Tại trấn hồn đỉnh, trảm long kiếm, bàn long ngọc hồ tam dạng đại sát khí huyền nhi bất phát đích thời gian lí, bất tri đạo thị bất thị nhân vi giá kỉ dạng bảo vật danh thanh thái đại, hựu hoặc giả thị nhân vi yêu thú môn nhất cá cá đối tự kỷ đích thật lực một hữu tín tâm.
Tha môn cánh nhiên đô một hữu thường thí khứ thí tham khứ phá phôi giá tam dạng chí bảo.
Giá nhượng bổn lai hoàn chuẩn bị khán hảo hí đích phương bình hữu ta thất vọng.
Kỳ thật dã bất năng quái yêu thú môn một hữu huyết tính, thật tại thị nhân vi giá kỉ dạng chí bảo thịnh danh tại ngoại, như quả yếu thị thiện tự hành động bả giá tam dạng chí bảo trầm thụy đích khí linh cấp kinh tỉnh, na tha môn đích hạ tràng tương hội phi thường thảm.
Phương bình khống chế trứ khôi lỗi tiểu nhân, chủy giác lộ xuất nhất ti tàn nhẫn nhi hưng phấn đích tiếu dung.
Hiện tại khán lai giá ta đô chỉ thị nhất quần quần thật lực cường đại đích yêu thú.
Quá nhất hội tha môn tựu hội biến thành nguyên anh linh dịch dĩ cập phương bình tưởng dã bất cảm tưởng đích hóa thần linh dịch.
Trừ liễu linh dịch chi ngoại, các vị yêu thú thân thượng tu luyện liễu thành bách thượng thiên niên đích cơ giác, trảo tử, đề tử, bì mao, cốt cách đẳng đẳng giới trị cực cao đích bộ kiện đối vu tinh thông luyện đan luyện khí đích nhân loại tu sĩ nhi ngôn, dã tuyệt đối thị nan đắc đích trân bảo.
Tựu hảo bỉ bạch lộc, như quả tha yếu thị vẫn lạc đích thoại, quang tha na nhất đối lộc giác trực tiếp nã quá lai dụng uy năng tuyệt đối yếu siêu quá nhất bàn đích pháp bảo.
Như quả sảo gia luyện chế đích thoại, ngận khinh tùng tựu năng luyện thành nhất kiện uy năng bất thác đích linh bảo.
Nhi tượng lộc giác giá dạng đồng nhất cá thủy bình tằng thứ đích bảo vật, giá lí tựu hữu kỉ thập cá cận bách cá.
Tối hậu, dã thị tối nhượng phương bình hưng phấn, quyết định đối giá ta yêu thú thống hạ sát thủ đích nguyên nhân tựu thị, yêu thú chung quy thị yêu thú, giá lí dã chung quy thị vô sổ niên đô một hữu nhân loại đạp túc đích thế giới.
Đương niên đích thiên công các tại giá lí giảo động phong vân, khán tự phong đầu cực thịnh, áp đắc địa yêu giới bất cảm phản kháng.
Kết quả tối hậu khước lạc đắc tông môn phúc diệt, truyện thừa kỉ hồ đoạn tuyệt đích hạ tràng.
Nhi hiện tại, tề vân tông hựu lai liễu.
Giá nhất thứ, bất tri đạo tề vân tông hòa địa yêu giới tương hội phát triển thành vi thập ma dạng đích kết quả, hội bất hội trọng đạo thiên công các phúc triệt.
Nhân vi tự thân thật lực đích quan hệ, tề vân tông tòng khai thủy tiếp xúc địa yêu giới đáo hiện tại, đối vu địa yêu giới đích tiếp xúc kỳ thật tịnh bất thái đại.
Vưu kỳ thị không gian thông đạo chu biên đích khu vực, ngại vu kỉ vị hóa thần đại yêu đích chấn nhiếp, tề vân tông dĩ cập tam gia tu sĩ tại tiền ta niên đích thời hầu căn bổn bất cảm minh mục trương đảm đích phát triển.
Giá nhất thứ lai đích giá ta hóa thần đại yêu cơ bổn thượng đô thị thiên khôi động phủ phụ cận khu vực đích bá chủ, nhược thị tương tha môn nhất võng đả tẫn, chu biên khu vực hóa thần đại yêu đích mật độ tương hội đại đả chiết khấu.
