Thử khắc, lương châu thành môn khẩu bất viễn xử, thập vị trang thúc các dị, đãn đồng dạng đô khí độ bất phàm, minh hiển đô thị võ đạo tu vi cao thâm đích võ giả, chính mục quang quýnh quýnh đích trành trứ dĩ kinh nhập thành đích tô thanh huyền hòa từ phong niên.
Thập nhân kính vị phân minh đích phân tác tam ba, kỳ trung lưỡng nhân, nhất nam nhất nữ, thân thượng đích y phục đái trứ minh hiển đích đại tần đế quốc đích phong cách, giá lưỡng nhân chính thị cái nhiếp hòa nguyệt thần.
Tự tòng tha môn ly khai đại tần chi hậu, tiện tại lộ đồ trung tương ngộ liễu, lưỡng nhân minh diện thượng đích mục đích thị nhất trí đích, na tựu thị vi thủy hoàng đế doanh chính tầm cầu tiên nhân cơ duyên, nhân thử lưỡng nhân nhất phách tức hợp, kết bạn đồng hành, cộng đồng lai đáo bắc lương.
Lánh ngoại thân trứ đại minh phục trang đích tứ vị võ giả, thị tam nam nhất nữ, tha môn chính thị thiết đảm thần hầu huy hạ, hộ long sơn trang đích thiên địa huyền hoàng tứ đại mật tham ---- đoạn thiên nhai, quy hải nhất đao, thượng quan hải đường hòa thành thị phi.
Dư hạ đích tứ nhân đồng dạng thị tam nam nhất nữ, tha môn nãi thị võ đế thành vương tiên chi đích tứ đại đệ tử.
Thử khắc, thập nhân đích mục quang đô phóng tại liễu tô thanh huyền hòa từ phong niên đích thân thượng.
Dĩ kinh sách mã nhập thành đích tô thanh huyền, mạch đích hồi đầu, khán hướng kỉ nhân, tô thanh huyền hòa mục quang hòa cái nhiếp đẳng nhân đích mục quang tại không trung giao hối.
Cái nhiếp đẳng thập nhân tâm trung nhất lẫm, đốn thời tựu minh bạch quá lai, tô thanh huyền dĩ kinh sát giác đáo tha môn kỉ nhân đích tồn tại liễu.
“Hoặc hứa, tha cương tài tán phát xuất đích khí cơ, bất đan đan thị châm đối sở lộc sơn, dã thị đối ngã môn đích nhất cá chấn nhiếp”, chúng nhân tâm trung bất ước nhi đồng đích thăng khởi giá cá niệm đầu.
Cái nhiếp đích mục quang khẩn khẩn trành trứ tô thanh huyền, hữu thủ bất đình tại bội kiếm đích kiếm bính thượng ma sa trứ, lương cửu, cái nhiếp tài thán tức đạo: “Thử nhân đích võ công, bất tại ngã chi hạ”!
Cái nhiếp thân biên, nguyệt thần đích chủy giác vi bất khả sát đích trừu liễu trừu, hạnh hảo hữu diện sa già tráo, tài nhượng nguyệt thần quái dị đích biểu tình bất chí vu hiển lộ xuất lai.
Đồng vi đại tần chi nhân, nguyệt thần đối vu cái nhiếp hoàn thị hữu nhất định liễu giải đích, vưu kỳ thị cái nhiếp đích giá cú danh ngôn: “Thử nhân đích võ công bất tại ngã chi hạ”, giản trực uyển như ma chú nhất bàn.
Hoặc hứa thị xuất vu cẩn thận, hoặc hứa thị xuất vu khiêm tốn, vãng thường cái nhiếp dữ nhân đối địch chi thời, bất quản diện đối thập ma nhân, cái nhiếp tối thường thuyết đích nhất cú thoại tựu thị: “Thử nhân đích võ công bất tại ngã chi hạ”.
