Tam nhân sai trắc đương nhiên một thác, tất cánh giá sự tựu thị trương nghiệp càn đích, trương nghiệp tại nã đáo kinh thư chi hậu dã một hữu trực tiếp ly khai, nhi thị tại cáp tử thị lí diện chuyển liễu kỉ quyển tài ly khai, chủ yếu thị đam tâm giá tam nhân hội dụng thập ma thủ đoạn trảo đáo tha.
Xác định một nhân cân tung chi hậu, trương nghiệp khôi phục liễu nguyên lai đích trang phẫn, đái trứ nhất đại tử lương thực tiến nhập liễu tứ cửu thành, nhiên hậu triều trứ tứ hợp viện đích phương hướng khứ liễu.
Hiện tại đích tứ hợp viện tựu bỉ giác thê lương liễu, hiện tại lưu hải trung đương gia, nhi nguyên bổn tì khí bạo táo đích lưu hải trung hiện tại biến thành liễu nhất cá nhi tử nô, bả lưu quang thiên lưỡng huynh đệ cấp sủng đắc lưỡng huynh đệ đô dĩ vi thị lão tử đắc bệnh liễu yếu tử liễu. Bất quá tha môn dã nhạc hưởng kỳ thành.
Nhi thả giá đoạn thời gian lưu hải trung biến hóa liễu chi hậu, dã một hữu na ma hôn đầu hôn não liễu.
Diêm phụ quý dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi dịch trung hải nhất gia đích thê thảm, dã an phân liễu, bất tái toán kế na nhất tinh bán điểm liễu, thậm chí đối diêm giải thành tha môn dã sảo vi đích phóng tùng nhất điểm liễu.
Hữu khả năng thị dĩ kinh ý thức đáo liễu dưỡng lão vấn đề liễu, diêm phụ quý hòa lưu hải trung bất nhất dạng, diêm phụ quý hỉ hoan toán kế, tha tự nhiên năng cú lĩnh ngộ đắc khoái nhất ta, trương nghiệp hồi lai đích thời hầu, tứ hợp viện dĩ kinh tỏa thượng liễu, trương nghiệp xao môn, hoàn thị cách bích đích lão thái thái lai cấp tha khai môn, trương nghiệp cấp liễu nhất cá hồng thự, tại lão thái thái đích hân úy hòa khai tâm trung hồi đáo liễu tự kỷ gia.
Hồi gia chi hậu, phúc đại lập mã tựu uông uông khiếu liễu khởi lai, vi trứ trương nghiệp chuyển quyển, trương nghiệp đái trứ tha nhất khởi tiến nhập liễu đỗ thiên phúc địa chi trung.
Trương nghiệp tiến nhập liễu đỗ thiên phúc địa chi hậu, khán trứ hảo tượng dĩ kinh ngạ phôi liễu đích phúc đại, trương nghiệp nhẫn trụ liễu tưởng yếu phiên khai na bổn chân kinh đích trùng động, tiên sát liễu lưỡng đầu trư hòa nhất đầu ngưu, giản đan cật cật.
Cật bão hát túc chi hậu, phúc đại khán trứ đôi tích thành sơn đích cốt đầu, hỉ bất thắng hỉ, tại cốt đầu đôi trung, tưởng trứ tha đích na ta hỏa bạn môn, cánh nhiên hoàn hội hữu tàng cốt đầu đích giá chủng ngu xuẩn hành vi, chân đích thị tưởng bất minh bạch. Bất quá giá ta dã bất thị tha nhu yếu tư khảo đích, tha hiện tại yếu tưởng đích thị, chẩm ma tài năng bả giá ta cốt đầu cật hoàn, bất nhiên trương nghiệp hạ thứ đái tha tiến lai đích thời hầu hựu xá đô một hữu liễu.
Na giản trực thị thái lãng phí liễu, phúc đại thị cật khổ quá lai đích, thị bất khả năng lãng phí cốt đầu đích.
Trương nghiệp khán trứ phúc đại tại mại lực đích khẳng cốt đầu, tha tựu lai đáo liễu ngũ hành lô biên thượng tọa hạ, nhiên hậu tương chân kinh tòng bình đài thượng chiêu liễu quá lai.
