Dực nhật, lương châu thành ngoại thần hổ giản.
Tô thanh huyền hòa từ phong niên chính tại kỉ thập danh thiết kỵ đích đái lĩnh hạ, duyên trứ thần hổ giản đích sơn lộ sưu tầm trứ thần hổ đích tung tích.
Từ phong niên bách vô liêu lại đích đả liễu cá cáp khiếm, mãn kiểm bì bại đích thần sắc.
“Đại ca, dụng đắc trứ giá ma trứ cấp mạ”? Từ phong niên hữu ta bất giải.
Tạc vãn hòa tùy châu đích triệt dạ đại chiến, nhượng từ phong niên cảm giác tự kỷ lưỡng cá yêu tử không không đích, bổn tưởng trứ hiết tức kỉ nhật tái hòa tô thanh huyền nhất khối xuất lai sưu tầm thần hổ, một tưởng đáo kim thiên thanh thần tựu bị tô thanh huyền lạp liễu xuất lai.
Tô thanh huyền thính trứ từ phong niên đích bão oán, đầu dã bất hồi, mục quang tại sơn lộ thượng tảo quá, thuyết đạo: “Ngã cổ mạc trứ, long hổ đại đan ứng cai hữu tráng dương bổ thận đích hiệu quả”.
Văn ngôn, từ phong niên nhất cải sầu dung, kháng phấn đạo: “Đại ca, nhĩ phóng tâm, ngã nhất định bang nhĩ trảo đáo thần hổ”.
Thuyết trứ, từ phong niên tha liễu tha thủ, nhất kiểm siểm mị tiếu đạo: “Chỉ thị, đại ca nhĩ luyện thành long hổ đại đan hậu, năng bất năng phân ngã kỉ khỏa”.
“Ngã bất thị thận hư a, tựu thị đan thuần tưởng thường thường giá đan dược thị thập ma vị đạo”, từ phong niên hữu ta dục cái di chương.
Tạc vãn thượng tùy châu đích si triền nhượng từ phong niên trứ thật hữu ta thụ bất liễu, nhất tưởng đáo nhật hậu hoàn hữu giang nê, từ phong niên tựu cảm giác tự kỷ đích lưỡng cá yêu tử hữu ta ẩn ẩn tác thống.
Tô thanh huyền chủy giác câu khởi nhất mạt tiếu ý, thuyết đạo: “Giá tựu yếu khán nhĩ đích biểu hiện liễu”.
Từ phong niên phách phách hung bô đạo: “Giá thứ yếu thị trảo bất đáo, ngã hồi khứ tựu nhượng từ hiểu điều động đại quân, tương thần hổ giản quật địa tam xích, dã yếu tương thần hổ cấp đại ca nhĩ trảo xuất lai”.
Tô thanh huyền dã bất lý hội từ phong niên kế tục sái bảo, mục quang tại thần hổ giản thượng tảo quá.
“Giá tọa sơn giản phạm vi thái quảng khoát liễu, yếu thị kháo trứ lưỡng điều thối khứ tầm trảo, đắc trảo đáo hầu niên mã nguyệt khứ”, tô thanh huyền mi đầu vi túc.
“Độc nhãn long dã thị thần thú dị chủng, hoặc hứa tha hòa đồng đẳng cấp đích thần thú chi gian hội hữu đặc thù đích cảm ứng”, tô thanh huyền tưởng trứ, tòng phệ nang chi trung phóng xuất liễu hắc long.
Phệ nang tương giác vu nhất bàn đích trữ vật pháp bảo, tựu thị hữu giá ma nhất điểm hảo xử, năng cú trữ tồn sinh mệnh thể, chỉ yếu bị trữ tồn đích sinh mệnh hãm nhập trầm thụy chi trung.
Hắc long thể trường bách mễ, giá dạng nhất cá bàng nhiên đại vật nhược thị nhất trực tại bắc lương vương phủ chi trung bạo lộ vu đại đình quảng chúng chi hạ, bất tri đạo hội nhạ xuất thập ma loạn tử, nhân thử tô thanh huyền tiện nhượng hắc long hãm nhập trầm miên chi trung, tương tha thu tiến phệ nang lí.
Khán trứ hắc long tòng phệ nang chi trung bị phóng xuất lai, từ phong niên bất trụ đích sách sách xưng kỳ.