Thính khởi lai tự hồ cái nhiếp tịnh một hữu tín tâm chiến thắng địch thủ, nhiên nhi, hoạt kê đích thị, mỗi thứ hoạch thắng đích đô thị cái nhiếp.
Cửu nhi cửu chi, đại tần cảnh nội hữu danh hữu tính, hữu đầu hữu kiểm đích võ giả đô thục tất liễu cái nhiếp đích giá cú “Khiêm tốn chi ngữ”.
Nhân thử, bất thiếu nhân tại ngộ đáo cái nhiếp đích thời hầu, đô hội bất giảng võ đức đích thưởng tiên xuất thủ, vi đích tựu thị đả đoạn cái nhiếp thi pháp.
Bất quá, thử thứ nguyệt thần đảo thị một hữu phản bác cái nhiếp, vô luận thị chủy thượng hoàn thị tâm trung, nhân vi tòng cương tài tô thanh huyền triển lộ xuất đích nhất ti khí cơ lai khán, tha đích xác thị nhất cá nan triền đích đối thủ.
Nguyệt thần tâm trung hữu ta kỵ đạn, như quả một hữu tất yếu, tha bất đả toán hòa tô thanh huyền phát sinh chính diện trùng đột.
................................
Bất đồng vu cái nhiếp hòa nguyệt thần, đoạn thiên nhai kỉ nhân hòa tô thanh huyền đồng dạng xuất tự đại minh hoàng triều.
Nhi thả, tác vi đại minh đích nhất đại điệp báo cơ cấu, hộ long sơn trang trung tồn hữu bất thiếu võ đương phái đích mật báo, nhi tô thanh huyền tác vi võ đương tổ sư cấp biệt đích nhân vật, tuy nhiên danh thanh bất hiển lộ vu ngoại, đãn hộ long sơn trang đích mật báo trung y cựu hữu chuyên môn đích nhất quyển dụng lai ký tái tô thanh huyền.
Nhân thử tứ nhân đối vu tô thanh huyền hoàn thị hữu nhất định liễu giải đích.
Vưu kỳ thị tại quỳ hoa lão tổ tòng võ đương chúc thọ phản hồi hậu, hộ long sơn trang đích mật báo trung quan vu tô thanh huyền đích na nhất quyển tựu tăng thiêm liễu ngũ cá tự: Khả lực áp lục địa.
Khinh phiêu phiêu đích ngũ cá tự, tại tứ đại mật tham tâm trung khước trọng du thiên quân.
Lực áp lục địa thần tiên, giang hồ trung năng hữu đa thiếu nhân khả dĩ tố đáo giá chủng địa bộ ni?
Quy hải nhất đao mục quang nhiệt thiết đích khán trứ tô thanh huyền, tâm trung tưởng đáo: “Nhược thị ngã năng hữu tha giá dạng đích võ công, hà sầu bất năng báo sát phụ chi cừu”.
Nhi hậu quy hải nhất đao đích mục quang hựu tòng thượng quan hải đường thân thượng tảo quá: “Giá dạng, hải đường tha dã năng đối ngã cao khán nhất nhãn liễu”!
Thành thị phi đại đại liệt liệt đích tiếu đạo: “Ai, nhân bỉ nhân, khí tử nhân a, khán khán nhân gia võ đương sơn đích tô đạo trường, bất đáo nhị thập tuế đích niên kỷ, dĩ kinh khả dĩ lực áp lục địa”.
“Na tượng ngã, khai thủy học võ công đích thời hầu dĩ kinh đô nhị thập đa liễu, hiện tại dã một hữu thập ma thái đại đích thành tựu, dã chỉ năng tại tứ đại mật tham lí biên miễn miễn cường cường tố nhất cá võ lực đam đương liễu”.
Thành thị phi đích ngữ khí tương đương chi khiếm tấu, dẫn đắc đoạn thiên nhai kỉ nhân nhất trận vô ngữ.
Hảo tiểu tử, các giá đẳng trứ lạp thải ngã môn ni thị ba?
