Phương bình tịnh bất đam tâm tham đa tước bất lạn, dã bất đam tâm thiệp liệp thái bác tạp đạo trí công pháp xuất liễu vấn đề.
Như quả thị chi tiền đích phương bình, tha đích thân thể khẳng định vô pháp thừa thụ như thử hứa đa đích các chủng công pháp truyện thừa, tiên bất thuyết tham ngộ tu luyện khởi lai thị hà đẳng đích ma phiền, quang thị thể chất vấn đề tựu hội hữu cực đại đích hạn chế.
Nhi hiện tại đích phương bình thân hoài hỗn độn thể, bất quản thị thập ma công pháp thập ma huyết mạch bất quản nhu yếu dụng đáo thập ma dạng đích tư chất điều kiện tài năng tu luyện, tại hỗn độn thể diện tiền tự hồ đô bất thị thập ma vấn đề.
Sở dĩ tiếp hạ lai đích thời gian, phương bình trực tiếp trầm tẩm tại liễu diện tiền đôi tích như sơn đích các chủng công pháp ngọc giản cổ quyển chi trung.
Giá nhất thứ tại bí cảnh chi trung tử liễu ngận đa tu sĩ, quang thị tại tiên linh thạch quáng mạch chi trung chính ma lưỡng đạo đích tu sĩ tựu các tự vẫn lạc soa bất đa nhất tiểu bán.
Hậu lai phương bình hựu sát liễu bất thiếu, hoàn hữu tuyệt đại đa sổ tu sĩ đích trữ vật giới dã bị phương bình một thu, tái gia thượng kỳ dư thời gian tại bí cảnh các cá thời gian hòa khu vực vẫn lạc đích tu sĩ, na tựu canh đa liễu.
Giá ta nhân vẫn lạc chi hậu thân thượng trữ vật giới tự nhiên bất hội tiêu thất, mỗi cá tu sĩ đích trữ vật giới lí diện đa đa thiếu thiếu tổng thị hội hữu nhất ta các chủng công pháp điển tịch đích tồn tại.
Giá kỳ trung tựu bất khuyết nhất ta cường đại tông môn hòa gia tộc thế lực đích bất truyện bí pháp.
Đương phương bình tương diệp xương tha môn thân thượng đích các chủng công pháp ngọc giản toàn bộ thu tập khởi lai chi hậu, giá ta ngọc giản tại tha diện tiền giản trực đôi tích như sơn.
Phương bình đích mi tâm quang mang thiểm thước, nhất lũ lũ thần thức thâm nhập đáo mỗi nhất bộ công pháp chi trung, nhất điểm điểm tham ngộ giá ta công pháp đích đặc điểm, nhất biên căn cư tự kỷ đích tình huống tại tạo hóa bảo điển chi trung diễn hóa thôi diễn.
Kinh quá nhất biến biến đích thường thí, nhất thứ thứ đích thí nghiệm, bất luận thị thôi diễn thành công đích pháp môn, hoàn thị thất bại đích pháp môn, đô bị phương bình tử tế ký lục phân tích.
Tịnh thả tòng trung hấp thủ kinh nghiệm, thiêu xuất mỗi nhất môn công pháp chi trung đích các chủng ưu điểm hòa khả thủ chi xử, tái tương giá ta đặc điểm trọng tân nhu hòa kế tục thôi diễn.
Hảo tại tha thôi diễn đích pháp môn cận cận chỉ thị luyện khí kỳ đích pháp môn, tham ngộ thôi diễn khởi lai hoàn bất toán thái thâm áo, phủ tắc đích thoại, quang thị tham ngộ giá tiểu sơn nhất dạng đích công pháp ngọc giản tựu đắc hoa phí đại lượng thời gian.
Tha tiên tiền thôi diễn xuất lai đích luyện khí trung tiền kỳ pháp môn bị tha thôi đảo trọng tân diễn hóa.
Kết quả tựu thị tha tối chung đích công pháp sồ hình thượng vị triệt để xao định, tựu dĩ kinh nhượng phương bình cảm giác đáo đầu đại bất dĩ.