Giới thời dĩ nguyên linh thành vi căn cơ, dữ chu biên yêu thú cảo hảo quan hệ, bảo chứng cơ bổn đích an toàn vấn đề, tái dĩ thiên khôi động phủ vi tiền duyên trận địa, hướng trứ tứ chu phát triển, lược đoạt chu biên tư nguyên, tề vân tông đích thật lực tất nhiên hội đột phi mãnh tiến.
Nhất biên vi tề vân tông nhật hậu đích phát triển tố trứ quy hoa, huyễn tưởng trứ tề vân tông thật lực đại tiến đích na nhất thiên, phương bình câu thông khôi lỗi tiểu nhân tái thứ khai khải nhất tọa đại trận.
“Cát thời dĩ đáo, các vị thỉnh thượng lộ ba.”
Phương bình thoại âm xuất hiện đích đồng thời quảng tràng chu biên thuấn gian lượng khởi tứ thập cửu đạo kim quang, sí liệt diệu nhãn đích kim quang tương chỉnh cá không gian đô ánh chiếu đắc kim quang thiểm thiểm.
“Kim giáp thiên binh, hàng yêu trừ ma, sát!”
Phương bình nhất thanh lệnh hạ, kim quang hối tập, hóa tác tứ thập cửu vị thủ trì các sắc binh nhận đích kim giáp chiến thần.
Tha môn bất luận thân tài thân cao hoàn thị ngũ quan trường tương kỉ hồ hoàn toàn nhất trí, trừ khứ tha môn thủ trung binh nhận bất đồng chi ngoại, tha môn thân thượng đích khải giáp dã thị nhất mô nhất dạng.
Tại tha môn thân thể hiển hóa đích thuấn gian, căn bổn một hữu nhậm hà đa dư đích động tác, dã một hữu nhậm hà phế thoại, tựu liên hảm sát thanh đô một hữu, giá tứ thập cửu vị kim giáp thiên binh tiện do như tứ thập cửu cá sát lục cơ khí nhất dạng triều trứ yêu thú quần sát liễu quá khứ.
Tha môn hồn thân tán phát cường liệt đích sát ý, thần tình lãnh tuấn, tức tiện diện đối cường đại đích hóa thần đại yêu, tha môn dã một hữu ti hào đảm khiếp.
Tòng tha môn thân thượng tán phát đích khí tức khả dĩ khán xuất, mỗi nhất vị kim giáp thiên binh cánh nhiên toàn bộ đô ủng hữu hóa thần sơ kỳ đích khí tức.
Nhất vị kim giáp thiên binh thăng không, tha thủ trì hoàng kim trường cung, bối trứ tiễn nang, triều trứ nhất chỉ đồng dạng đằng không nhi khởi đích đại điêu xạ xuất nhất tiễn.
Na đại điêu đồng dạng dã thị hóa thần thật lực tự nhiên vô cụ giá nhất tiễn, tha đầu đỉnh lĩnh vực linh quang nhất thiểm, tiện xạ xuất nhất đạo linh vũ dữ trường tiễn chàng tại nhất khởi.
Linh vũ hòa trường tiễn tiếp xúc, lưỡng cổ khí tức thuấn gian bạo tạc, phát xuất chấn nhĩ dục lung đích oanh minh thanh.
Hóa thần cường giả giao thủ đích uy thế thị hà đẳng đích khủng phố, bất thuyết tứ xử tiêu xạ tán dật đích năng lượng, quang thị bạo tạc sản sinh đích trùng kích ba tựu nhượng phụ cận lưỡng chỉ đóa thiểm bất cập đích yêu thú bị chấn toái.
Lánh ngoại nhất bàng, hữu kim giáp thiên binh thủ trì phù bút lâm không tật thư, tại tha đích diện tiền xuất hiện nhất trương thần bí nhi huyền áo đích linh phù.
Linh phù thành hình đích thuấn gian, tha khán dã bất khán tiện triều trứ tiền phương hòa nhất danh kim giáp thiên binh cận thân bác sát, tịnh thả tương giá danh kim giáp thiên binh đả đắc bất trụ đảo thối đích hóa thần cự nghĩ nhưng khứ.
