Giá ta gia hỏa đích tư duy tự nhiên thị một hữu vấn đề đích, như quả phương bình chỉ thị nhất cá tầm thường đích nguyên anh, na tha môn đích tưởng pháp tự nhiên một thác.
Khả phương bình thị tầm thường nguyên anh mạ?
Giá ta nhân ngận khoái tựu năng tri đạo đáp án.
“Ngã nhận khả nhĩ môn đích tưởng pháp.” Phương bình nhận chân đạo: “Khả ngã bất nhận khả nhĩ môn đích thuyết pháp.”
“Cố lộng huyền hư, nan đạo hữu thập ma khu biệt mạ?”
“Nhĩ nhận khả dữ phủ hựu hữu thập ma quan hệ? Sự thật tựu thị như thử.”
“Các vị đạo hữu, cha môn tựu giá ma trạm trứ bất động, khán khán tha năng khảm xuất kỉ đao.”
“Chỉ yếu cha môn tề tâm hợp lực đáng hạ đệ nhất đao, giá tiểu tử tựu chỉ năng nhậm do ngã môn tể cát.”
“Tha chỉ hữu nhất cá nhân, yếu ngã thuyết ngã môn hoàn thị tiên hạ thủ vi cường ba.”
Chúng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, thuyết thoại đích thời hầu canh thị ti hào bất tị húy phương bình, căn bổn bất phạ phương bình thính đáo.
Phương bình phản chính dã bất trứ cấp, càn thúy tựu giá ma tĩnh tĩnh đích trạm tại nhất bàng đẳng tha môn thương lượng đối sách, tha đảo thị ngận hảo kỳ giá ta gia hỏa tối chung hội tố xuất thập ma dạng đích quyết sách.
Bất đa thời, tha môn chung vu hoàn thị hữu liễu quyết đoạn, vi liễu bảo chứng tự kỷ nhân bất hội bị phương bình sử dụng linh bảo khảm tử tòng nhi tạo thành thương vong, sở dĩ tha môn nhất trí quyết định, đại gia tề tâm hiệp lực để kháng phương bình đích linh bảo công kích, đẳng đáo phương bình nhất thân lực đạo bị linh bảo trường đao hấp càn chi hậu, tái càn điệu phương bình.
“Các vị đảo thị hữu tình hữu nghĩa a, tại hạ bội phục.” Phương bình tiếu đắc kiểm thượng đô khoái yếu trường xuất điệp tử lai liễu: “Kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh thương lượng hảo liễu đối sách, na ngã khả tựu bất khách khí liễu.”
“Tiểu tử, nhĩ tẫn quản xuất thủ ba, dã toán ngã môn cấp nhĩ nhất cá phản kháng đích cơ hội, miễn đắc nhĩ tử hậu tố cá oan tử quỷ.”
“Linh bảo nhi dĩ, ngã môn hợp lực hựu bất thị vô pháp đáng hạ lai.”
Phương bình linh trứ kim sắc trường đao tại thủ trung tùy ý vũ động kỉ hạ: “Tu luyện giá ma cửu, hoàn tòng vị kiến quá như thử kỳ ba đích sự tình, cương tài nhĩ môn thuyết ngã não tử bất cú dụng, khả ngã chẩm ma khán đô giác đắc nhĩ môn đích não tử tự hồ dã bất thái hảo sử ni.”
“Tiểu tử nhĩ thiếu phế thoại, sấn trứ ngã môn hiện tại hoàn một hữu cải biến chủ ý nhĩ hoàn thị cản khoái động thủ ba, phủ tắc đẳng ngã môn phản hối đích thoại, nhĩ phạ thị liên xuất thủ đích cơ hội đô một hữu liễu.”
Phương bình ngận thính thoại đích điểm điểm đầu: “Na hảo ba, cung kính bất như tòng mệnh, na ngã khả yếu đại khai sát giới liễu, hi vọng đẳng nhất hội các vị hoàn năng như thử tề tâm hiệp lực chúng chí thành thành.”
Nhất biên thuyết, phương bình tùy thủ nhưng xuất ngũ sắc thạch bi tịnh kích hoạt, ngũ sắc linh quang thùy lạc, tương phương bình hòa sở hữu nhân đô lung tráo kỳ trung.
