Phương bình dã một hữu hòa kiều viễn lãng phí thái đa thời gian, chỉ thị sảo vi hòa tha liễu giải liễu nhất hạ tối cận tông môn đích tình huống, cấp tha môn lưu liễu nhất ta tư nguyên tiện ly khai liễu.
Lộ thượng, tiền hải cảm thụ đáo liễu hữu chiến đấu đích ba động, lưỡng nhân tái thứ cản quá khứ, phát hiện y cựu thị thiên sát tông hòa tề vân tông tu sĩ chi gian đích chiến đấu.
Song phương đô thị trúc cơ kỳ đái đội, tịnh một hữu kim đan tu sĩ tham dữ, chỉ thị thiên sát tông nhất phương nhân sổ chiêm ưu, chính áp trứ tề vân tông tu sĩ tại đả.
Vu thị phương bình thuận thủ tiện tương thiên sát tông đích kỉ cá tu sĩ giải quyết.
Giá nhất thứ đái đội đích tề vân tông tu sĩ thị nhất danh khán khởi lai lục thất thập tuế đích lão bài trúc cơ.
Kỳ dư nhân phương bình dã khán trứ nhãn thục, đãn tịnh một hữu quá đa giao tập.
Kỳ dư nhân đồng dạng dã nhận xuất liễu phương bình, tối chủ yếu đích hoàn thị nhân vi phương bình hòa lạc vân đích sự tình tại tề vân tông tạo thành liễu bất tiểu đích oanh động, dĩ chí vu tề vân tông đại bộ phân đô tri đạo tha.
Đắc tri giá cá nhập môn tài một kỉ niên đích tiểu tử cánh nhiên dĩ kinh thị nhất danh kim đan lão tổ liễu, giá kỉ danh lão giả khả bất cảm tượng kiều viễn na dạng một đại một tiểu, liên mang tựu hướng phương bình thi lễ.
Phương bình niên kỷ khinh khinh, khả bất cảm thụ giá ta lão nhân đích đại lễ, liên mang trở chỉ chi hậu, chuyển di thoại đề vấn tha môn vi hà hội tại giá lí tao ngộ thiên sát tông.
Kinh quá tha môn giải thích phương bình tài tri đạo, nguyên lai tha môn thị khứ tăng viện kiều viễn đích, chỉ bất quá bán lộ thượng tao ngộ liễu thiên sát tông đích nhân tiệt sát.
Tòng tha môn khẩu trung phương bình đắc tri, tối cận nhất đoạn thời gian, thiên sát tông thật lực đại trướng, bất quang hữu ta thục tất đích nhân tu vi đột phi mãnh tiến, nhi thả hoàn mạo xuất lai ngận đa bất thục tất đích tu sĩ.
Dĩ chí vu tề vân tông tại hòa thiên sát tông đích chiến đấu trung việt phát liệt thế.
Nhi hiện tại tề vân tông đích tình huống dã ngận bất nhạc quan, tông môn chi trung đích trúc cơ tu sĩ thất bát thành đô đái thương, dĩ chí vu môn trung nhất ta bế tử quan đích lão cổ đổng môn dã đô bị phái liễu xuất khứ.
Chí vu kim đan lão tổ môn tựu canh bất tất thuyết liễu.
Các phong thủ tọa hữu nhất cá toán nhất cá toàn đô thụ thương bất khinh, hữu nhân thậm chí đô dĩ kinh tang thất chiến lực.
Môn trung ẩn tu đích kỉ vị kim đan lão tổ hòa thủ tọa môn đích tình huống dã soa bất đa.
Nhi chưởng môn đích tình huống đồng dạng dã bất nhạc quan, tha bổn thân tựu hữu thương, thậm chí đô dĩ kinh ảnh hưởng đáo liễu thọ nguyên.
Giá đoạn thời gian hòa thiên sát tông đích nguyên anh hựu đả liễu kỉ tràng, hiện tại canh thị thương thượng gia thương, tha mỗi thứ trừ khứ ngoại xuất nghênh chiến thiên sát tông nguyên anh chi ngoại, kỳ dư thời gian đô thị tại liệu thương.
