Tống viễn kiều: Gia nhân môn, thùy đổng a, ngã nhất tiến môn tựu khán kiến ngã na cá nhi tử tại đả thái cực.
Quan kiện thị tha hoàn đả đích hữu mô hữu dạng, khán khởi lai bỉ ngã giá cá đương đa đích đả đích đô hảo.
Tống thanh thư toàn phó thân tâm đô đầu nhập đáo thái cực tán thủ đích luyện tập chi trung, một hữu chú ý đáo dĩ kinh phản hồi lai đích tống viễn kiều.
Tống viễn kiều tâm trung kinh nhạ bất dĩ.
Thượng thứ nhất thời hưng khởi, đương trứ tống thanh thư đích diện luyện tập liễu kỉ thủ thái cực quyền.
Tống viễn kiều hiện tại hồi tưởng khởi lai, đương thời tống thanh thư na mãn kiểm mộng bức đích biểu tình nhưng cựu tại não tử lí thanh tích khả kiến, tha khả dĩ xác định, đương thời tống thanh thư tuyệt đối một hữu khán đổng thái cực quyền, liên bì mao đô một khán đổng.
Chẩm ma nhất đoạn thời gian một hữu chú ý.
Tống thanh thư giá tiểu tử tại thái cực thượng đích tạo nghệ tựu đột phi mãnh tiến liễu.
“Giá khả thị sư phó tha lão nhân gia lục địa thần tiên cảnh giới sang tạo đích quyền pháp”.
“Liên ngã đô thị vân lí vụ lí, chỉ năng lĩnh ngộ nhất điểm bì mao”.
“Thanh thư tha cư nhiên năng cú lĩnh ngộ kỳ trung đích chân ý”.
“Tê, ngã nhi thanh thư hữu lục địa thần tiên chi tư”.
Tống viễn kiều tâm trung ngận thị hân úy.
Nhất khắc chung quá khứ liễu, tống thanh thư đả hoàn nhất sáo thái cực tán thủ, hoãn hoãn thu công trạm định.
Chung vu chú ý đáo nhất bàng dĩ kinh hãm nhập ngốc trệ đích tống viễn kiều.
“Đa, nâm hồi lai lạp”, tống thanh thư tiếu trứ thuyết đạo.
Tống viễn kiều hồi quá thần lai, khán hướng tống thanh thư đích mục quang chi trung mãn thị hân úy.
Tống viễn kiều vấn đạo: “Thanh thư, nhĩ thị hà thời học hội đích thái cực quyền”?
“Đa, ngã giá bất thị thái cực quyền”, tống thanh thư thuyết đạo.
Tống viễn kiều kiểm sắc nhất bản, thuyết đạo: “Cân nhĩ đa đô bất thuyết thật thoại”.
“Phi thuyết giá bất thị thái cực quyền, thị bất thị thái cực quyền, ngã hoàn năng khán bất xuất lai mạ”.
Kiến tống viễn kiều kiểm sắc bất duyệt, hạ nhất miểu tựu yếu giáo huấn tha đích dạng tử.
Tống thanh thư liên mang giải thích đạo: “Đa, đa, giá thị thanh huyền sư thúc tổ tha lão nhân gia giáo ngã đích thái cực tán thủ, chân bất thị thái cực quyền”.
Văn ngôn, tống viễn kiều cao cử đích hữu thủ dã phóng liễu hạ lai.
Tâm trung hữu ta do nghi bất định.
“Thái cực tán thủ? Ngã chẩm ma một thính thuyết quá, hòa thái cực quyền ngận tương tự, nan bất thành thị thanh huyền sư thúc tha độc sang đích”?
Tống viễn kiều tâm trung nghi hoặc, đãn diện thượng khước thị bất lộ thanh sắc, tái chẩm ma dạng dã bất năng tại nhi tử diện tiền đâu liễu diện tử.
Mạc liễu mạc hồ tu thuyết đạo: “Ngã hoàn năng nhận bất xuất giá thị thái cực tán thủ mạ, cương tài chỉ thị khảo nghiệm nhất hạ nhĩ thành bất thành thật”.
“Thanh huyền sư thúc đích thái cực tán thủ, tha tảo tựu giáo quá ngã”.