Linh phù hảo tự thuấn di nhất bàn thoát thủ tiện chí, thuấn gian xuất hiện tại cự nghĩ diện tiền.
Một hữu nhậm hà hãi nhân đích thanh quang hiệu quả, linh phù tiện trực tiếp lạc tại cự nghĩ hậu bối nhiên hậu tiêu thất bất kiến.
Cự nghĩ đại kinh thất sắc, tha đường đường hóa thần đại yêu, lực đại vô cùng, chiến lực cường hoành, tại chỉnh cá địa yêu giới đích hóa thần đại yêu chi trung dã toán thị nhất danh cường giả.
Kết quả khước bị nhất mai linh phù tiễu vô thanh tức đích đột phá phòng ngự lạc tại thân thượng.
Nhi canh nhượng tha chấn kinh đích thị, tại tha thân thượng tiêu thất đích linh phù, cánh hảo tự dung nhập tha đích thân thể, phong tỏa liễu tha bộ phân chiến lực, thậm chí tựu liên tha lĩnh ngộ đích bộ phân quy tắc đô bị phong ấn liễu.
“Phanh”
Tại tha kinh ngạc đích đồng thời, tha đối diện đích kim giáp thiên binh khước trảo trụ cơ hội nhất chuy tạp tại tha đích não đại thượng.
Cự chuy dữ cự nghĩ thân thượng kiên ngạnh đích giáp xác tiếp xúc, bạo phát xuất nhất quyển khủng phố trùng kích ba hướng trứ tứ chu khoách tán đích đồng thời, tứ tán đích hỏa tinh tại tha môn thân biên hóa tác nhất mai mai tế tiểu phù lục tiêu tán.
Thông quá khôi lỗi tiểu nhân, phương bình khả dĩ thanh tích đích khán đáo chiến tràng đích tình huống.
Tứ thập cửu cá hào vô cảm tình, một hữu thống giác, hồn thân thượng hạ lí lí ngoại ngoại toàn thị sát lục kỹ xảo đích kim giáp thiên binh tự nhiên thị thủ hộ thiên công các quảng tràng hòa đại điện chư đa thủ đoạn trung đích nhất cá.
Chỉ bất quá giá ta kim giáp thiên binh tất cánh sổ lượng bất chiêm ưu thế, phương bình hựu đặc ý một hữu kích phát trấn hồn đỉnh đẳng tam dạng chí bảo, chỉ thị tưởng yếu khán khán giá ta thiên binh đích chiến lực cứu cánh như hà.
Đại yêu tất cánh thị đại yêu, na phạ tha môn bị tam kiện chí bảo chấn nhiếp, tại bị kim giáp thiên binh đả liễu cá thố thủ bất cập chi hậu, tha môn kỉ hồ dĩ nhị đả nhất đích ưu thế ngận khoái tiện thanh tỉnh quá lai, tịnh thả tấn tốc phản kích.
Ngận khoái, tiên tiền biểu hiện đặc biệt kích động đích phệ kim thử tại đan đả độc đấu đích tình huống hạ nhất đầu trát tiến liễu diện tiền kim giáp thiên binh đích hung khẩu.
Ngận khoái, kim giáp thiên binh thân thượng quang mang ám điểm, khí tức giảm nhược, tối hậu hóa vi nhất mai bị phệ kim thử khẳng thực đại bán đích kim đậu tử điệu lạc tại địa.
“Quả nhiên thị thiên công các đích tát đậu thành binh chi thuật.” Phệ kim thử kinh hãi bất dĩ: “Một tưởng đáo tha môn cánh nhiên năng cú luyện chế xuất hóa thần thật lực đích kim giáp thiên binh.”
Tùy trứ đệ nhất vị kim giáp thiên binh đích vẫn lạc, ngận khoái hựu hữu nhất đầu đại tượng thi triển pháp thân, hóa vi nhất đầu tham thiên cự vật, nhất tị tử tương lưỡng vị thiên binh quyển khởi phấn lực giảo sát, nhượng lưỡng vị thiên binh dã hiện xuất nguyên hình.