“Phốc”
Đệ nhị danh nguyên anh tu sĩ bả thân thượng tối hậu nhất mai linh khí dã cấp tự bạo liễu, tha tự kỷ canh thị nhân vi bất đoạn tự bạo pháp bảo hòa linh khí bị phản phệ đắc thất khiếu lưu huyết, song mục thất thần, nhiên hậu bị đao quang trực tiếp tương đầu lô đả bạo.
Tha đích nguyên anh cương cương đào xuất khứ, phương bình tái thứ khống chế ngũ sắc thạch bi thi triển uy áp, tại linh bảo uy năng lung tráo chi hạ, giá nhất mai nguyên anh đồng dạng bị phương bình bất phí xuy hôi chi lực tiện thu nhập nang trung.
Tối hậu nhất danh tu sĩ bất tri đạo dĩ kinh phún liễu đa thiếu tinh huyết, tự thân đích tốc độ khước việt lai việt mạn.
Nhãn khán trứ dĩ kinh vô pháp đào thoát, tâm trung na nhất cổ ngoan kính thượng lai, tha cánh nhiên trực trùng phương bình nhi lai, đồng thời tha thân thượng khí tức bạo trướng, nhãn khán trứ tựu yếu trùng đáo phương bình thân bàng tự bạo, chỉ khả tích phương bình khước chỉ thị tùy thủ nhất huy, giá vị nguyên anh tu sĩ diện tiền hốt nhiên xuất hiện nhất cá không gian liệt phùng tương tha thôn liễu tiến khứ.
Phiến khắc chi hậu, trận trận không gian ba động truyện lai, phương bình diện tiền đích không gian hảo tự phá toái đích băng khối nhất dạng nhất điểm điểm toái liệt, nhi hậu nhất cổ tinh thuần nhi hỗn loạn đích linh khí tòng na toái liệt đích không gian chi trung tán dật nhi xuất.
Nguyên anh cường giả đích tự bạo phi đồng tiểu khả, phương bình khai tích đích hư vô không gian cánh nhiên bị tha đích tự bạo cấp tạc phá liễu.
Tam danh nguyên anh tu sĩ toàn bộ thân vong, kim đan tu sĩ môn dã toàn bộ vẫn lạc.
Chiến tràng chi thượng, hiện tại tựu chỉ thặng hạ phương bình nhất cá nhân diện vô biểu tình đích trạm tại hư không chi trung tử tế sưu tác mỗi nhất cá giác lạc, sinh phạ hữu tu sĩ sử dụng bí pháp ám trung ẩn tàng nhất lũ tàn hồn.
Tương giá ta tu sĩ đích trữ vật giới toàn bộ thu khởi lai, phương bình tương phượng viêm hỏa hòa thần tang hỏa phóng xuất lai, hóa tác lưỡng cổ hùng hùng đại hỏa tương thạch bi lung tráo hạ đích không gian hoàn hoàn toàn toàn thiêu liễu nhất biến, xác nhận một hữu đối thủ đích tàn hồn khả dĩ kế tục ẩn tàng chi hậu, phương bình giá tài thu khởi thạch bi, chuyển thân triều trứ đệ tứ trọng không gian nhi khứ.
Đẳng đáo phương bình ly khai, giá nhất xử hải vực tái thứ khôi phục bình tĩnh, tịnh thả quá liễu ngận cửu chi hậu, phương tài hữu nhất mai trúc cơ kỳ đích hải thú khiếp ý đích tòng giá lí du quá, tha căn bổn bất tri đạo tại thử chi tiền, giá lí cứu cánh kinh lịch liễu thập ma.
Sát liễu giá ma đa tu sĩ, đối phương bình nhi ngôn căn bổn bất toán thập ma sự, phản chính chi tiền bất luận thị tại vẫn linh bí cảnh hoàn thị tại tề vân tông, hựu hoặc giả thị tại thiên khôi động phủ, phương bình sát quá đích kim đan hòa nguyên anh sổ lượng đô thị nhất cá thường nhân bất cảm tưởng tượng đích sổ tự.