Tống thanh thư mãn kiểm đích hoài nghi chi sắc, đãn khước bất cảm thuyết thập ma, tất cánh phụ ái như sơn a.
“Khái khái, thanh thư, nhĩ tái diễn kỳ nhất biến, ngã chỉ đạo chỉ đạo nhĩ”, tống viễn kiều thuyết đạo.
Tống thanh thư tương tín tương nghi, đãn diện đối tự kỷ đích phụ thân, dã bất cảm thuyết thập ma, chỉ năng tái thứ diễn kỳ khởi lai.
“Tái lai nhất biến”.
“Tái lai nhất biến”.
“Tái lai nhất biến”.
Chung vu, tại tống thanh thư diễn kỳ liễu thập kỉ biến chi hậu, tống viễn kiều dã thành công mạc đáo liễu thái cực tán thủ đích áo diệu.
“Giá, thái cực tán thủ hoàn toàn khả dĩ khán tố thị thái cực quyền đích cụ tượng hóa chiêu thức, hữu liễu thái cực tán thủ, đối vu ngã đẳng lĩnh ngộ thái cực quyền đại hữu bì ích”, tống viễn kiều tâm trung kinh thán bất dĩ.
Tống viễn kiều hiện tại dã dĩ kinh thị thiên tượng cảnh giới, đối vu võ học đích lĩnh ngộ viễn siêu chi tiền.
Nhân thử, ngận khinh dịch đích tựu khán xuất liễu thái cực tán thủ đích áo diệu chi xử.
“Thanh huyền sư thúc quả nhiên thiên phú dị bẩm, cánh năng châm đối thái cực quyền sang tạo xuất tương phối sáo đích võ học”, tống viễn kiều tâm trung bội phục bất dĩ.
Hữu thời hầu, võ học nhị sang khả bỉ nguyên sang yếu khốn nan đa liễu, nhất bất tiểu tâm tựu hội lạc nhập tiền nhân đích võ học đạo lý chi trung, vô pháp tự bạt.
Niệm cập thử, tống viễn kiều bất cấm tưởng đáo liễu kim thiên trương tam phong tằng trảo đáo tha, thuyết yếu truyện thụ tha nhất cá tu hành thái cực quyền đích tiệp kính.
Đương thời tống viễn kiều mãn hoài kỳ đãi đích đẳng đãi trứ sư phó sở thuyết đích tiệp kính.
Kết quả trương tam phong khước nhượng tha khứ giảo thủy hang.
Chỉnh chỉnh nhất cá thời thần, tống viễn kiều đích song thủ đô tại thủy hang lí phao đích phát bạch liễu, đáo đầu lai đối vu lĩnh ngộ thái cực quyền, dã một khởi đáo bán điểm tác dụng.
“Minh nhật, ngã định yếu khứ trảo sư phó tha lão nhân gia, bẩm minh thử sự”, tống viễn kiều tâm trung đả định chủ ý.
..........................
Lánh nhất biên, tô thanh huyền giáo thụ hoàn tống thanh thư thái cực tán thủ chi hậu, tựu hồi đáo liễu tự kỷ đích biệt viện.
Tô thanh huyền cương đáo môn khẩu, tựu ngộ đáo trương thúy sơn tha gia đái khẩu cản liễu quá lai.
“Thanh huyền sư thúc”, trương thúy sơn thân thiết đích hảm liễu nhất thanh.
Tô thanh huyền tuần trứ thanh âm, hồi đầu khán khứ: “Thị thúy sơn a, hữu thập ma sự mạ”?
“Kim thiên thừa mông sư thúc xuất thủ tương cứu, thúy sơn đặc lai cảm tạ”, trương thúy sơn cảm kích đạo.
Tô thanh huyền hào bất tại ý đích bãi bãi thủ thuyết đạo: “Đô thị tự gia nhân, thập ma tạ bất tạ đích”.
“Tiến lai tọa ba”, tô thanh huyền tương trương thúy sơn nhất gia đái đáo viện tử lí.
Lý hàn y thính đáo động tĩnh, tẩu xuất phòng môn, thuyết đạo: “Thanh huyền, nhĩ hồi lai lạp”.
