Tùy châu thân đích ngận đầu nhập, thử khắc, tha toàn phó thân tâm đô phóng tại liễu từ phong niên thân thượng.
Thập ma triệu hoàng triều, thập ma triệu gia giang sơn, tại giá nhất thuấn gian, thống thống bị tha phao đáo liễu não hậu.
Ôn hương nhuyễn ngọc tại hoài, cảm thụ trứ hung thang xử nhu nhuyễn đích xúc cảm, dĩ cập hô hấp chi gian đái lai đích đạm đạm đích hinh hương.
Từ phong niên tâm trung bất do đắc nhất trận đãng dạng.
Đãn thị, nhất tưởng đáo hoàn hữu tam cá nhạc tử nhân tại nhất biên thâu khuy, từ phong niên tâm trung đích y nỉ đốn thời tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
“Ô ô ô” từ phong niên tránh trát trứ thoát khai thân.
“Đẳng đẳng, suyễn bất quá khí liễu”, từ phong niên khí suyễn hu hu đạo.
Tùy châu dã hoãn quá thần lai, kích động đích tình tự dã khôi phục liễu chính thường, tưởng đáo tự kỷ đại đảm đích cử động, bất do đắc kiểm sắc nhất hồng.
Từ phong niên nhu liễu nhu hung khẩu vấn đạo: “Nhĩ hung khẩu sủy trứ thập ma đông tây ni, giá ma ngạnh, đô các đáo ngã liễu”.
Văn ngôn, tùy châu công chủ tâm trung nhất khẩn trương, bất tri đạo cai như hà khai khẩu.
Khán trứ tùy châu công chủ khẩn trương đích thần sắc, từ phong niên tiếu đạo: “Nhĩ bất thuyết ngã dã tri đạo, thị bất thị nhị tỷ cấp nhĩ đích xuân dược”?
Từ phong niên thuyết trứ, kiểm thượng lộ xuất liễu phôi tiếu.
“Kỳ thật hiện tại nhĩ bất dụng xuân dược dã khả dĩ, nhĩ tưởng yếu đích thoại, ngã bất hội phản kháng đích, ngã tùy thời đô khả dĩ cấp nhĩ”.
Giá cú thoại nhượng tùy châu công chủ kiểm sắc thông hồng, khinh thối liễu nhất thanh: “Đăng đồ tử”.
Nhi hậu đầu dã bất hồi đích bào khai liễu.
Hồi đáo phòng gian chi hậu, tùy châu tương hoài trung đích ngọc bình thủ xuất, phóng tại liễu sàng hạ, nhi hậu tái dã bất khán nhất nhãn.
Tại từ phong niên đích nhu tình chi hạ, tha dĩ kinh phóng khí liễu hạ độc đích đả toán.
.............................
Viện trung, khán trứ viễn khứ đích tùy châu công chủ đích bối ảnh, từ phong niên trường xuất liễu nhất khẩu khí, nhi hậu đối trứ thân hậu thuyết đạo: “Xuất lai ba đô”.
Tô thanh huyền tam nhân kiểm thượng đái trứ tiếu, tòng hoa tùng trung tẩu liễu xuất lai.
Từ phong niên cương tưởng khai khẩu.
Từ vị hùng khước đột nhiên khán hướng tô thanh huyền, học trứ tùy châu đích ngữ khí thuyết đạo: “Nhĩ hội thương hại ngã mạ”?
Tô thanh huyền âm dương đạo: “Chỉ yếu ngã bất tử, tựu một nhân năng thương hại nhĩ môn”.
Thuyết hoàn chi hậu, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, đồng thời đại tiếu.
Từ phong niên đích thoại bị đổ tại liễu tảng tử lí, giảo nha thiết xỉ đích khán hướng tô thanh huyền lưỡng nhân: “Cẩu nam nữ”.
Khán trứ từ phong niên đích dạng tử, kỉ nhân đồng thời đại tiếu.
Lương cửu, từ hiểu thu liễm tiếu dung, chính sắc đạo: “Bất khai ngoạn tiếu liễu, thuyết chính sự”.
