữ độc tự xuất thần đích thời hầu, nhất đạo ôn hòa hảo thính đích nam thanh truyện lai: “Sư muội, nhĩ khán ngã cấp nhĩ đái thập ma lai liễu, nhất chu tịnh đế tử ngọc liên, hoa khai tịnh đế, nhĩ trung hữu ngã ngã trung hữu nhĩ, như thử kỳ hoa kháp hảo bị ngã tầm đáo, sở dĩ đặc ý cấp sư muội nhĩ tống quá lai.”

Thoại âm lạc hạ, thánh tử đích thân ảnh dĩ kinh xuất hiện tại liễu hồ tâm đảo thượng.

Tha dã bất đẳng thánh nữ hồi ứng, tựu yếu tương giá nhất chu tịnh đế ngọc liên phóng tại thánh nữ diện tiền đích hồ thủy chi trung.

Kết quả thánh nữ khước đầu đô một hồi đạo: “Đa tạ sư huynh hảo ý, bất quá giá hoa nhĩ hoàn thị nã tẩu ba, ngã bất hỉ hoan.”

“Chẩm ma hội ni, sư muội nhĩ bất thị minh minh hỉ hoan liên hoa mạ?”

Thuyết trứ tha hoàn vọng hướng bất viễn xử đích hồ thủy trung nhất phiến hà hoa.

“Nga, ngã hiện tại bất hỉ hoan liễu, đãi hội ngã tựu nhượng nhân bả na ta hà hoa đô xử lý điệu.”

Thánh tử kiểm thượng âm trầm chi sắc nhất thiểm nhi quá, chuyển nhi vi tiếu trứ ôn hòa đạo: “Một quan hệ, sư muội nhĩ hiện tại hỉ hoan thập ma, sư huynh bang nhĩ tầm lai.”

Thánh nữ đạm đạm đạo: “Ngã hỉ hoan nhĩ ly ngã viễn nhất điểm, nhượng ngã an tĩnh nhất hội.”

Thánh tử kiểm thượng đích tiếu dung cương trụ, giá ma đa niên lai, tha đối thánh nữ khả vị thị dụng tình chí thâm, cực tẫn sở năng đích khứ thảo tha hoan tâm.

Khả thánh nữ tòng lai đô đối tha bất giả từ sắc.

Tha kiểm thượng tiếu dung trục tiệm thu hồi, chính sắc đạo: “Sư muội, nhĩ hoàn thị vong bất liễu tha mạ?

Tha diệp xương bất quá khu khu biên thùy tiểu tông môn đích trúc cơ, nhi ngã khước thị tiên tông thánh tử, bất cửu chi hậu, canh hội thị thiên hạ nhất đại tông môn đích chưởng môn, nhi thả ngã hoàn thị đặc thù thể chất, tư chất siêu quần, ngã đáo để na lí bất như tha liễu?”

Thánh nữ khán đô một khán tha nhất nhãn, thậm chí liên hòa đối phương kế tục thuyết thoại đích hưng thú đô một hữu, tùy thủ xả xuất nhất đạo thủy mạc tương tự kỷ bao khỏa, cách tuyệt ngoại giới nhất thiết diện vô biểu tình đích kế tục trạm trứ.

Thánh tử đối vu giá bàn tràng diện tảo dĩ kinh vô bỉ thục tất, tha hanh liễu nhất thanh thủ trung giới trị sổ vạn thượng phẩm linh thạch đích tịnh đế ngọc liên trực tiếp hóa vi phấn toái.

“Kí nhiên như thử, na nhĩ tựu biệt quái ngã vô tình liễu.”