Phi dăng.
Tô thanh huyền canh tập quán khiếu tha giam khống thương dăng.
Thị thần cơ bách luyện khả dĩ luyện chế đích pháp bảo trung đích nhất chủng.
Cố danh tư nghĩa, giá chủng pháp bảo đích ngoại hình tựu như đồng nhất chỉ thương dăng.
Tuy nhiên dạng tử hữu điểm lạp, đãn phi dăng đích tác dụng khước thị bất tiểu.
Lưỡng chỉ phục nhãn tựu như đồng lưỡng cá cao thanh tham đầu, khả dĩ tam bách lục thập độ vô tử giác toàn phương vị đích giam khống tứ chu đích tình huống.
Bất cận hữu họa diện, hoàn năng thật thời truyện thâu thanh âm.
Nhi thả, nhất thứ tính khả dĩ sử dụng phi dăng đích sổ lượng tịnh vô hạn chế, chỉ yếu tô thanh huyền nguyện ý, nhất thứ tính phái xuất bách bát thập chỉ đích, hoàn toàn khả dĩ tương chỉnh cá lương châu thành đô nạp nhập giam khống chi trung.
Canh nan đắc đích thị, phi dăng đích đại tiểu hòa phổ thông đích thương dăng nhất bàn vô nhị, giá dạng đích thể tích, tức sử thị đại bạch thiên phóng xuất khứ, dã bất hội dẫn khởi biệt nhân đích chú ý.
Đẳng từ phong niên tương tài liêu chuẩn bị hảo chi hậu, tô thanh huyền trực tiếp khai thủy thủ tha pháp bảo.
Nhất chú hương đích thời gian, sổ thập chỉ hình tự thương dăng đích tiểu ngoạn ý bị tô thanh huyền thủ tha xuất lai.
Tô thanh huyền tịnh vị hoàn toàn bách phân bách phục khắc nguyên bổn đích phi dăng.
Nguyên bổn đích phi dăng nhu yếu sử dụng giả bội đái mục kính tài năng tiến hành giam khống.
Tô thanh huyền tổng giác đắc bội đái mục kính hòa hiện tại giá cá thế giới hữu điểm bất thái đáp.
Nhân thử, tô thanh huyền đối phi dăng tiến hành liễu cải tạo, trực tiếp dĩ tự kỷ đích nguyên thần chi lực vi liên tiếp.
Như thử nhất lai, phi dăng giam khống đáo đích họa diện tựu khả dĩ thật thời truyện thâu đáo tô thanh huyền đích não hải chi trung.
Tô thanh huyền khán trứ thủ tâm trung đích pháp bảo phi dăng.
Thượng hạ đả lượng liễu kỉ nhãn chi hậu, tô thanh huyền khải động liễu kỳ trung nhất chỉ.
Phi dăng đích song nhãn đột nhiên lượng liễu khởi lai, thiểm quá nhất ti hồng quang.
Tùy hậu, phi dăng chấn sí, phi đáo liễu bán không chi trung.
Tô thanh huyền đích não hải chi trung đột nhiên xuất hiện lánh nhất cá thị giác đích họa diện.
Giá thị nhất chủng ngận thần kỳ đích cảm giác, tân xuất hiện đích thị giác dữ tô thanh huyền chính thường đích thị giác hỗ bất càn nhiễu, khước năng tương hỗ bổ sung di bổ.
Ngạnh yếu tha miêu thuật giá chủng cảm giác đích thoại, tô thanh huyền cảm giác tự kỷ thị khai khải liễu nhất cá thượng đế thị giác.
Tô thanh huyền bế thượng nhãn tình, chu vi đích nhất thiết khước nhưng cựu thanh tích đích ấn nhập não hải chi trung.
Giá hòa đan thuần đích thông quá nguyên thần chi lực cảm tri hoàn bất nhất dạng.
Nguyên thần chi lực chỉ năng cảm ứng khí cơ, khước vô pháp thanh tích hoàn nguyên hiện tràng đích tràng cảnh.
Giản đan lai thuyết, dụng nguyên thần chi lực lai cảm ứng, tựu hảo bỉ dụng lôi đạt lai tham trắc, năng cáo tố nhĩ tiền diện hữu đông tây.
