“Hữu một hữu khả năng thị nhân vi cha môn đắc đáo liễu năng lực chi hậu, tựu một hữu tái tụng độc ôn thần chân kinh liễu, cha môn giá lí tựu lão tam khán đích ôn thần chân kinh đa điểm, ngã hòa lão nhị đô thị lão tam khiếu ngã môn nhận tự đích, đãn thị thượng diện đích tự hảo ta bất nhận thức, khán trứ tựu tưởng thụy giác, nhi thả khán hoàn tựu bất tưởng khán liễu.”
Giá thời hầu lão đại đột nhiên nhất kinh, nhiên hậu tưởng khởi liễu tha môn đắc đáo năng lực đích quá trình, bất tựu thị lão đại phát hiện liễu ôn thần chân kinh, vô liêu khán liễu chi hậu, nhiên hậu tựu đắc đáo liễu năng lực, hậu diện lão tam dã một hữu tàng tư giao cấp liễu tha môn, kết quả tha môn khán đáo đích tự đô thị nhất dạng đích, đãn thị tối hậu đắc đáo đích năng lực dã bất nhất dạng.
Khai thủy tha môn hoàn hoài nghi thị lão tam nhận thức tự, bất tưởng nhượng tha môn đắc đáo hảo đông tây, đãn thị tha môn phát hiện, tha môn đắc đáo đích năng lực dã đĩnh bất thác đích, một hữu hoài nghi liễu. Chỉ năng thuyết thị ôn thần đối tha môn mỗi cá nhân đô hữu thưởng tứ.
Tha môn đắc đáo liễu năng lực chi hậu, tựu khai thủy phong cuồng đích luyện tập, đãn thị giá đoạn thời gian đô khai thủy sơ vu tụng độc chân kinh liễu, sở dĩ tha môn hiện tại đích tu luyện tốc độ hàng đê liễu, ngận hữu khả năng chân đích tựu thị nhân vi một hữu tụng độc chân kinh tài đạo trí đích.
“Hữu đạo lý, ngận hữu khả năng thị nhân vi cha môn sơ vu tụng độc, ôn thần lão gia quái tội cha môn liễu, sở dĩ cha môn đãi hội khứ thủ hương hoa bảo chúc cống phẩm lai, kính liễu ôn thần lão gia, tái thỉnh chân kinh lai tụng độc, như quả thị chân đích thị nhân vi chân kinh, na cha môn mỗi nhật đô tụng độc nhất biến chân kinh.
Đẳng dĩ hậu cha môn phát đạt liễu, nhất định bả ôn thần lão gia tòng giá cá phá miếu cấp thỉnh xuất khứ hưởng phúc, cha môn giá nhất thiết đô thị ôn thần lão gia tứ dư đích, dĩ hậu cha môn dã yếu cảm tạ ôn thần lão gia.”
Lão tam thị tha môn trung tối cơ trí đích nhân, bị đề điểm chi hậu, lập mã tựu tưởng thông liễu sở hữu đích nhất thiết, tịnh thả cáo tố liễu lưỡng nhân, dĩ hậu nhất định yếu ký đắc cung phụng ôn thần. Lưỡng nhân dã như đồng tiểu kê trác mễ nhất dạng điểm đầu.
Thoại âm nhất lạc, miếu vũ chi trung xuất hiện liễu quang lượng, tương chỉnh cá phá miếu đô cấp chiếu lượng liễu, phá miếu lí diện tựu liên na tôn thần tượng đô chỉ hữu bán trương kiểm liễu, lánh ngoại cá bán cá não đại đô dĩ kinh bất tri đạo đáo na khứ liễu, canh bất dụng kỳ tha đích đông tây, cơ bổn thượng phá miếu lí diện đích sở hữu đông tây đô dĩ kinh phá lạn bất kham liễu, thần tượng tiền diện liên cá cống trác đô một hữu.
Quang lượng xuất hiện chi hậu, trương nghiệp tòng ngõa phiến chi trung khán đáo liễu địa diện thượng xuất hiện liễu tam cá nhân, nhất cá niên kỷ soa bất đa tựu thị nhị thập nhất nhị tuế, đãn thị trường trứ nhất trương thô quánh đích kiểm. Lánh ngoại lưỡng cá niên kỷ đô bất đại, dã tựu thị thập ngũ lục tuế.
“Ôn thần lão gia, thị ngã môn tam mạn đãi nâm lão nhân gia liễu, nâm tiên ủy khuất phiến khắc, ngã môn nhất hội nhi tựu hồi lai cấp nâm lão nhân gia thượng cống.”
Tam nhân tương du đăng phóng tại thần tượng diện tiền, nhiên hậu quỵ tại thần tượng diện tiền sám hối. Trương nghiệp thính trứ tha môn yếu thỉnh chân kinh, khán tha môn đích hành vi, ứng cai thị giá chân kinh hoàn tại giá phá miếu lí diện. Sở dĩ trương nghiệp chuẩn bị đẳng tha môn ly khai chi hậu tái hạ khứ nhất tham cứu cánh.
Quả nhiên, tam nhân tại thần tượng diện tiền thuyết hoàn chi hậu tựu tề tề khởi thân triều trứ ngoại diện khứ liễu, trương nghiệp liên mang đóa hảo, nhiên hậu đẳng tha môn ly khai chi hậu, trương nghiệp tài phiên thân hạ khứ, lai đáo liễu phá miếu chính điện.