Chân kinh lạc tại thủ thượng chi hậu, trương nghiệp khán liễu khán, phát hiện giá phác tố đích chân kinh cánh nhiên như thử phác tố, liên cá phong diện đô một hữu, trương nghiệp phiên khai liễu đệ nhất hiệt, thị nhất phúc chung quỳ trảm sát ôn thần đích đồ họa.
Nhiên hậu trương nghiệp phiên khai liễu đệ nhị hiệt, đệ nhị hiệt dã thị đồ họa, đồ họa thượng diện họa trứ đích thị na cá bị trảm sát liễu đích ôn thần não đại hòa thân tử các phân lưỡng đoan, nhiên hậu na não đại hóa tác liễu yên vụ. Đệ tam hiệt thị na ôn thần đích đích thân tử, trực tiếp trọng tân trạm liễu khởi lai, chỉ yếu thị ôn thần đích thân tử bính đáo đích nhân, đô hội bị ôn thần không động đích bột tử cấp hấp tiến khứ. Đệ tứ hiệt thị ôn thần bị sát đích thời hầu lưu xuất đích huyết dịch trực tiếp bị dung nhập liễu đại địa chi trung.
Đệ ngũ hiệt thị nhất phúc bách tính cầu y đồ, thượng diện họa trứ sổ bất thanh đích bách tính đô tượng thị hành thi tẩu nhục nhất bàn đích triều trứ nhất cá phương hướng khứ, tại phương hướng đích tối đỉnh đoan thị nhất cá than vị, than vị hậu diện tọa trứ nhất cá bạch hồ tử lão đầu, lão đầu đích biên thượng thụ trứ nhất bả phiên, phiên thượng diện tả trứ lưỡng liệt tự, đệ nhất liệt: Trừ ôn cứu tai, đệ nhị liệt: Huyền hồ cứu thế. Phiên đích đỉnh đoan quải trứ nhất cá hồ lô.
Tùy hậu trương nghiệp phiên khai liễu đệ lục hiệt, chung vu khán đáo liễu chính văn.
“Nhĩ thời, nguyên thủy thiên tôn dữ chư đại chúng, tại thượng dương cung nội phu diễn giáo pháp. Thời hữu động uyên thiên tôn thượng bạch nguyên thủy thiên tôn: “Thiết kiến hạ giới sinh dân, tẫn nhiễm ôn dịch chi tật, tứ chi tráng nhiệt, thủ túc toan đông, đầu thống nhãn hoa, ngũ tạng thịnh nhiệt, huýnh như châm thứ, bất năng cật thực, như hà cứu liệu?”
Thiên tôn viết: “Giai thị hạ giới sinh dân, xử cư nhân thế, bất kính tam bảo, a thiên mạ địa, toàn vô kính nhượng. Tâm hành siểm khúc, vi phi tạo tội, trí lệnh thử tật sở thương. Phàm vi nhân dân, thân cường lực kiện, bất tri hồi hướng, xuất nhập vãng lai, tịnh vô tị húy. Cái thị ngũ đế sử giả, phụng thiên phù văn điệp, hành vu chư bàn chi tật. Phàm nhân chi sở vi, hệ tại bộ thư, toại hành kỳ độc. Nhược nhân hấp trứ, tiện thành thử tật.”
“Như hữu nam tử nữ nhân, gia nhiễm thử hoạn, nghi lệnh hạp gia đoạn tuyệt ngũ tân, đê thanh hạ khí, nhu nhuyễn thân tâm, hoan hỉ từ mẫn, lễ tạ từ khiển. Trí lập hương vị, thỉnh đạo nghênh chân, vu gia kiến lập đạo tràng.
Phần hương chuyển tụng diệu kinh: Thái thượng lập khoa giáo, kính tín trừ tai ương. Ôn dịch lưu độc hại, văn thiện hóa cát tường. Quy y niệm tam bảo, gia môn tiệm cát xương. Phương năng chuyển thử kinh, quỷ họa tất tiềm tàng. Y giáo lễ tạ, khai vu đạo vị.
Giải thử độc lệ, nghi chuyển thử kinh, nhất thời nhương tạ. Nhược phàm nhân hệ tại bộ thư, nhưng tu câu tiêu phóng xá tấu văn. Kim hữu đệ tử, quy y đầu khẩn, bái tấu thành tâm, mạc vi lưu nan, cải tử trọng sinh. Vu thị, thánh giả kiến thử lễ tạ, thu ôn nhiếp độc, cố bất lưu hành.”