Nhi dụng giá cá phi dăng lai tham tri đích thoại, tựu thị vô nhân cơ giam khống, trực tiếp năng khán đáo hiện tràng đích đồ tượng.
Giá dạng nhất lai, tựu toán thị dữ nhân đối địch chi thời, dã tương đương vu đa liễu nhất chỉ nhãn tình, nhược thị đa phóng kỉ chỉ giam khống thương dăng, na giản trực tựu thị 360 độ vô tử giác, giản trực bạc sa.
Cảm thụ trứ não hải trung đích họa diện, tô thanh huyền thậm chí dĩ kinh vi tự kỷ tưởng hảo liễu nhân tiền hiển thánh đích kiều đoạn.
Tòng kim vãng hậu, ngã, tô thanh huyền, tựu bối đối chúng sinh.
Tưởng tượng đáo giá chủng tràng cảnh, tô thanh huyền tâm trung hoàn thị hữu nhất ta tiểu kích động đích.
Tùy hậu, tô thanh huyền sát liễu sát chủy giác bất tồn tại đích khẩu thủy.
Tại tô thanh huyền đích thao khống chi hạ, phi dăng nhất lộ thăng không, phi xuất liễu bắc lương vương phủ, lai đáo liễu lương châu thành trung.
Phi dăng phục nhãn quan trắc đáo đích nhất thiết họa diện, đô thanh tích đích truyện nhập liễu tô thanh huyền đích não hải trung.
Phi dăng nhất lộ xuyên toa, kinh quá thanh lâu đích thời hầu, thậm chí khán đáo liễu mỗ ta bổn cai đả mã tái khắc đích tràng diện.
“A, phi, thế phong nhật hạ, nhân tâm bất cổ”, tô thanh huyền phi liễu nhất thanh.
“Bất quá, hữu nhất thuyết nhất, hoàn chân thị hựu đại hựu bạch, cải thiên nhàn lai vô sự, khả dĩ khứ câu lan thính khúc”.
Tô thanh huyền ngoan ngoan liễu phê phán liễu kỉ cú, tùy hậu hựu điều chuyển phi dăng, khai thủy kế tục tham tác.
Phi dăng nhất lộ phi xuất liễu lương châu thành, lai tại liễu nhất phiến mật lâm chi trung.
Thử khắc, cự ly bắc lương vương phủ, dĩ kinh hữu sổ thập lí chi dao, tựu toán thị lục địa thần tiên cảnh giới đích cao thủ, dụng nguyên thần chi lực cảm tri, dã vô pháp cảm tri giá ma viễn đích cự ly.
Lưỡng tương đối bỉ chi hạ, túc dĩ khán xuất phi dăng đích nghịch thiên trình độ.
Ngô đồng viện trung, tô thanh huyền mãn ý đích điểm điểm đầu, cảm giác giá thứ trắc thí khả dĩ liễu, chính đả toán thu hồi phi dăng đích thời hầu.
Đột nhiên phát hiện mật lâm chi trung tự hồ hữu ta bất đối kính.
“Ân”?
“Giá, hảo đại nhất điều a, cứu cánh thị thập ma đông tây”?
Phi dăng truyện hồi lai đích họa diện chi trung, nhất điều cự đại vô bỉ đích hắc sắc sinh vật uyển diên bàn cứ tại mật lâm chi trung, khán khởi lai hảo tượng thị nhất điều cự đại đích mãng xà.
Đãn, giá điều hắc sắc sinh vật đích thể hình khước siêu xuất mãng xà thái đa liễu, nhi thả, kỳ thân thượng tán phát xuất lai đích khí thế, ẩn ẩn nhượng nhân hữu ta tâm kinh, tuyệt đối bất thị mãng xà chi loại đích sinh vật.
Tô thanh huyền tâm trung nhất động: “Bất đối kính”.
Tùy hậu, tô thanh huyền tiện viễn trình thao khống phi dăng, mạn mạn kháo cận na điều hắc sắc sinh vật.
Lâm cận chi hậu, giá điều sinh vật đích dạng mạo chung vu khán thanh.