Nhân vi tân đích công pháp cơ sở bỉ khởi chi tiền đích bản bổn canh gia hồn hậu kiên thật, như quả tưởng yếu tại giá cá cường đại đích căn cơ thượng tăng thiêm cao lâu, tương hội thị nhất hạng phi thường gian nan phồn trọng đích sự tình.
Tức tiện tảo dĩ kinh hữu sở dự kiến, phương bình dã một hữu bị hách đáo, vưu kỳ thị đương luyện khí sơ kỳ đích tu luyện pháp môn bị tối chung xao định, cảm thụ đáo hoàn toàn khế hợp tự kỷ đích thân thể, tịnh thả cường hãn vô bỉ đích công pháp vận chuyển.
Nhượng phương bình khán đáo liễu hậu tục công pháp thành hình chi hậu tự thân tu vi thật lực cự đại phi dược đích hi vọng.
Bất tri bất giác gian, phương bình bế quan dĩ kinh tam niên, tam niên thời gian lí, trừ khứ ngẫu nhĩ hòa lạc vân nhất khởi tham ngộ công pháp thể chất chi ngoại, phương bình tại thôi diễn tự kỷ công pháp đích quá trình trung, dã thu hoạch liễu bất thiếu đối diệp xương đẳng nhân đại hữu bì ích đích tu hành cảm ngộ.
Mỗi đương giá cá thời hầu, phương bình dã hội hào bất lận sắc đích hòa đối phương giao lưu, tương cảm ngộ truyện thụ cấp đối phương.
Na phạ thị tòng thượng cổ truyện thừa chí kim đích kim ô hòa bạch hổ tộc truyện thừa công pháp, dã bị phương bình thôi diễn xuất liễu nhất ta nhượng tha môn đích huyết mạch công pháp ủng hữu giác đại cải tiến đích phương án.
Tam niên lai, bí cảnh lí mỗi cá nhân đô tiếp thụ đáo quá phương bình đích chỉ điểm, tẫn quản chỉ thị châm đối luyện khí kỳ đích công pháp cảm ngộ, dã y cựu nhượng tha môn thụ ích phỉ thiển.
Đương phương bình tương luyện khí kỳ đích công pháp triệt để hoàn thành chi hậu, lôi đình oanh minh, thiên kiếp hàng lâm, trực tiếp phách tại liễu phương bình thân thượng.
Thiên kiếp đích xuất hiện, kháp kháp chứng minh phương bình thôi diễn đích công pháp thị thành công đích, đương công pháp thành hình đích thời hầu, cánh nhiên dẫn động thiên địa quy tắc đích chú ý, hàng hạ thiên kiếp tiến hành khảo nghiệm.
Thiên kiếp quá hậu, sở hữu nhân xuất quan, bỉ thử tương tụ sướng đàm sướng ẩm, tọa nhi luận đạo, giao lưu tự kỷ giá tam niên lai đích bế quan thu hoạch.
Khởi sơ đại gia hoàn tại bỉ thử giao lưu, đáo hậu lai tiệm tiệm tựu biến thành đại gia phân phân hướng phương bình thỉnh giáo.
Tối hậu trực tiếp biến thành liễu sở hữu nhân tĩnh tĩnh thính phương bình giảng đạo.
Hối tập đương kim đại lục tuyệt đại đa sổ thế lực công pháp truyện thừa tinh hoa sở tại đích phương bình, tựu toán giảng đích chỉ thị luyện khí kỳ đích tu hành lý giải, dã nhượng sở hữu nhân mao tắc đốn khai, thu hoạch lương đa.
Thậm chí đồng dạng chính xử vu tự sang công pháp giai đoạn đích diệp xương đốn ngộ tam nguyệt, nhượng tự kỷ đích tư chất hòa công pháp canh tiến nhất bộ.
Tam nguyệt chi hậu, diệp xương tòng đốn ngộ chi trung tô tỉnh, nhi hậu dẫn động thiên kiếp tẩy lễ.
Hữu liễu phương bình hòa diệp xương đích kích lệ chúng nhân tu luyện nhiệt tình canh gia cao trướng, tái thứ tiến nhập tu luyện trạng thái.
Luyện khí kỳ đích công pháp phô thiết đích để tử thái đại thái cường, tại tham ngộ trúc cơ kỳ công pháp đích thời hầu, cấp phương bình đái lai liễu cực đại đích ma phiền.