Chi tiền tại bắc lương vương phủ đích thời hầu, khán trứ tô thanh huyền tương hắc long trang nhập phệ nang, từ phong niên tựu dĩ kinh bị chấn kinh đáo hạ ba điệu tại địa thượng liễu.
Từ phong niên bất do đắc hồi tưởng khởi tại bắc lương vương phủ thời hầu đích tràng diện.
“Đại ca, giá ma đại nhất điều, tắc tiến giá ma tiểu đích không gian lí biên, bất hội bị xanh bạo mạ”?
Tô thanh huyền tiếu trứ hồi đạo: “Nhĩ biệt khán giá phệ nang tiểu, đãn thị tha hữu đạn tính a, biệt thuyết nhất điều, tái lai nhất điều ứng cai dã năng trang đích hạ”.
“Tái thuyết liễu, tắc đông tây yếu giảng cứu tuần tự tiệm tiến, nhất điểm điểm tiến khứ tài khả dĩ, yếu thị nhất hạ tựu trang tiến khứ, cổ kế phệ nang dã đỉnh bất trụ”.
Từ phong niên hoàn hồi ức trứ đương thời đích tràng cảnh, hắc long dĩ kinh hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình.
Cương tòng phệ nang chi trung bị phóng xuất lai, hắc long minh hiển hoàn hữu ta bất thái thanh tỉnh.
Hắc long hoảng động trứ tự kỷ thạc đại đích long đầu, lương cửu tài trục tiệm khôi phục liễu thanh tỉnh.
“Chủ nhân”, hắc long khán hướng tô thanh huyền thuyết đạo.
Tô thanh huyền đạo: “Độc nhãn long, nhĩ phóng xuất khí tức cảm thụ nhất hạ, giá phiến sơn giản trung hữu một hữu hòa nhĩ loại tự đích tồn tại”.
Hắc long điểm điểm đầu, tương tự kỷ đích cảm tri phóng đại đáo cực hạn, tại thần hổ giản nội bất đình sưu tầm trứ, lương cửu, hắc long đích nhãn tình đột nhiên nhất lượng, thuyết đạo: “Chủ nhân, ngã hảo tượng cảm thụ đáo liễu nhất cổ đồng loại đích khí tức”.
“Hảo, khoái đái ngã khứ”, tô thanh huyền thuyết đạo.
Tùy hậu, tô thanh huyền hòa từ phong niên lưỡng nhân đăng thượng hắc long, triều trứ hắc long cảm tri trung đích vị trí phi khứ, nhất chúng bắc lương quân sĩ, tắc kế tục tại nguyên địa thủ hầu.
Lánh nhất biên, tại hắc long tham tra đích thời hầu, thần hổ giản nội mỗ xử bất tri danh đích động huyệt nội, nhất chỉ thân hình vĩ ngạn đích khủng phố sinh vật phảng phật dã sát giác đáo liễu thập ma, hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, khán hướng tô thanh huyền kỉ nhân sở tại đích phương vị.
............................
Dữ thử đồng thời, thần hổ giản đích sơn đạo chi thượng, lưỡng đạo tịnh lệ đích nhân ảnh chính tại truy trục.
Tại tiền phương đào bào đích nữ tử, thân trứ bạch sắc trường quần, hắc phát như bộc, mỹ diễm động nhân, hồn thân thượng hạ thấu lộ trứ nhất cổ cổ linh tinh quái đích yêu nữ khí chất, nhất song ngọc túc bất trứ thốn lũ, đãn khước bất nhiễm trần ai.
Ngọc oản chi thượng hệ trứ nhất song linh đang, bạn tùy trứ nữ tử thân hình thiểm động, phát xuất trận trận thanh thúy đích thanh âm.
Nữ tử tuy nhiên tại đào bào, đãn kiểm thượng tịnh một hữu bán điểm kinh hoảng đích thần sắc, phản nhi nhất kiểm ngoạn vị đích khán trứ thân hậu truy trục đích nữ tử, bất thời phát xuất nhất trận ngân linh bàn đích tiếu thanh đạo: “Nhĩ đô truy liễu ngã kỉ bách lí liễu, bất hiềm luy mạ”?