Giác tự lộc, đầu tự đà, nhãn tự thỏ, hạng tự xà, phúc tự thận, lân tự ngư, trảo tự ưng, chưởng tự hổ, nhĩ tự ngưu.
Hắc sắc đích lân phiến chi thượng ánh trứ ban bác đích nguyệt quang, phong lợi đích trảo tử nhượng nhân hữu ta bất hàn nhi lật.
“Ngã kháo, giá cư nhiên thị nhất điều long”, khán thanh liễu hắc sắc cự thú đích dạng mạo, tô thanh huyền nhẫn bất trụ bạo liễu nhất cú thô khẩu.
Giá điều hắc long chính thị triệu hoàng triều sở hoạn dưỡng đích na điều.
Triệu hoàng triều nhất hành nhân lai đáo lương châu thành hậu, cấp vu tham thính tiêu tức, nhân thử thông thông tiềm nhập thành nội.
Đãn giá điều hắc long thái quá hiển nhãn, nhược thị xuất hiện tại lương châu thành trung.
Na triệu hoàng triều tha môn tựu hội lập tức bạo lộ.
Giá dạng nhất lai, hoàn đàm thập ma mật mưu từ hiểu, mật mưu bắc lương.
Nhân thử, triệu hoàng triều tại nhập thành chi tiền, tương hắc long an trí tại liễu giá phiến mật lâm chi trung.
Giá phiến mật lâm cự ly lương châu thành hữu sổ thập lí chi dao, vãng nhật lí nhân tích hãn chí.
Bổn lai thị hắc long tàng thân đích tuyệt giai chi địa.
Đãn thị, nhậm thùy đô một hữu tưởng đáo, tô thanh huyền nhất thời hưng khởi, thật nghiệm phi dăng đích năng lực, cư nhiên tại vô ý chi trung phát hiện liễu giá điều hắc long.
Mật lâm chi trung, tô thanh huyền đích thanh âm thông quá phi dăng truyện xuất lai.
Kinh động liễu chính tại hưu miên đích hắc long.
Hắc long hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, lưỡng khỏa cự đại đích nhãn cầu như đồng tham chiếu đăng nhất bàn tứ xử tảo thị.
Đãn phi dăng đích thể tích tương đương tiểu, dữ cự đại đích hắc long bỉ khởi lai tựu như đồng trần ai nhất bàn.
Hắc long tảo thị liễu nhất quyển, tịnh một hữu phát hiện thập ma dị thường, trương chủy đả liễu cá a khiếm, hựu bế thượng nhãn tình, trọng tân khai thủy hưu miên.
Hắc long hãm nhập liễu hưu miên chi trung, ngô đồng viện nội, tô thanh huyền khước hữu ta tọa bất trụ liễu.
“Ngã lặc cá khứ, giá lương châu thành ngoại cư nhiên ẩn tàng trứ nhất điều hắc long”.
“Giá điều hắc long tuyệt đối bất thị nhất trực tựu tồn tại vu thử đích”.
“Bắc lương nhất trực bị nhân trành trứ, dĩ từ hiểu đích tính cách, tuyệt đối hội định kỳ an bài nhân đáo giá phiến lâm trung tảo đãng”.
“Tức sử giá dạng, tha môn dã tòng lai một hữu phát hiện quá giá điều hắc long đích tung ảnh”.
“Như thử thuyết lai, giá điều hắc long ngận hữu khả năng thị cận kỉ nhật tài xuất hiện đích”.
Tô thanh huyền mi đầu khẩn trứu, tư khảo trứ giá điều hắc long đích lai lịch.
Như kim, toàn thiên hạ võ giả đích mục quang đô hối tụ đáo bắc lương, hối tụ đáo giá lương châu thành.
Giá cá thời hầu hựu xuất hiện nhất điều hắc long, tuyệt đối thị nhất cá bất an định đích nhân tố.
“Tưởng lai tưởng khứ dã một hữu dụng, hoàn bất như thân tự khứ khán khán”, tô thanh huyền tâm trung hữu liễu quyết định.
Tùy hậu, tô thanh huyền tiện tòng vương phủ chi trung ly khai, xuất liễu lương châu thành, nhất lộ trực bôn mật lâm nhi khứ.