“Ngọa tào, giá thạch bi tự hồ dã bất thị phàm vật a.”
“Linh bảo, hựu thị linh bảo, hảo tượng hoàn bất thị tầm thường linh bảo.”
“Giá tiểu tử đáo để thập ma lai lịch, chẩm ma hội hữu giá ma đa linh bảo?”
“Cánh nhiên chủ động phong tỏa chiến tràng, đảo thị nhượng ngã môn tỉnh sự bất thiếu a.”
Chúng nhân tưởng pháp các tự bất đồng, bất quá đại đa sổ nhân đô tại kinh thán phương bình bất thanh bất hưởng cánh nhiên hựu nã xuất lai nhất kiện linh bảo cấp biệt đích bảo vật.
Phương bình tiếu tiếu đạo: “Ngã giác đắc hoàn thị tương chiến tràng phong tỏa bỉ giác hảo, miễn đắc đãi hội các vị đỉnh bất trụ tại hạ đích công kích nhi tọa điểu thú tán, đáo thời hầu ngã nhất cá nhân khả truy bất thượng các vị.”
Phương bình nhất biên thuyết, thủ trung kim sắc trường đao tiện khai thủy trán phóng thôi xán quang mang.
Tùy trứ phương bình bất đoạn triều trứ trường đao quán chú năng lượng, chúc vu linh bảo đích cường đại khí tức khai thủy bất đoạn phàn thăng.
“Hanh, trang khang tác thế nhi dĩ.”
“Các vị đạo hữu mạc phạ, ngã hữu cực phẩm phòng ngự pháp bảo thiên sơn thuẫn, túc dĩ để tiêu linh bảo đại bộ phân công kích.”
“Ngã dã hữu xích tinh thạch bàn, phòng ngự lực cường đại vô bỉ.”
“Các vị đạo hữu đáo ngã thân biên hối tập, ngã tương bố hạ phòng hộ trận pháp lai để tiêu linh bảo thương hại.”
Khán trứ nhất chúng tu sĩ phân phân tố xuất phản ứng, nhất đạo đạo linh quang tại tha môn thân thượng hiển hóa tương tha môn lung tráo, phương bình tịnh một hữu trứ cấp công kích, nhi thị đẳng đãi tha môn tối chung hối tập nhất xử.
“Nhĩ môn tụ tập nhất khởi dã hảo, dã tỉnh đắc ngã nhất cá cá sát khởi lai na ma ma phiền.”
Đẳng đáo tu sĩ môn tụ tập tại nhất khởi chi hậu, phương bình thủ trung đích kim sắc trường đao khí tức đẩu nhiên phát sinh biến hóa, nguyên bổn đích linh bảo khí tức chi trung hốt nhiên đa xuất lai cường liệt đích quy tắc khí tức.
Na ta đóa tại đại trận chi trung đích tu sĩ môn dã tại đồng nhất thời gian phát hiện liễu trường đao đích biến hóa.
“Quy tắc khí tức, thị kim chúc tính đích quy tắc khí tức.”
“Tha chỉ thị nguyên anh tu sĩ, vi hà năng cú lĩnh ngộ quy tắc?”
“Giá ma niên khinh đích nguyên anh tu sĩ, nhi thả lĩnh ngộ đích kim chúc tính quy tắc dã cực thâm, nan đạo tha thị tiên tông thánh tử bất thành?”
“Tao cao, tại kim chúc tính quy tắc gia trì chi hạ, linh bảo trường đao đích uy năng tương hội sổ bội đề thăng.”
“Ngã môn đích phòng ngự thị phủ năng cú kháng hạ giá nhất kích?”
Chúng tu sĩ đại kinh thất sắc, hữu ta đảm tiểu đích thậm chí đô dĩ kinh chuẩn bị đào ly nhân quần tưởng yếu tị khai tại quy tắc gia trì chi hạ bị phương bình thôi động đích linh bảo công kích.
Nhiên nhi tha môn vi liễu bảo chứng túc cú đích phòng ngự lực, bố trí đích trọng trọng đại trận căn bổn vô pháp đoản thời gian đào xuất khứ.