Trương thúy sơn nhất gia tuần trứ thanh âm khán quá khứ, chỉ kiến nhất vị như đồng tiên nữ nhất bàn đích nhân vật tòng phòng gian nội tẩu xuất lai.
Trương thúy sơn nhất gia đốn cảm nhãn tiền nhất lượng, tâm trung đô tại tán thán lý hàn y đích dung mạo.
“Thái sư thúc, giá vị tỷ tỷ hảo phiêu lượng a, cân tiên nữ nhất dạng”, niên thiếu mộng đổng đích trương vô kỵ thuyết đạo.
“Cáp cáp, vô kỵ, giá khả bất thị thập ma tỷ tỷ, nhĩ yếu xưng hô tha thái sư thẩm”, tô thanh huyền nhu liễu nhu trương vô kỵ đích tiểu não đại khinh tiếu đạo.
Trương vô kỵ quai xảo đích điểm điểm đầu thuyết đạo: “Vô kỵ kiến quá thái sư thẩm”.
Văn ngôn, trương thúy sơn hòa ân tố tố minh bạch quá lai, nhãn tiền giá vị như đồng tiên nữ nhất bàn đích nhân vật, chính thị tô thanh huyền đích phu nhân.
“Thúy sơn ( tố tố ) kiến quá sư thẩm”, trương thúy sơn hòa ân tố tố cung kính đích thuyết đạo.
Kiến lý hàn y tự hồ hữu ta bất tri sở thố, tô thanh huyền giới thiệu đạo: “Hàn y, giá thị ngã ngũ sư chất, trương thúy sơn, tha đích phu nhân ân tố tố, tha đích nhi tử trương vô kỵ”.
Nhi hậu, tô thanh huyền hựu hướng trương thúy sơn nhất gia giới thiệu liễu lý hàn y.
“Lý hàn y, giá cá danh tự chẩm ma na ma nhĩ thục”? Trương thúy sơn tâm trung tưởng đáo.
“Đẳng đẳng, mạc bất thị na vị tuyết nguyệt kiếm tiên lý hàn y ba”?
Trương thúy sơn thấu đáo tô thanh huyền nhĩ biên vấn đạo: “Sư thúc, sư thẩm tha thị tuyết nguyệt kiếm tiên”?
Tô thanh huyền điểm điểm đầu thừa nhận hạ lai.
Trương thúy sơn đảo hấp nhất khẩu lương khí, khán hướng tô thanh huyền đích nhãn thần trung mãn thị sùng bái chi sắc.
Giá thập dư niên lai tha viễn tại hải ngoại, tiêu tức bế tắc, đối vu trung nguyên tân quật khởi đích cao thủ liễu giải tịnh bất đa.
Đãn cận cận thị hồi đáo trung nguyên đích giá kỉ thiên, tòng các lộ giang hồ nhân khẩu trung thính đáo tuyết nguyệt kiếm tiên lý hàn y giá cá danh tự tựu bất hạ sổ thập biến.
Khả kiến lý hàn y tuyết nguyệt kiếm tiên danh đầu chi thịnh.
Trương thúy sơn tâm trung cảm khái vạn thiên.
Tha đích phu nhân ân tố tố, thiên ưng giáo đích thánh nữ, dĩ kinh thị cực đại đích bối cảnh liễu.
Một tưởng đáo sư thúc tha lão nhân gia trảo đích phu nhân, bối cảnh canh đại.
Tuyết nguyệt thành đích nhị thành chủ, kiếm tâm trủng lão trủng chủ đích ngoại tôn nữ, danh động giang hồ đích tuyết nguyệt kiếm tiên.
Nhậm hà nhất cá thân phân nã xuất lai, đô thị giang hồ trung nhân ngưỡng vọng đích tồn tại.
Giá dạng đích dĩ nhất vị nữ tử kiếm tiên, hiện như kim cư nhiên thị tha sư thúc đích phu nhân.
Nhược thị giá điều tiêu tức truyện xuất khứ đích thoại, giang hồ trung tâm mộ lý hàn y đích võ giả, khủng phạ yếu đạp phá võ đương sơn môn liễu.
Trương thúy sơn tâm trung ám ám tưởng đáo: “Sư thúc, nâm lão nhân gia khả chân lệ hại”.