Lánh nhất biên, biên bất phụ nhất khẩu khí bào xuất khứ thập dư lí, tài cảm đình hạ lai suyễn khẩu khí.
Biên bất phụ hồi đầu vọng khứ, khán trứ thân hậu bạch hổ tịnh vị truy lai, giá tài trường thư nhất khẩu khí thuyết đạo: “Hạnh hảo, hạnh hảo ngã bào đích khoái”.
“Giá chỉ bạch hổ đáo để thập ma tình huống, giá lí vi hà hội xuất hiện giá dạng nhất chỉ cự thú”?
Hồi tưởng khởi cương tài diện đối bạch hổ thời đích tràng cảnh, biên bất phụ y cựu hữu ta bất hàn nhi lật.
Tòng bạch hổ thân thượng vô ý gian tiết lộ xuất lai đích nhất ti khí tức, biên bất phụ khả dĩ sát giác đáo, na chủng lực lượng tuyệt đối thị siêu việt thiên tượng cảnh đích lực lượng.
Giá chủng cấp biệt đích uy áp, biên bất phụ chỉ tại thạch chi hiên thân thượng cảm thụ quá, tựu liên tha đích sư tỷ, âm quỳ phái đích âm hậu chúc ngọc nghiên dã thị viễn viễn bất cập đích.
Nhi thạch chi hiên, tắc thị đương chi vô quý đích lục địa thần tiên cảnh giới đích cao thủ.
Túc túc nhất chú hương đích thời gian quá khứ, biên bất phụ cuồng khiêu bất chỉ đích tâm khiêu tài trục tiệm hoãn hòa hạ lai, tâm hữu dư quý đích đồng thời, biên bất phụ hựu tưởng đáo liễu oản oản hòa sư phi huyên lưỡng nhân, tâm trung đốn cảm khả tích.
“Thái khả tích liễu, lưỡng cá đáo thủ đích tiểu nữu tựu giá ma một liễu, tảo tri đạo tựu cai tảo điểm hạ thủ, bất cân tha môn phế thoại”, biên bất phụ truy hối mạc cập.
Tại biên bất phụ khán lai, oản oản hòa sư phi huyên lưỡng nhân dĩ kinh thụ thương, thả chân khí tiêu háo bất thiếu, giá chủng tình huống hạ, tha môn khẳng định một bạn pháp tòng bạch hổ đích thủ hạ đào ly.
Nhi tha tự kỷ an toàn đào đáo giá lí, bạch hổ tịnh vị truy lai, tự hồ dã nghiệm chứng liễu giá nhất điểm.
Nhất định thị bạch hổ thôn phệ liễu oản oản hòa sư phi huyên lưỡng nhân hậu, một hữu kế tục truy tha, phủ tắc, biên bất phụ bất nhận vi tự kỷ hữu năng lực tại nhất chỉ túc dĩ bễ mỹ lục địa cảnh giới đích thần thú thủ hạ đào sinh.
“Toán liễu, thác quá tựu thác quá ba, tổng hảo quá đâu liễu mệnh, thế gian mỹ nhân giá ma đa, dã bất soa nhất cá oản oản hoặc giả sư phi huyên liễu”, biên bất phụ diêu diêu đầu, mại bộ tựu yếu ly khai.
Tùy hậu, tha đích cước bộ hốt đích nhất đốn, tâm trung hựu tưởng đáo: “Hoặc hứa, ngã khả dĩ tại giá lí đa đẳng nhất hội, vạn nhất oản oản tha môn thành công tòng bạch hổ thủ hạ đào sinh, giá lí tựu thị tha môn ly khai đích tất kinh chi lộ, đáo thời hầu hoàn bất thị yếu lạc tại ngã đích thủ trung, tái đẳng nhất cá thời thần, đẳng bất đáo đích thoại, ngã lập khắc ly khai”.
Biên bất phụ tâm trung đích tà niệm tái độ chiêm cư thượng phong, tòng nhất bàng trảo liễu nhất cá ẩn tế đích giác lạc, đóa liễu tiến khứ, tĩnh tĩnh đẳng đãi oản oản hòa sư phi huyên đích đáo lai.
.............................
