Ân bàn tử tâm trung đối dị hỏa tự nhiên dã thị phi thường kỳ phán đích, khả tha đích thật lực bất cao, đảm tử dã tiểu, lai đích lộ thượng hựu soa điểm bị nhân càn điệu, sở dĩ tha khẳng định thị bất cảm tiến khứ hỗn loạn chi hải.
Dĩ tha hiện tại nhân vi thụ mại cực phẩm đan dược hòa linh phù tích luy khởi lai đích danh khí, yếu thị mậu nhiên tiến nhập hỗn loạn chi hải, na bách phân bách tựu thị tống nhân đầu.
Nhi thả tại hỗn loạn chi hải bị sát, nhậm hà nhân hòa liên minh đô trảo bất xuất nhậm hà lý do lai cấp tha báo cừu xuất khí, tử liễu dã thị bạch tử.
Nhân vi tại phường thị đích các đại liên minh chi gian đô hữu nhất cá mặc nhận đích quy tắc, na tựu thị bất luận nhậm hà tu sĩ nhậm hà thân phân hòa tu vi, chỉ yếu tiến nhập hỗn loạn chi hải, tiện bất tái thụ đáo nhậm hà minh ước nhậm hà quy tắc đích thúc phược.
Dã tựu thị thuyết, bất quản thị thùy, chỉ yếu tiến nhập hỗn loạn chi hải, thị tử thị hoạt hoàn toàn khán nhĩ tự kỷ đích mệnh sổ.
Sở dĩ tại hỗn loạn chi hải nội bộ, bất quang thiên địa quy tắc hỗn loạn, bình nhật lí ước thúc tu sĩ môn hành vi hòa tư tưởng đích chuẩn tắc dã đồng dạng biến đắc hỗn loạn vô bỉ.
Ân bàn tử cương cương đáo lai, hoàn một hữu khai thủy bãi than biểu minh tự kỷ đích mục đích, lập tức tựu hữu nhân trảo thượng tha yếu trảo tha mãi dược.
Ngận khoái, việt lai việt đa đích nhân đô chú ý đáo ân bàn tử đích tồn tại, đương tha môn liễu giải đáo tha tựu thị tối cận tại phường thị lí dụng yêu thú thi thể hoán cực phẩm đan dược đích ân bàn tử chi hậu, ngận đa nhân dã thấu quá lai biểu kỳ yếu hướng ân bàn tử hoán thủ cực phẩm đan dược.
Phương bình tảo dĩ kinh cải hoán liễu dung mạo hòa khí tức, hỗn tích nhân quần chi trung khán khởi lai hoàn toàn tựu thị nhất cá quá lai thấu nhiệt nháo đích hào bất khởi nhãn đích tiểu tiểu kim đan tu sĩ.
Vi liễu bất dẫn khởi biệt nhân chú ý, tha thậm chí hoàn chuyên môn hỗn tích nhân quần, hòa biệt nhân hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu khởi quan vu hỗn loạn chi hải đích tình huống.
Chỉ bất quá đại bộ phân đích thời hầu đô thị biệt nhân phụ trách thuyết, tha phụ trách thỉnh giáo.
Hiện tại hoàn tụ tập thử xử đích tu sĩ, tuyệt đại đa sổ hoàn thị dĩ kim đan vi chủ, lánh ngoại hoàn hữu thiếu lượng đích nguyên anh hòa nhất ta trúc cơ.
Tha môn tuyệt đại đa sổ nhân đô thị lai giá lí thấu cá nhiệt nháo, chân chính hữu ý tranh đoạt dị hỏa đích tu sĩ hiện tại tảo dĩ kinh tiến nhập hỗn loạn chi hải liễu.
Chi tiền dị hỏa xuất hiện đích khu vực tựu tại hỗn loạn chi hải đệ nhị trọng, na lí đích nguy hiểm trình độ đối vu kim đan tu sĩ lai thuyết hoàn toán khả dĩ tiếp thụ.
Tại lí diện sảo vi tiểu tâm nhất điểm đích thoại, nhất bàn đô bất hội ngộ đáo thập ma nguy hiểm.
Chí vu nguyên anh tu sĩ đích thoại tại hỗn loạn chi hải đệ nhị trọng khu vực, na tựu canh gia khinh tùng liễu.
Tự tòng dị hỏa hiện thế đích tiêu tức truyện xuất lai đáo hiện tại vi chỉ, dĩ kinh hữu đại lượng kim đan hòa nguyên anh tiến nhập kỳ trung.