Na phạ thị tại thiên khôi động phủ na nhất thứ, kinh phương bình chi thủ bị sát đích hóa thần đại yêu đô hữu kỉ thập cá.
Giá nhất thứ khu khu kỉ cá nguyên anh hòa kim đan dã xác thật tựu bất trị đắc phương bình phóng tại tâm thượng.
Dữ tiền tam trọng hỗn loạn chi hải tương bỉ, đệ tứ trọng hỗn loạn chi hải giản trực tựu do như mạt nhật.
Tại giá lí, hỗn loạn bất kham đích quy tắc lệnh phương bình đầu vựng tác ẩu, thậm chí tha đô hoài nghi tự kỷ hoàn năng bất năng tại giá lí trường cửu ngốc hạ khứ.
Lánh ngoại tựu thị giá lí đích các hệ linh khí đồng dạng hỗn loạn, nhậm hà tu sĩ tưởng yếu tòng hỗn loạn đích linh khí chi trung hấp thu ta hứa linh khí tiến nhập thể nội, đô nhu yếu tố hảo bị hỗn loạn linh khí phản phệ đích chuẩn bị.
Tu sĩ môn năng cú tại giá nhất phiến khu vực sinh tồn hòa tu luyện đích thiếu chi hựu thiếu, đồng dạng đích, năng cú tiến nhập giá nhất trọng khu vực đích nguyên anh tu sĩ, tại chỉnh cá phường thị khẳng định đô chúc vu thị tuyệt đối đích cường giả.
Chí vu kim đan tu sĩ tưởng yếu tiến lai đích thoại, cổ kế nhất thuấn gian đích công phu, tựu năng nhượng tha môn thúy nhược đích thân thể phát sinh tự bạo.
“Oanh oanh……”
Tại đệ tứ trọng đích hỗn loạn chi hải thượng không, thời bất thời hội hữu hối tập các chủng chúc tính hỗn loạn linh khí đích linh khí đoàn dữ kỳ tha linh khí đoàn tương ngộ, nhiên hậu giá lưỡng hỗ bất tương nhượng, bỉ thử củ cát, phiến khắc chi hậu oanh minh đích lôi đình tòng lương đa ô vân chi trung khuynh tà nhi hạ.
“Bất quý thị hỗn loạn chi hải, tại đệ tứ trọng chi trung sở năng ngộ kiến đích sinh linh quả nhiên thiếu chi hựu thiếu.”
Tại giá nhất phiến khu vực, phương bình dĩ kinh hoàn toàn một hữu già yểm tu vi đích tất yếu liễu.
Giá lí như thử hỗn loạn đích linh khí hòa quy tắc, dĩ cập nhất cá cá quang khán nhất nhãn tựu lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích không gian liệt phùng.
Phương bình nhược hoàn thị dĩ kim đan tu vi kỳ nhân đích thoại, khẳng định một hữu nhậm hà nhất cá nhân hội tương tín phương bình tựu thị nhất cá kim đan tu sĩ.
Canh biệt thuyết phương bình hoàn tưởng yếu liễu giải hải chi lam diễm đích khứ hướng, na tựu canh gia bất khả năng áp chế tu vi liễu.
Tại hỗn loạn chi hải đệ tứ trọng chi nội, phương bình yếu thị dĩ nhất cá kim đan tu sĩ đích thân phân khứ hòa nhân đối thoại, khẳng định hạ nhất khắc tựu hội bị nhân trừu nhất ba chưởng.
Khả như quả tha yếu thị dụng nguyên anh tu sĩ đích thân phân dữ nhân liêu thiên thứ tham tình huống, biệt nhân khả năng hội khán tại nhĩ thị nhất cá nguyên anh tu sĩ đích diện tử thượng cân nhĩ đa liêu thượng na ma kỉ cú.
Cảo bất hảo yếu thị biệt nhân cân nhĩ khán đối nhãn liễu, chủ động yêu thỉnh nhĩ nhất khởi tầm trảo bộ tróc dị hỏa dã thuyết bất định.
Sở dĩ tại tất yếu đích thời hầu, cai bất na ma đê điều đích thời hầu, tự nhiên tựu nhu yếu sảo vi triển kỳ nhất hạ tự kỷ đích thật lực.