Đãn thị, kỉ nhân khước một pháp phản bác, thành thị phi tuy nhiên học võ vãn, đãn nại hà nhân gia hữu nhất cá hảo đa a.
Võ học cao thâm mạc trắc đích cổ tam thông tương tự kỷ nhất thân công lực đô truyện cấp liễu thành thị phi, tựu toán tha thị nhất đầu trư, dã khả dĩ khởi phi liễu, nhân thử, chân yếu luận khởi lai, thành thị phi đích võ công hoàn chân đích bỉ đoạn thiên nhai kỉ nhân yếu cao xuất bất thiếu.
Đoạn thiên nhai một hữu lý hội sái bảo đích thành thị phi, trứu trứ mi đầu tư tác phiến khắc hậu thuyết đạo: “Đồng dạng xuất tự đại minh, ngã môn hòa tô thanh huyền dã toán đắc thượng thị hữu ta uyên nguyên liễu, tha tu vi cao tuyệt, hựu hòa bắc lương thế tử quan hệ mạc nghịch, hoặc hứa ngã môn khả dĩ thí trứ tiếp xúc tiếp xúc tha, đối vu ngã môn thử hành ứng cai hữu sở bang trợ”.
Đoạn thiên nhai thuyết hoàn hậu, khán hướng kỳ dư tam nhân, tuân vấn chúng nhân đích ý kiến.
Thượng quan hải đường trầm ngâm phiến khắc hậu thuyết đạo: “Đại ca thuyết đích hữu lý, tựu toán một hữu bang trợ, dã bất chí vu hữu thập ma tổn thất”.
Thành thị phi bất trứ điều, quy hải nhất đao thị cá sát phôi, tha môn lưỡng nhân đô bất thị thiện trường mưu hoa đích nhân, kiến đoạn thiên nhai hòa thượng quan hải đường dĩ kinh thống nhất liễu ý kiến, tự nhiên dã một hữu phản đối.
................................
Tác vi ly dương giang hồ đệ nhất nhân vương tiên chi đích đệ tử, dư tân lang kỉ nhân đích nhãn giới tự nhiên bất đê, tha môn đồng dạng năng sát giác đáo tô thanh huyền thị nhất vị võ đạo cao thủ.
Khán trứ tô thanh huyền tiêu thất tại thành môn hậu đích thân ảnh, dư tân lang cảm khái đạo: “Sư phụ thuyết đích quả nhiên một thác, thiên hạ anh hùng đa như quá giang chi tức”.
“Vãng nhật lí ngã môn thân xử sư phụ đích tí hộ hạ, cục hạn vu võ đế thành nội, mục quang đa thiếu thị hữu ta đoản thiển liễu”.
Lâm gia phụ hòa đạo: “Sư phụ tha lão nhân gia thử thứ mệnh ngã môn tiền lai, hoặc hứa bất đan đan thị vi liễu chúc hạ lão kiếm thần tiền bối trọng xuất giang hồ, vị thường một hữu nhượng ngã môn lịch luyện nhất phiên đích đả toán”.
Tam nhân thính trứ lâm gia đích thoại, thâm dĩ vi nhiên, nguyên bổn tồn vu tâm trung đích na nhất ti bất tại ý dã tiễu nhiên thu khởi, bất do đắc trọng thị khởi giá thứ bắc lương chi hành.
“Nhập thành chi hậu, ngã môn tiên khứ bắc lương vương phủ bái hội nhất hạ lão kiếm thần ba”, dư tân lang thuyết đạo.
Sư huynh đệ kỉ nhân điểm điểm đầu, đồng ý liễu dư tân lang đích đề nghị.
Tùy hậu, cái nhiếp nguyệt thần, tứ đại mật tham, dư tân lang đẳng nhân dã tuyển trạch liễu bài đội nhập thành, cương cương kinh lịch liễu tô thanh huyền đích sự, tại giá chủng thời khắc, tha môn dã bất tưởng quá đa tiết ngoại sinh chi.