Hòa tha môn cáo biệt, phương bình tâm trung nghi hoặc, án chiếu giá vị tiền bối đích thuyết pháp, tề vân tông hiện tại chỉnh thể thật lực đại phúc hạ hoạt, khẳng định vô pháp ứng đối thiên sát tông.
Khả thiên sát tông hiện tại khước hoàn thị tại nhất bộ bộ tàm thực tước nhược tề vân tông đích thật lực, nhi một hữu phát khởi đại quy mô đích diệt tông chi chiến.
Đối vu giá cá vấn đề, tiền hải cấp xuất liễu đáp án, nguyên lai tại phương bình hòa trương diên kiến diện liêu thiên đích thời hầu, tiền hải dã hòa phương bình cố dong lai đích lưỡng vị nguyên anh thủ đắc liễu liên hệ.
Thiên sát tông hiện tại chi sở dĩ bất cảm phát khởi đại quy mô đích diệt tông chi chiến, chính thị kỵ đạn giá lưỡng vị nguyên nhân đích tồn tại.
Tha môn bình nhật chỉ thị ngốc tại thiên bảo các, đãn tha môn khước hướng thiên sát tông minh xác biểu thái, tiểu đả tiểu nháo khả dĩ, như quả thiên sát tông chân yếu thị quần khởi nhi công, na ma tha môn khẳng định hội bang trợ tề vân tông.
“Nguyên lai như thử, khán lai linh thạch một bạch hoa a!” Phương bình hữu ta trách quái tiền hải: “Hải ca nhĩ chẩm ma bất đề tỉnh ngã nhất hạ, đương thời tại thiên bảo các đích thời hầu, ngã dã hảo đương diện tạ quá lưỡng vị tiền bối.”
“Bất tất, hữu ngã xuất diện tựu tựu khả dĩ liễu, nhược thị tưởng kiến đích thoại, dĩ hậu hữu đích thị cơ hội.”
Lưỡng nhân liêu trứ ngận khoái lai đáo tề vân tông sơn môn.
Giá lí hữu nhất đội thập đa danh tu sĩ, nhi thả toàn đô xuyên trứ chấp pháp đường đích y phục.
Đái đội đích tu sĩ phương bình dã ngận thục tất, chính thị đương sơ phương bình gia nhập tông môn chi hậu, đối phương bình chiếu cố hữu gia đích trâu khải.
“Phương bình, chân đích thị nhĩ?” Trâu khải nhất nhãn tựu nhận xuất liễu phương bình.
Chi tiền tha tựu thu đáo liễu tiêu tức, thuyết thị phương bình hồi lai liễu, nhi thả hoàn thành công kết đan liễu.
“Trâu sư thúc, hảo cửu bất kiến.” Phương bình triều trứ đối phương hành liễu nhất cá vãn bối lễ.
Trâu khải na cảm thụ kim đan lão tổ đích lễ, mang bất điệt đích hựu hướng phương bình hồi lễ.
Lưỡng nhân khách sáo liễu nhất hội, tối chung hoàn thị tại tiền hải đích kiến nghị hạ, y cựu duyên dụng chi tiền đích xưng hô, tất cánh tha đường đường nguyên anh đại tu sĩ hoàn hòa phương bình xưng huynh đạo đệ ni.
Hiện tại đích trâu khải dĩ kinh thị trúc cơ cửu tằng đích tu vi, phương bình nhất nhãn tiện khán liễu xuất lai, trâu khải đích đan điền hòa kinh mạch đô đái thương, cương tài phương bình tha môn đáo lai đích thời hầu, trâu khải tựu thị tại trảo trứ nhất mai trung phẩm linh thạch liệu thương ni.
“Ai, nhĩ năng hồi lai đối tông môn tự nhiên toán thị nhất cá trợ lực, khả tông môn hiện tại đích tình huống ngận bất hảo, nhĩ hồi lai đích bất thị thời hầu a.”
Cao hưng quá hậu, trâu khải vô nại cảm khái liễu nhất cú.
Phương bình đạo: “Sư thúc phóng tâm, ngã hồi lai liễu, na nhất thiết đô hội hảo khởi lai đích.”