Tựu tại tha môn kinh hoảng thất thố đích thời hầu, kim sắc trường đao đích uy năng dã chung vu bị phương bình thôi động đáo liễu cực trí.
Thử thời phương bình thủ trung đích kim sắc trường đao quang mang thôi xán, hảo tự phương bình thử thời chính thác trứ nhất luân kim sắc đích kiêu dương.
Kim chúc tính quy tắc tại phương bình thân thể chu vi liễu nhiễu, khán khởi lai hảo tự cấp phương bình biên chức xuất nhất sáo kim sắc chiến giáp, nhượng phương bình khán khởi lai hảo tự nhất tôn kim giáp thiên thần nhất bàn uy võ bất phàm.
“Xuy xuy xuy!”
Phương bình nã đao đích thủ khinh khinh nhất huy, linh bảo trường đao chi thượng đích kim sắc quang hoa đốn thời hóa vi tam đạo đao quang, phân biệt tại kim chúc tính quy tắc gia trì chi hạ, triều trứ trọng trọng trận pháp hòa pháp bảo linh phù phòng hộ do như quy xác nhất bàn đích tu sĩ môn trảm khứ.
“A, đô thuyết độc vạn quyển thư bất như hành vạn lí lộ, khán lai đa xuất lai tẩu tẩu quả nhiên hoàn thị năng cú tăng trường kiến thức đích.”
Phương bình nhất đao trảm hạ chi hậu hồn thân năng lượng bị trừu càn đích không hư bất thích đích cảm giác hoàn một hữu truyện xuất, tựu bị thần thụ điệu lạc đích thụ diệp thuấn gian bổ tề, nhượng tha thân thượng đích khí tức tái thứ khôi phục điên phong trạng thái.
“Như quả yếu thị chỉ tri đạo bế quan tu luyện đích thoại, chẩm ma hội ngộ đáo giá ma đa tu sĩ toàn đô quy súc nhất đoàn chủ động cầu trứ biệt nhân lai khảm tự kỷ?”
Phương bình đích thoại thanh âm bất đại, khước thanh tích đích truyện nhập tha môn mỗi nhất cá nhân đích nhĩ trung.
Thậm chí na tam vị nguyên anh tu sĩ nhân vi thần hồn cường đại đích duyên cố, cánh nhiên năng cú khán đáo nhất lũ lũ không gian liệt khích tại kim sắc trường đao đáo lai chi tiền dĩ kinh tiễu vô thanh tức đích tương tha môn đích phòng hộ đại trận thiết đắc thiên sang bách khổng.
Nhất cổ cổ đạm đạm đích không gian quy tắc khí tức di mạn, nhượng giá tam danh nguyên anh cường giả tâm trung thăng khởi cận hồ tuyệt vọng đích cảm giác.
“Niên kỷ khinh khinh đích nguyên anh tu sĩ, hoàn ủng hữu lưỡng kiện linh bảo, lĩnh ngộ kim chúc tính hòa không gian quy tắc, lão tử đáo để chiêu nhạ liễu nhất cá thập ma dạng đích thiên tài a?”
“Giá gia hỏa đáo để thập ma lai lịch, ngã cảm khẳng định tứ đại phường thị tuyệt đối một hữu giá dạng đích nhân vật.”
“Biệt thuyết hải ngoại tứ đại phường thị liễu, tựu toán tại chỉnh cá nguyên linh đại lục chi trung, cổ kế dã chỉ hữu tiên tông thánh tử na đẳng nhân vật tài năng dữ chi kháng hành ba?”
“Bất hảo, tha thể nội khí tức cánh nhiên một hữu ti hào suy giảm, cánh hoàn thị toàn thịnh trạng thái, giá chẩm ma khả năng?”
Tùy trứ tối hậu nhất thanh hô hảm xuất hiện, sở hữu tu sĩ phân phân khán hướng dĩ kinh song thủ trì đao, nhãn khán trứ dĩ kinh tái nhất thứ tương linh bảo trường đao đích uy năng hoàn toàn thôi động đáo cực trí, tức tương đả xuất đệ nhị đao đích phương bình.