“Giá vị đạo hữu, tại hạ chỉ thính thuyết hữu dị hỏa hiện thế, khả thị tại hạ vấn quá ngận đa nhân, cánh nhiên vô nhân tri đạo sở vị dị hỏa cụ thể thị na nhất chủng dị hỏa? Hựu hữu thập ma năng lực?” Phương bình vấn thân bàng nhất vị khản khản nhi đàm đích kim đan lão giả.
Phương bình đích vấn đề đốn thời nhượng lão giả thần sắc biến đắc đắc ý khởi lai: “Hắc hắc, giá vị đạo hữu vấn lão phu toán thị vấn đối nhân liễu, tại chỉnh cá thiên nhai phường thị khu vực, đại gia đô tri đạo giá lí hữu dị hỏa hiện thế, đãn thị chân chính tri đạo dị hỏa danh tự đích nhân khước thiếu chi hựu thiếu, nhi lão phu kháp kháp tựu thị kỳ trung chi nhất.”
Khán giá cá lão gia hỏa thần sắc dị dạng, nhất phó giá ma đại đích bí mật ngã chẩm ma năng khinh dịch cáo tố nhĩ đích cao thâm mạc trắc đích mô dạng, phương bình tựu tri đạo giá gia hỏa tâm lí tại đả thập ma chủ ý.
Vu thị tha tòng trữ vật giới lí mạc xuất lai tam mai thượng phẩm linh thạch tắc đáo lão gia hỏa đích thủ lí, tiếu a a thỉnh giáo: “Hoàn vọng đạo hữu bất lận tứ giáo, tại hạ thật tại thị đối na dị hỏa hảo kỳ đắc ngận.”
Phương bình xuất thủ như thử đại phương, vi liễu khu khu nhất cá tiêu tức cánh nhiên cấp liễu tam mai thượng phẩm linh thạch, lão gia hỏa tự kỷ đô đại cảm ý ngoại.
Bổn lai tha chỉ thị tưởng yếu tá thử cơ hội khán khán năng bất năng nhượng phương bình tống kỉ khối linh thạch, na phạ chỉ thị năng thu hoạch kỉ khối trung phẩm linh thạch dã hành.
Tha tâm trung hân hỉ, tiện diện thượng khước bất động thanh sắc tương linh thạch thu khởi lai, hảo tượng căn bổn một hữu giá ma nhất hồi sự nhất dạng ngữ khí như thường đạo: “Khán tại đạo hữu như thử thượng đạo đích phân thượng na lão phu tựu lai cáo tố nhĩ dã vô phương.”
Nhiên hậu tha tâm thần vi động, tiện tương nhất lũ tín tức thông quá thần thức cáo tri liễu phương bình.
Phát hiện lão giả cánh nhiên chỉ thị truyện âm cáo tố phương bình, nhi bất thị trực tiếp thuyết xuất lai, chu vi nhất ta đồng dạng tưởng tri đạo dị hỏa danh xưng đích tu sĩ phân phân thất vọng khởi lai.
Thụ đáo lão giả truyện âm đích phương bình thần sắc vi vi nhất biến, bất khả trí tín đích vấn lão giả: “Cánh nhiên thị tha, đạo hữu nhĩ xác định mạ?”
Lão giả mi đầu nhất thiêu bất duyệt đạo: “Giá chủng sự tình hữu thập ma hảo ẩn man đích?”
Canh biệt thuyết tha hoàn thu liễu phương bình tam khối thượng bình linh thạch, tựu nhượng tha canh gia bất hội tát hoang liễu.
Yếu thị thu liễu nhân gia đích linh thạch hoàn bất thuyết thật thoại, na bất tựu thị sái nhân ngoạn, hồi đầu nhân gia yếu thị trảo tha yếu thuyết pháp đích thoại, tha tuyệt đối lý khuy.
“Hảo đích, tại hạ tri đạo liễu, đa tạ đạo hữu cáo tri.”
Dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ tưởng yếu tri đạo đích, phương bình dã tựu bất tưởng tại giá lí kế tục đậu lưu liễu.
Khởi liêu lão giả tự hồ thị khán xuất lai phương bình chuẩn bị ly khứ, tha tái thứ truyện âm cấp phương bình: “Kỳ thật na dị hỏa chỉ thị tại đệ nhị trọng hỗn loạn chi hải đình lưu liễu phiến khắc thời gian, tại bị nhân phát hiện tung tích chi hậu, tiện hướng trứ canh thâm xử nhi khứ liễu, cư thuyết tối cận nhất thứ xuất hiện, dĩ kinh thị tại đệ tứ trọng hỗn loạn chi hải liễu.”