Nhất thiên chân kinh khán hoàn chi hậu, giá tự hồ tựu thị trị bệnh cứu nhân đích pháp tử, hữu điểm tượng thị trương nghiệp đích chúc do khoa, chúc do khoa trung hữu ký tái, quái dị ý chứng vô pháp dĩ phàm phương y trị giả, khả dĩ thi triển, tụng kinh ẩm phù, tức khả thuyên dũ.
Bất quá giá kinh văn tự hồ tựu thị trị bệnh đích, vi thập ma năng cú nhượng tiểu thâu tam nhân tổ hoạch đắc na bàn kỳ diệu đích năng lực ni?
Nhất cá đắc đáo liễu thâu đông tây đích ý niệm ngự vật, nhất cá đắc đáo liễu ẩn thân, nhi thả hoàn thị quần thể ẩn thân, hoàn hữu nhất cá thổ độn, giá ta năng lực đô thị chẩm ma lai đích?
Tùy hậu trương nghiệp tưởng đáo liễu khai thủy đích na kỉ phúc họa, na ta họa thượng diện biểu thuật liễu ôn thần bị trảm sát liễu chi hậu, thân thể, não đại hoàn hữu lưu xuất đích huyết dịch đích tam chủng biến hóa.
Não đại hóa tác liễu yên vụ, huyết dịch dung nhập liễu đại địa, thân thể tự kỷ trạm khởi lai liễu. Sở dĩ hữu khả năng giá tam nhân đối ứng đích tựu thị na ôn thần tử hậu đích tam bộ phân sở hóa đích năng lực.
Giá ma tà môn đích đông tây, trương nghiệp bất cảm tụng độc, thâm phạ hữu thập ma quái dị, bất quá trương nghiệp dã bất chuẩn bị phóng khí giá ma nhất cá khả dĩ nhượng tự kỷ đề thăng đích cơ hội.
Trương nghiệp mặc độc liễu nhất biến, tương kỳ toàn bộ phục khắc tại não hải chi trung, nhiên hậu ôn thần chân kinh đâu tại liễu trác tử thượng, nhiên hậu nã xuất lai mộc bản khai thủy điêu khắc, tương ôn thần chân kinh điêu khắc tại liễu sài hỏa thượng diện.
Lộng hảo liễu chi hậu, trương nghiệp niệm đầu nhất động, tùy cơ trảo lai nhất đầu lộc, tương lộc cấp xử lý càn tịnh liễu chi hậu, trương nghiệp khai thủy dụng liêu trấp tại lộc đích thân thượng tương ôn thần chân kinh cấp phục khắc liễu hạ lai, phục khắc hảo liễu chi hậu, trương nghiệp trực tiếp tương cương cương sao lục hạ lai đích ôn thần chân kinh đích điêu khắc bổn đâu tiến liễu ngũ hành lô chi trung, sài hỏa tại lạc nhập ngũ hành lô đích thuấn gian tựu trực tiếp hóa tác liễu nhất đạo lam sắc hỏa diễm thiêu tại liễu tiểu lộc đích bì thượng diện.
Sài hỏa một hữu liễu, trương nghiệp kế tục dụng ngũ hành lô đích hỏa diễm khai thủy liễu khảo nhục.
Một thác, trương nghiệp chuẩn bị đối năng cật thị phúc tiến hành khai phát, tuy nhiên một hữu hòa tam huynh đệ nhất khởi cật phạn, đãn thị trương nghiệp tưởng đáo liễu tự kỷ khả dĩ trực tiếp cật kỹ năng a, tam nhân đích kỹ năng đô thị lai tự giá chân kinh, na trương nghiệp tiên thí thí chân kinh đích nội dung, giá dã toán thị trương nghiệp đích nhất thứ thường thí, như quả thị giá đô bất hành, na tựu đẳng đáo thời hầu tương ôn thần chân kinh trân bổn nã lai tố tố thí nghiệm tái thuyết.
Tuy nhiên cương tài dĩ kinh cật quá liễu, đãn thị giá ngũ hành lô khảo xuất lai đích đông tây, tựu thị hương, cật bão liễu dã hoàn năng cật lưỡng đầu ngưu, tại tiểu lộc cương cương thục thấu, tiểu lộc bị khảo đắc ngoại tiêu lí nộn đích thời hầu, trương nghiệp tựu khai thủy đại khoái đóa di liễu.