Tô thanh huyền trạm tại hắc long đích đầu thượng, khán trứ bị truy đích thượng thiên vô lộ, nhập địa vô môn đích bạch hổ, lãng thanh thuyết đạo: “Tiểu miêu mễ, nhĩ ứng cai thanh sở, nhĩ thị bào bất liễu đích, tái bào hạ khứ dã một hữu ý nghĩa, hoàn thị quai quai thần phục ba”.
Bạch hổ văn ngôn, dã đình trụ liễu cuồng bôn đích cước bộ.
Tha tâm trung thanh sở, tô thanh huyền sở thuyết đích thị sự thật, cương tài giá đoạn thời gian đích truy kích, hắc long nhất trực tựu điếu tại tha thân hậu, tối đa bất siêu quá lưỡng lí đích cự ly.
Đoản đoản lưỡng lí đích cự ly, chỉ yếu hắc long tùy tiện nhất cá gia tốc, lập khắc tựu năng tại tiền biên lan trụ tha.
Tất cánh hắc long khả dĩ ngự không phi hành, tốc độ thượng bỉ tha yếu khoái thượng thái đa liễu.
Tha chi sở dĩ khả dĩ bào giá ma viễn đích cự ly, bất quá thị tô thanh huyền đả toán thông quá ngao ưng đích bạn pháp lai tiêu ma tha đích phản kháng tâm tư.
Tưởng minh bạch giá ta hậu, bạch hổ dã bất đả toán kế tục đào vong liễu, chuyển thân khán hướng tô thanh huyền, bào hao đạo: “Tưởng yếu ngã thần phục vu nhĩ, khả dĩ”.
Tô thanh huyền đạo: “Ngã tri đạo nhĩ bất hội khinh dịch thần phục, hữu thập ma điều kiện khả dĩ thuyết nhất thuyết, như quả hợp lý đích thoại, ngã khả năng hội khảo lự mãn túc nhĩ, như quả bất hợp lý, nhĩ đổng đắc”.
Bạch hổ nhất cá liệt thư, soa điểm suất đảo tại địa thượng, thập ma thoại, giá khiếu thập ma thoại?
Hợp lý đích điều kiện khả năng hội mãn túc, bất hợp lý đích càn thúy tựu biệt đề, thoại lí thoại ngoại thấu lộ đích ý tư tựu thị biệt đề điều kiện liễu bái!
Bạch hổ tâm trung hữu ta não nộ, chỉ bất quá hổ tại ốc diêm hạ, bất đắc bất đê đầu, chỉ năng cường nhẫn trứ tâm trung đích nộ ý, thuyết đạo: “Ngã chỉ hữu nhất cá điều kiện, na tựu thị nhĩ thân tự xuất thủ hòa ngã đả thượng nhất tràng, chỉ yếu nhĩ năng đả doanh ngã, ngã tựu toàn tâm toàn ý thần phục”.
Bạch hổ thuyết trứ, đồng linh bàn đích hổ nhãn chi trung tán phát xuất nhất ti nguy hiểm đích quang mang: “Khả nhược thị nhĩ đả bất doanh ngã, tối hảo bất yếu tưởng trứ cường hành thu phục ngã, phủ tắc, nhĩ ngã chi gian chỉ hữu ngọc thạch câu phần giá nhất chủng khả năng”.
“Ngã tuy nhiên bất cảm bảo chứng năng thương đáo nhĩ hoặc giả giá điều xuẩn long, đãn thị na cá tiểu tử, ngã nhược nhất tâm tưởng sát tha, nhĩ ứng cai dã lan bất trụ”, bạch hổ thuyết trứ, nhãn thần phiêu hướng từ phong niên, ngữ khí chi trung mãn thị bá đạo hòa tự tín.
Bị bạch hổ nhất đốn tảo thị, từ phong niên như đồng tọa chá, tiễu tiễu vãng tô thanh huyền thân hậu đóa liễu đóa.
Diện đối bạch hổ đích uy hiếp, tô thanh huyền bất trí khả phủ, tiếu đạo: “Thượng nhất cá giá ma uy hiếp ngã đích nhân, hiện tại dĩ kinh thần hồn câu vong liễu”.
Thính trứ tô thanh huyền đích thoại, từ phong niên đích não hải trung thiểm quá triệu hoàng triều đích diện khổng, tưởng đáo triệu hoàng triều đích hạ tràng, từ phong niên đích tâm thần lập khắc an định hạ lai, tòng tô thanh huyền thân hậu tẩu xuất, bễ nghễ đích khán trứ bạch hổ.