Tiến nhập chính điện chi hậu, trương nghiệp tài khán thanh liễu giá chính điện lí diện cung phụng trứ đích bất thị thập ma bồ tát phật đà, dã bất thị thánh nhân đại la, cung phụng đích thị nhất vị ôn thần.
Bất quá giá ôn thần hiện tại chỉ hữu bán cá não đại liễu, nhi thả tòng chính điện tiến môn đích vị trí tựu năng khán đáo, tái ôn thần đích đoạn khai đích não đại thượng diện năng cú khán đáo, na não đại thượng diện hoành phóng trứ nhất bổn thư, trương nghiệp phi dược nhi thượng, lạc tại liễu thần tượng kiên bàng thượng, lạc tại thần tượng kiên bàng thượng chi hậu, trương nghiệp lập mã tựu tương na bổn hoành phóng trứ đích thư tịch nã liễu khởi lai.
Giá thị nhất bổn dụng đặc thù tài liêu chế tác đích thư tịch, trương nghiệp khán liễu nhất nhãn, tiện tri đạo liễu niên phân, một tưởng đáo giá bổn thư, cánh nhiên túc hữu thiên niên chi cửu.
Đam tâm na tam nhân cập thời hồi lai, trương nghiệp dã một hữu lai đắc cập phiên duyệt, tiện trực tiếp đâu tiến liễu đỗ thiên phúc địa chi trung, nhiên hậu thông thông ly khai liễu phá miếu.
Trương nghiệp ly khai phá miếu một nhất hội nhi, cương cương xuất khứ đích tam nhân tựu dĩ kinh hồi lai liễu, tam nhân đô thị đại bao tiểu bao hồi lai liễu, tiến nhập liễu chính điện chi hậu, tam nhân tương đông tây phóng tại địa thượng, bái liễu bái ôn thần, nhiên hậu tựu khai thủy trứ cấp mang hoảng đích cấp ôn thần bãi thượng hương hoa bảo chúc, qua quả cống phẩm, nhi thả giá ta qua quả cống phẩm hoàn đô thị đương hạ nan dĩ kiến đáo đích đông tây.
“Ôn thần lão gia tại thượng, ngã môn tam nhân đắc đáo ôn thần lão gia đích thưởng tứ một hữu cập thời cung phụng ôn thần lão gia, thị ngã môn đích quá thác, hiện tại ngã môn mãi lai liễu cống phẩm cung phụng ôn thần lão gia, vọng ôn thần lão gia tiếu nạp, thả mạc quái tội. Hiện như kim ngã đẳng tu luyện tốc độ giảm mạn liễu, sở dĩ tưởng yếu tái thứ tụng độc chân kinh, hoàn thỉnh ôn thần lão gia thưởng tứ.”
Lão tam quỵ tại biên thượng, chủy lí diện niệm niệm hữu từ đích thuyết hoàn liễu, nhiên hậu sĩ khởi đầu lai, khán hướng liễu ôn thần đích não đại thượng diện, đãn thị phát hiện ôn thần thần tượng não đại thượng diện tự hồ một hữu đông tây liễu.
“Đại ca, nhị ca, nhĩ môn khán khán, thị ngã nhãn hoa liễu, hoàn thị chân kinh bất kiến liễu?”
Lão tam nhu liễu nhu nhãn tình, tái thứ xác nhận liễu nhất biến, phát hiện ôn thần chân kinh cánh nhiên chân đích bất kiến liễu, đãn thị tha hoàn thị bất cảm tương tín, lạp liễu lạp biên thượng đích lão đại, hựu vấn liễu lánh nhất biên đích lão nhị.
Lão đại hòa lão nhị văn ngôn dã liên mang khán hướng liễu thần tượng não đại thượng diện chân kinh đích vị trí, giá nhất khán, trực tiếp bả lưỡng nhân đô cấp chỉnh bất tự tín liễu.
Đô nhu liễu nhu nhãn tình, khán khán tự kỷ thị bất thị khán thác liễu.
“Chân kinh bất kiến liễu!!”
Tùy hậu tam nhân đối thị liễu nhất nhãn, giá tài chấn kinh đích hống liễu xuất lai.
“Cương cương ngã môn xuất khứ đích thời hầu hoàn tại đích, chẩm ma khả năng bất kiến liễu, lão nhị lão tam, nhĩ môn hữu một hữu tiễu tiễu hồi lai quá? Tương chân kinh tàng khởi lai liễu? Như quả thị nhĩ môn tương chân kinh tàng khởi lai liễu, hiện tại nã xuất lai, ngã dã bất hội quái nhĩ môn.”
Lão đại niên kỷ đại điểm, nhi thả vi nhân bỉ giác đa nghi, cương cương xuất khứ thải cấu đích thời hầu, lão đại nhất cá nhân khứ thải mãi cống phẩm, lão nhị hòa lão tam nhất khởi khứ mãi hương hoa bảo chúc, lão đại thị bất khả năng hội thâu tẩu đích, nhân vi lão đại bất thức tự, nã lai liễu dã một dụng, sở dĩ chỉ hữu nhất chủng khả năng, lão nhị hòa lão tam nã tẩu liễu. Nhi thả tha môn lưỡng thị nhất khối đích, tha môn tưởng bối trứ tha giá cá lão đại đan phi.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!