“Khán dạng tử, tùy châu nha đầu thị bị nhĩ phiến quá khứ liễu, ứng cai bất hội tuyển trạch hạ độc liễu”.
“Bất quá, giá thứ dã thị khổ liễu giá nha đầu liễu, bất quản chẩm ma dạng, tha giáp tại trung gian nhất định bất hảo thụ”.
“Giá thứ nhĩ phiến liễu tha, sự hậu nhất định yếu hảo hảo di bổ tha”.
Từ phong niên tủng tủng kiên, bất trí khả phủ.
Ngữ khí trung đái trứ ngạo kiều đích ý vị, thuyết đạo: “Thùy thuyết ngã phiến tha liễu, ngã thuyết đích khả toàn thị chân tâm thoại”.
Thuyết bãi, từ phong niên dã chuyển thân ly khai liễu thử xử, bất cấp tô thanh huyền đẳng nhân trào tiếu tự kỷ đích cơ hội.
Lưu hạ từ hiểu kỉ nhân tại nguyên địa hữu ta lăng thần, lương cửu tài tiếu mạ đạo: “Hảo tiểu tử, trường đại liễu, thị cá nam nhân liễu”.
Từ hiểu hoàn tưởng đa thuyết kỉ cú, vương phủ đích quản gia thông thông lai báo.
“Vương gia, dương thái tuế đăng môn bái phóng liễu”.
Văn ngôn, từ hiểu đích kiểm sắc đột ngột đích biến hoán.
“Tha chung cứu hoàn thị lai liễu, dã bãi, dã hữu ngận trường thời gian một kiến quá ngã giá vị ‘ lão bằng hữu ’ liễu, khứ kiến kiến dã hảo”, lão bằng hữu tam cá tự thượng, từ hiểu ngữ khí mạc danh.
Từ hiểu chuyển thân dục tẩu, hựu hồi đầu khán hướng tô thanh huyền, thuyết đạo: “Thanh huyền, giá thứ cân ngã nhất khối khứ ba”.
Từ hiểu đích ngữ khí chi trung đái thượng liễu nhất ti bất dịch sát giác đích nhuyễn ý.
Diện đối dương thái tuế, từ hiểu bất tri đạo cai dụng thập ma thái độ khứ diện đối tha, hạ ý thức đích tưởng đái thượng tô thanh huyền, cấp tự kỷ đái lai điểm an tâm cảm.
Tô thanh huyền thính xuất liễu từ hiểu ngữ khí trung đích nhuyễn ý, vu thị dã một hữu cự tuyệt, vi vi hạm thủ đạo: “Hảo”.
.............................
Từ hiểu tiếp đãi khách nhân chuyên dụng đích phòng gian nội, dương thái tuế hữu ta tọa lập bất an.
Tha bất tri đạo đẳng hội khán đáo từ hiểu đích thời hầu tự kỷ hội thị nhất phó chẩm dạng đích biểu hiện, tha dã bất tri đạo cai dụng thập ma dạng đích thái độ khứ diện đối từ hiểu.
Dương thái tuế đoan tọa tại y tử thượng, tâm trung thập phân tiêu chước, tha thậm chí hi vọng, từ hiểu bất yếu lai kiến tự kỷ, trực tiếp tương tự kỷ oanh xuất khứ, đãn tha dã thanh sở giá thị bất khả năng đích.
Tựu tại dương thái tuế mãn tâm tiên ngao đích thời hầu, từ hiểu hòa tô thanh huyền dã lai đáo liễu phòng môn khẩu.
Từ hiểu thâm thâm hô xuất nhất khẩu trọc khí, cường trang trấn định đích thôi khai phòng môn.
Đẳng tiến nhập phòng gian đích thời hầu, từ hiểu kiểm thượng dĩ kinh khán bất xuất bán điểm dị thường liễu.
“Cáp cáp cáp”, từ hiểu đại tiếu đạo: “Nhĩ giá lão gia hỏa, chẩm ma đột nhiên tưởng khởi lai ngã giá liễu”.
Từ hiểu thuyết trứ, thân thủ mạc hướng liễu dương thái tuế đích quang đầu.
“Ân, thủ cảm hoàn thị giá ma hảo, bất thác”, từ hiểu phẩm bình đạo.