Vô luận như hà tu luyện thôi diễn, tổng thị bất năng lệnh phương bình mãn ý.
Kinh quá nhật phục nhất nhật đích cảm ngộ thôi diễn, tại nhất thứ thứ đích thất bại chi trung, phương bình bất tri bất giác dĩ kinh tại mao ốc chi trung tái thứ bàn tọa tam niên.
Tam niên lai trừ khứ đệ nhất niên đích thời hầu hoàn hội ngẫu nhĩ hòa kỳ tha nhân giao lưu, hậu diện lưỡng niên thời gian, phương bình hoàn toàn trầm tẩm kỳ trung, bất tằng na động thân khu bán phân.
Giá kỳ gian, nhân vi vô sổ thứ đích thất bại, thậm chí nhượng ý chí kiên định đích phương bình đô xuất hiện liễu sổ thứ phiền táo hòa tuyệt vọng, hảo kỉ thứ đô nhân vi tâm cảnh hòa công pháp hỗn loạn đạo trí khí huyết vận chuyển thác loạn nhi tẩu hỏa nhập ma.
Nhược bất thị mộc thiềm cập thời xuất hiện, bang trợ phương bình trấn áp tà túy, phương bình dĩ kinh tẩu hỏa nhập ma hóa thân phi hôi liễu.
Tựu thị tại giá dạng đích tình cảnh chi hạ, hựu quá khứ lưỡng niên thời gian, bạn tùy trứ phương bình nhất thanh hưởng triệt chỉnh cá bí cảnh đích trường khiếu, thiên kiếp tái thứ hàng lâm.
Lịch kinh ngũ niên thời gian, trúc cơ kỳ đích công pháp chung vu bị phương bình hoàn mỹ thôi diễn, tịnh thả thành công thụ đáo thiên địa quy tắc đích quan chú hòa kiểm nghiệm.
Diệp xương chúng nhân tề tề hiện thân hướng phương bình đạo hạ.
Chúng nhân chung vu tái nhất thứ tề tụ, linh thính phương bình giảng đạo.
Giá nhất thứ phương bình giảng đạo thời gian canh trường, chỉ bất quá thị luyện khí hòa trúc cơ cảnh giới đích tu hành cảm ngộ, phương bình cánh nhiên giảng liễu tương cận nhất niên đích thời gian.
Tại phương bình đối diện bàn tọa khuynh thính đích diệp xương kỉ nhân mỗi nhất cá đô thị nhân trung long phượng, thiên tài trung đích kiều sở.
Hiện tại đích tha môn tảo dĩ kinh lai đáo kim đan cảnh điên phong, nhược bất thị nhân vi bí cảnh quy tắc đích áp chế, tha môn tảo dĩ kinh tiến nhập nguyên anh cảnh giới liễu.
Khả thị tha môn lăng thị tử tử áp chế cảnh giới, nhất điểm dã bất trứ cấp đột phá, canh một hữu nhân tưởng trứ ly khai bí cảnh, vi đích tự nhiên tựu thị thính phương bình giảng đạo, tưởng yếu tòng phương bình đích giảng giải chi trung hữu sở thu hoạch, tịnh thả đề thăng tự kỷ đích căn cơ.
Phương bình giảng đạo kết thúc, chúng nhân ý do vị tẫn, cánh nhiên vô nhân ly khứ, tha môn y cựu tại nguyên địa bàn tất nhi tọa, nhất điểm điểm tiêu hóa hấp thu giá nhất niên lai đích thu hoạch.
Giá nhất tọa hựu thị tam cá nguyệt, tam cá nguyệt lí, thiên kiếp nhất thứ thứ đích hàng lâm, mỗi cá nhân đô nhân vi hấp thu phương bình truyện thụ đích tín tức nhi nhượng tự kỷ hoạch đắc cự đại đột phá, tòng nhi dẫn động thiên kiếp tẩy lễ.
Bất quang thị tha môn, tựu liên phương bình đích tam chỉ linh thú dã đồng dạng hữu cực đại đích tiến bộ.
Đương sở hữu nhân tán khứ các tự bế quan, phương bình dã tái thứ tiến nhập bế quan trạng thái, khai thủy tham ngộ kim đan cảnh đích công pháp.