Bạch hổ đối vu tô thanh huyền đích thoại xuy chi dĩ tị, tha tài bất tương tín, lục địa cảnh giới đích cao thủ nhất tâm sát nhất vị chỉ huyền cảnh giới đích tiểu lạt kê, hội bất thành công.
“Thiếu phế thoại, đáp bất đáp ứng”? Bạch hổ bào hao trứ, tương mục quang tử tử phóng tại từ phong niên thân thượng.
Tô thanh huyền tòng hắc long đầu thượng nhất dược nhi hạ, lạc tại bạch hổ thân tiền, thuyết đạo: “Bất quá, kí nhiên nhĩ phi tưởng trứ bị ngã tấu nhất đốn tài nguyện ý thần phục, na ngã dã chỉ năng mãn túc nhĩ liễu”.
Thính đáo tô thanh huyền đáp ứng tự kỷ đích điều kiện, bạch hổ dã tùng liễu nhất khẩu khí.
Như quả tô thanh huyền chân đích khả dĩ đả doanh tha đích thoại, na đối vu bạch hổ lai thuyết, thần phục vu cường giả, dã thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch.
Bạch hổ tựu phạ tô thanh huyền bất giảng võ đức, trực tiếp liên hợp hắc long nhất khối vi ẩu thâu tập tha, na dạng nhất lai, tha dã xác thật một hữu ti hào bạn pháp, hạnh hảo, tô thanh huyền đáp ứng liễu tha đích điều kiện.
“Nhân loại, nhĩ khả dĩ dụng binh khí”, bạch hổ thuyết đạo.
Tô thanh huyền tòng phệ nang chi trung thủ xuất hắc bạch huyền tiễn, nhất cổ nùng úc đích sát khí tiết lộ xuất lai, lệnh bạch hổ dã giác đắc nhất kinh.
“Hảo nùng úc đích sát khí, tự hồ hoàn giáp tạp trứ nhất ti long huyết đích khí tức”, bạch hổ mục quang tại hắc bạch huyền tiễn hòa hắc long thân thượng du tẩu, thử khắc, tha tự hồ tri hiểu liễu hắc long vi hà hội thần phục vu tô thanh huyền liễu.
Bị hắc bạch huyền tiễn nùng úc đáo kỉ hồ khoái yếu hóa thành thật chất đích sát khí nhất kích, bạch hổ thân thượng đích mao phát bất do đắc đảo thụ khởi lai, áp đê liễu thân tử, giới bị đích khán hướng tô thanh huyền.
Thử thời, bạch hổ hữu điểm hậu hối tự kỷ thái thác đại liễu, minh tri đạo đối diện đích nhân loại thị nhất tôn cực vi khủng phố đích võ giả, thiên thiên tự kỷ hoàn thập phân trang bôi đích thuyết xuất tha khả dĩ dụng binh khí giá chủng thoại.
Yếu bất thị chúng nhân đô tại tràng, bạch hổ thậm chí tưởng cấp tự kỷ nhất cá đại chủy ba tử: “Khiếu nhĩ trang bôi, tại giá sơn lí xưng vương xưng bá thái cửu liễu, đô bất tri đạo tự kỷ kỉ cân kỉ lưỡng liễu”.
Bất quá, sự dĩ chí thử, bạch hổ dã bất hảo ý tư nhượng tô thanh huyền phóng khí dụng kiếm, chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo: “Bất thác, giá lưỡng bả kiếm hoàn thuyết đắc quá khứ”.
Tô thanh huyền khán xuất liễu bạch hổ đích quẫn thái, tiếu đạo: “Vi liễu biểu kỳ đối nhĩ đích tôn trọng, ngã khả dĩ bất dụng kiếm”.
“Thập ma”? Bạch hổ tiên thị nhất lăng, nhi hậu tâm trung đại hỉ, chỉ yếu đối diện đích nhân loại bất dụng kiếm, tha đích thắng toán hựu đa liễu kỉ phân.
Hoàn vị đẳng bạch hổ đích hỉ duyệt lạc địa, tô thanh huyền hựu thuyết đạo: “Ngã thậm chí khả dĩ bất dụng chân khí”!