Đệ tứ trọng hỗn loạn chi hải, nguyên anh tu sĩ tưởng yếu tiến khứ đô hội phi thường nguy hiểm, sảo hữu bất thận đô hữu khả năng trọng thương nhi hồi.
Canh biệt thuyết khu khu kim đan tu sĩ, tưởng yếu tiến nhập đệ tứ trọng hỗn loạn chi hải, na thuần túy tựu thị trảo tử.
Phương bình vi vi nhất lăng: “Đa tạ đạo hữu đề tỉnh.”
Khán trứ phương bình ly khứ đích bối ảnh, lão giả tái thứ truyện âm, ngữ trọng tâm trường đạo: “Nhĩ chỉ hữu kim đan tu vi, nhược mậu nhiên tiến nhập, chỉ phạ thị hung đa cát thiếu.”
Phương bình một hữu hồi đầu, chỉ thị hướng trứ đối phương truyện âm tái thứ biểu kỳ cảm tạ, nhiên hậu tha ngận khoái tiện tiêu thất tại liễu kỳ tha nhân đích cảm ứng chi trung.
Hữu liễu thượng thứ đích giáo huấn, ân bàn tử dã toán thị cật nhất tiệm trường nhất trí, tha hoàn tại thụ mại đan dược linh phù đích quá trình trung tựu dĩ kinh khai thủy hô bằng hoán hữu, vi tiếp hạ lai phản hồi phường thị tầm trảo đồng bạn liễu.
Nhi thả tha đích đan dược hòa linh phù đại đa sổ đô dụng lai hoán thủ yêu thú thi thể, cực thiếu sổ hoán thủ liễu nhất ta linh thạch hòa kỳ tha thiên tài địa bảo, linh thảo linh dược.
Như quả tại thất khứ liễu cực phẩm đan dược đích dụ hoặc chi hậu, na phạ thị mãn mãn nhất trữ vật giới đích yêu thú thi thể, dã căn bổn câu bất khởi kỳ tha nhân kiếp sát tha đích hưng thú.
Tại xác nhận liễu ân bàn tử một hữu sinh mệnh nguy hiểm chi hậu, phương bình tiện đả tiêu liễu nguyên tiên đích niệm đầu, chuẩn bị tiến nhập hỗn loạn chi hải khán khán liễu.
Nhân vi tha tòng na lão giả khẩu trung đắc tri, giá nhất thứ tại hỗn loạn chi hải xuất thế đích dị hỏa danh vi hải chi lam diễm, thị nhất chủng cực vi hãn kiến đích thủy chúc tính dị hỏa.
Cư thuyết giá hải chi lam diễm nãi thị tại tu sĩ hòa yêu thú đô cực thiếu khả dĩ đáo đạt đích thâm hải hải để, hối tập hải để địa hỏa tinh hoa dĩ cập hải để linh mạch, tái gia thượng chư đa cực vi hãn kiến đích thủy chúc tính thiên tài địa bảo, đại yêu di hài, tái gia thượng nhất định thủy chúc tính quy tắc tẩm nhuận đẳng đẳng chư đa đặc thù điều kiện hối tập nhất đường.
Tái kinh quá kỉ thiên niên đích hải để trầm điến tài hội hình thành giá chủng thủy chúc tính đích linh diễm.
Phương bình tằng kinh tại cổ tịch trung kiến đáo quá quan vu tha đích giới thiệu, nhược thị năng cú luyện hóa hải chi lam diễm, bất cận cận khả dĩ đề thăng thủy chúc tính công pháp đích uy năng, hoàn năng bang trợ tu sĩ canh khoái canh dung dịch đích cảm ngộ thủy chi quy tắc.
Canh trọng yếu đích nhất điểm thị, ủng hữu hải chi lam diễm, chỉ yếu thân xử mang mang đại hải chi trung, na phạ thị linh khí khô kiệt đích hải vực, dã hoàn toàn bất dụng đam tâm linh khí bất túc đích vấn đề.
Tha khả dĩ tương phổ thông đích hải thủy chuyển hóa thành vi thủy hòa hỏa lưỡng chủng linh khí cung cấp tu sĩ sở dụng.