Chỉ bất quá phương bình tại giá nhất phiến khu vực phi liễu hảo cửu, hữu hảo kỉ thứ đô soa điểm tựu bị vô thanh vô tức xuất hiện đích không gian liệt phùng cấp thương đáo.
Dĩ tha đối vu không gian quy tắc đích cảm ngộ, tại giá lí cánh nhiên kinh thường hội vô pháp phát hiện không gian liệt phùng đích xuất hiện nhi đạo trí tha ngận lang bái.
Bất cận cận thị kinh thường vô pháp cảm tri không gian ba động, hữu thời hầu phương bình minh minh cảm giác đáo mỗ nhất xử đích không gian ba động minh hiển, ngận khả năng hội xuất hiện không gian liệt phùng chi loại đích biến hóa.
Khả đáo đầu lai, giá nhất phiến khu vực đích xác phiếm khởi trận trận không gian ba động, khả không gian liệt phùng khước tịnh bất tại giá nhất khu vực xuất hiện.
“Quả nhiên thị hỗn loạn không gian, tựu liên không gian quy tắc đô biến đắc mô hồ bất thanh, lệnh nhân tróc mạc bất thấu.”
Nhất hướng dĩ đối vu không gian quy tắc lĩnh ngộ túc cú thâm nhi dẫn dĩ vi ngạo đích phương bình, tại giá lí cật liễu nhất cá đại khuy.
“Di, cửu căn hoa?”
Tại đệ tứ trọng hỗn loạn chi hải đích nhất cá tiểu tiểu hải đảo thượng, phương bình cánh nhiên khán đáo liễu tại nhất lũ lũ hỗn loạn quy tắc hòa vô sổ không gian liệt phùng uy hiếp chi hạ cánh nhiên sinh trường đáo liễu thành thục kỳ đích cửu căn hoa.
Giá chủng linh dược giới trị bất phỉ, quang thị giá nhất chu linh dược tại nguyên linh đại lục đích thụ giới tựu túc dĩ hòa hóa anh đan tương đề tịnh luận.
Canh biệt thuyết tha luyện chế xuất lai đích đan dược, na canh thị liên hóa thần đại năng đô xu chi nhược vụ đích bảo bối.
Tương cửu căn hoa thu khởi, phương bình tại tâm lí mặc mặc khoa liễu nhất cú lão thiên gia tính tình hào sảng, cánh nhiên tại hỗn loạn chi hải đô tống cấp tự kỷ nhất chu bất luận thị tại nguyên linh đại lục, hoàn thị tại thiên nguyên đại lục đô cực vi hãn kiến đích bảo vật.
Căn cư thiên khôi thượng nhân cấp phương bình lưu hạ đích truyện thừa, phương bình khả dĩ tri đạo, nhân vi cửu căn hoa bổn thân tựu nhu yếu tại hỗn loạn chi địa sinh trường, thậm chí thị dĩ nhân loại tu sĩ đích thi thể hoặc giả yêu thú thi thể vi dưỡng liêu tài hữu khả năng sinh trường.
Ủng hữu giá chủng hoa đích tu sĩ biệt thuyết dụng lai luyện đan đích hiệu quả hà đẳng cường đại, tựu toán thị tự kỷ dưỡng trứ ngoạn, mỗi thiên quan sát nhất hội tha đích sinh trường, dã năng nhượng nhân tâm khoáng thần di, yếu thị trường thời gian hòa tha tương bạn, mỗi thiên văn trứ tha đích hoa hương đô năng nhượng nhất cá tu sĩ đích linh căn tư chất tại tiềm di mặc hóa chi gian phát sinh chất đích đề thăng.
“Hảo đông tây, cư thuyết giá ngoạn ý tại thiên nguyên đại lục đích giới cách dã thị cực cao đích.”
Kí nhiên bảo vật tống đáo diện tiền liễu, phương bình tự nhiên bất hội khách khí.
Canh biệt thuyết tha hoàn hữu linh dịch, năng cú đại phê lượng bồi dục cửu căn hoa.