Trâu khải bất tri đạo phương bình thoại lí đích ý tư, dĩ vi phương bình chỉ thị tại an úy tha.
Đả liễu kỉ cá thủ quyết khai khải sơn môn đại trận, trâu khải kiểm thượng hựu đái thượng tiếu dung đạo: “Bất thuyết giá ta liễu, nhĩ hoàn thị khoái hồi khứ ba, chưởng môn hòa các vị thủ tọa đô tại chấp pháp đường đẳng trứ nhĩ ni.”
Phương bình điểm điểm đầu, hòa tiền hải nhất khởi tiến nhập tông môn.
Cương nhất tiến môn, phương bình tiện cảm thụ đáo sổ đạo hoặc cường hoặc nhược đích thần thức xuất hiện tại tha thân biên.
Kỳ trung hoàn hữu nhất đạo thục tất đích thần thức hướng tha truyện âm: “Nhĩ tiểu tử bất giản đan a, cánh nhiên bỉ ngã giá cá tố sư bá đích kết đan đô tảo.”
Giá nhất đạo truyện âm lai tự diệp xương, kiến đáo phương bình y cẩm hoàn hương, tha tâm lí bỉ thùy đô kích động.
“Khoái lai ba, chưởng môn hòa các vị thủ tọa đô tại chấp pháp đường ni, đối liễu, lạc vân sư muội dã tại giá lí liệu thương.” Diệp xương hựu đạo.
Phương bình triều trứ hư không nhất bái, tiện triều trứ chấp pháp đường phi khứ.
Tiền hải hảo kỳ đích khán lai khán khứ, tối hậu đắc xuất kết luận, giá tề vân tông khả chân cùng a, nhược đại nhất cá tông môn, lí diện linh khí giá ma hi bạc, tư nguyên na ma thiếu, canh khán bất đáo thập ma chính tại bồi dục thiên tài địa bảo.
Tựu liên môn trung tu sĩ đích tu vi dã phổ phổ thông thông.
Dĩ tha đích cổ kế, bất toán môn trung tu sĩ đích thoại, đại khái bả tề vân tông mại liễu đô để bất thượng phương bình nhất cá nhân đích thân gia.
Lưỡng nhân ngận khoái tựu lai đáo liễu chấp pháp đường.
Viễn viễn đích phương bình tựu khán đáo dĩ chưởng môn nguyên hoa thượng nhân vi thủ, môn trung nhất chúng kim đan hòa bộ phân trúc cơ tu sĩ dĩ kinh tại chấp pháp đường môn khẩu đẳng trứ liễu.
Giá ma đại đích trận trượng khả nhượng phương bình hữu ta bất hảo ý tư, tha liên mang lạc địa triều trứ chưởng môn đẳng nhân kiến lễ.
“Đệ tử phương bình, kiến quá chưởng môn, kiến quá sư tổ, kiến quá các vị thủ tọa.”
Chưởng môn nguyên hoa tự nhiên bả lễ thụ liễu, tha thị nguyên anh đại tu sĩ, nhi thả hoàn thị chưởng môn, thụ phương bình nhất lễ tự nhiên dã một thập ma.
Nhi các vị kim đan trường lão hòa thủ tọa tắc đồng thời hướng phương bình hồi lễ: “Phương bình đạo hữu khách khí liễu.”
Nhất thanh đạo hữu, túc dĩ biểu minh phương bình hiện tại tại tề vân tông đích thân phân hòa địa vị.
Lễ tiết kết thúc, chính thức tuyên cáo phương bình dĩ kinh thành vi tề vân tông cao tằng nhất viên.
“Phương bình, giá vị đạo hữu thị?” Nguyên hoa khán hướng tiền hải.
Tha dĩ kinh tòng tiền hải thân thượng cảm thụ đáo liễu chúc vu nguyên anh tu sĩ đích khí tức.
Phương bình giới thiệu đạo: “Giá vị thị tiền hải đại ca, thị ngã đích sinh tử chi giao.”
Phương bình một hữu đa thuyết thập ma, tại giá cá thời hầu năng cú hòa phương bình nhất khởi xuất hiện tại tề vân tông, túc dĩ thuyết minh tiền hải đích thái độ.