Thân hậu truy trục đích nữ tử, nhất thân đạm thanh sắc đích trường quần, y quần phi vũ chi gian, thấu lộ xuất nhất cổ bất thực nhân gian yên hỏa đích khí chất, uyển như thiên thượng tiên nữ hàng lâm nhân gian.
Thử khắc, thanh y tiên nữ kiểm thượng bất phục vãng nhật thanh lãnh thoát tục đích đạm nhiên, nhất kiểm tu phẫn đích khán trứ thân tiền bất viễn xử đích yêu nữ, nộ khí trùng trùng đạo: “Yêu nữ, hữu bổn sự nhĩ biệt bào”.
“Lạc lạc lạc, ngã nguyên bổn hoàn dĩ vi nhĩ môn từ hàng tĩnh trai đích nhân đô bất hội sinh khí ni, một tưởng đáo sư phi huyên nhĩ tác vi thánh nữ, dã hội động nộ ni, chân thị xuất hồ nhân gia đích ý liêu”, yêu nữ phảng phật phát hiện liễu thập ma tân kỳ đích sự tình, lạc lạc đích tiếu đạo.
Giá tiếu thanh tại sư phi huyên thính lai mãn thị trào phúng, nộ đạo: “Oản oản, nhĩ đối ngã tố xuất giá chủng sự tình, ngã bất cai sinh khí mạ”?
“Tái thuyết liễu, nhĩ nãi thị ma môn yêu nữ, phi huyên trảm yêu trừ ma dã thị ứng hữu chi nghĩa”.
“Na nhĩ thuyết thuyết, ngã đối nhĩ tố thập ma liễu”? Oản oản phôi tiếu đạo.
“Nhĩ......” Sư phi huyên trương liễu trương chủy, tối chung hoàn thị bả thoại yết hồi liễu đỗ tử lí, kiểm thượng thiểm quá nhất ti tu phẫn đích hồng vựng.
Tại đại tùy cảnh nội, tha sở tại đích từ hàng tĩnh trai hòa oản oản sở tại đích âm quỳ phái kỉ hồ khả dĩ thuyết thị chính ma lưỡng đạo đích đại biểu môn phái, lưỡng phái bình nhật lí tựu ma sát bất đoạn.
Tác vi lưỡng phái đích thánh nữ, sư phi huyên hòa oản oản chi gian tự nhiên thị thế như thủy hỏa.
Đãn thị, giá hoàn bất túc dĩ nhượng sư phi huyên não nộ chí thử.
Tựu tại tiền kỉ nhật, sư phi huyên tòng đại tùy xuất lai chi hậu, nhất lộ triều trứ bắc lương tiến phát.
Đãn thị hành đáo bán lộ, tha phát hiện liễu oản oản đích tung tích, lưỡng nhân chi gian tự nhiên phát sinh liễu nhất tràng chiến đấu, tác vi lưỡng phái đích thánh nữ, sư phi huyên hòa oản oản thùy dã nại hà bất đắc thùy, nhất tràng đại chiến quá hậu, dĩ bình cục thu thủ, bổn dĩ vi sự tình tựu thử cáo nhất đoạn lạc.
Nhiên nhi, oản oản sự hậu vi liễu tiết phẫn, cư nhiên mệnh lệnh duyên đồ âm quỳ phái sở chúc đích thanh lâu vũ tứ trung đích ca cơ, thân trứ sư phi huyên đồng khoản đích phục sức, phẫn tố sư phi huyên đích mô dạng tiếp khách.
Sư phi huyên khán đáo giá nhất mạc đích thời hầu, trực tiếp khí tạc liễu, nhất liên đảo hủy liễu âm quỳ phái chúc hạ đích kỉ xử thanh lâu, nhi hậu tiện nhất lộ tử truy trứ oản oản bào liễu sổ bách lí, thế tất yếu phân xuất cá sinh tử.
“Lạc lạc lạc”, khán trứ sư phi huyên ngữ tắc đích dạng tử, oản oản tiếu đích canh phóng tứ: “Bất tựu thị nhượng ca cơ phẫn tố nhĩ đích dạng tử tiếp khách mạ, phản chính nhĩ môn từ hàng tĩnh trai bất thị tối thiện trường dĩ thân tự ma mạ, thuyết đáo để dã thị xuất lai mại đích, mại cấp thùy bất thị mại”?
Sư phi huyên đại nộ: “Yêu nữ, trụ chủy”!