Tâm trung hữu quỷ đích dương thái tuế bị đột nhiên xuất hiện đích từ hiểu hách liễu nhất khiêu, đãn lập khắc chỉnh sức hảo tự kỷ đích biểu tình, đồng dạng tiếu đạo: “Chẩm ma, ngã hoàn bất năng lai khán nhĩ liễu”?
“Nan bất thành nhĩ hiện tại đẩu khởi bắc lương vương đích uy phong liễu, khán bất khởi ngã giá cá lão hòa thượng liễu”?
Thuyết thoại chi gian, thiểm thân đóa khai liễu từ hiểu đích đại thủ.
“Hàn sầm ngã, thị bất thị”? Từ hiểu trang tác sinh khí đích dạng tử thuyết đạo: “Nhĩ yếu thị tái giá ma thuyết, ngã lập khắc khiếu nhân bả nhĩ oanh xuất khứ”.
Dương thái tuế khinh tiếu nhất thanh, nhi hậu xóa khai liễu thoại đề, thuyết đạo: “Giá bất thị thính thuyết phong niên hòa chi hổ yếu thành hôn liễu mạ, lão tăng ngã đặc địa lai triêm triêm hỉ khí”.
Từ hiểu tiếu đạo: “Tựu tri đạo nhĩ thị vi giá kiện sự lai đích”.
Bàng biên, tô thanh huyền khán trứ từ hiểu hòa dương thái tuế đích giao phong, tâm trung bất do đích cảm khái đạo: “Quả nhiên thị lưỡng cá lão hồ li, năng thân cư cao vị giả, quả nhiên đô một hữu nhất cá giản đan đích hóa sắc”.
“Tại biểu tình quản lý giá nhất khối, cân tha môn bỉ khởi lai, ngã hoàn soa đắc viễn a”.
Tô thanh huyền tâm trung tưởng trứ, phát hiện tự kỷ diện đối địch nhân đích thời hầu, dã chỉ năng nhất kiếm thống tử tha, hoàn toàn tố bất đáo như đồng từ hiểu hòa dương thái tuế giá dạng đích ẩn nhẫn hòa thế cố.
Tô thanh huyền chính tưởng trứ, dương thái tuế dã chú ý đáo liễu tha.
Vấn đạo: “Giá vị thị”?
Tô thanh huyền sĩ khởi đầu.
Từ hiểu dĩ kinh giới thiệu đạo: “Giá vị nãi thị võ đương đích thanh huyền chân nhân, chi hổ yếu giá đích nhân tựu thị tha đích sư đệ”.
Dương thái tuế nhất phó hoảng nhiên đích dạng tử, tiếu đạo: “Nguyên lai thị võ đương thanh huyền chân nhân, cửu ngưỡng đại danh”.
Tô thanh huyền dã tiếu trứ hồi đạo: “Bệnh hổ đích danh hào tài nhượng nhân như lôi quán nhĩ a”.
Dương thái tuế diêu diêu đầu đạo: “Đô thị ta hư danh, bất trị nhất đề, bất trị nhất đề”.
Từ hiểu sáp chủy đạo: “Đô thị tự kỷ nhân, tựu biệt tại giá tương hỗ xuy phủng liễu”.
“Lão dương, kí nhiên lai liễu, tựu tại vương phủ lí trụ hạ, kim thiên vãn thượng ngã thiết yến khoản đãi nhất hạ nhĩ giá vị lão hữu”.
“Tiên thuyết hảo, ngã khả thị xuất gia nhân, nhĩ bất yếu tưởng trứ dụng nhĩ vương phủ lí trân tàng đích mỹ tửu quán túy ngã”.
Từ hiểu lăng liễu phiến khắc, nhi hậu khán hướng tô thanh huyền, chỉ trứ dương thái tuế thuyết đạo: “Thanh huyền, nhĩ khán kiến liễu mạ, giá hòa thượng tựu thị hư ngụy, tưởng hát tửu hoàn giá ma quải loan mạt giác đích”.
“Tựu giá ma định liễu, vãn thượng khán ngã chẩm ma quán nhĩ”.......