Dữ thử đồng thời, lương châu thành môn xử, nhất quần tăng lữ trang phẫn, thủ đề thiền trượng, giới đao đích võ giả dã chính tại lục tục tiến thành.
Tòng giá ta nhân đích trang phẫn bất nan khán xuất, tha môn nãi thị thiếu lâm đích nhân.
Thiếu lâm chi nhân, nhân sổ tịnh bất đa, chỉ hữu bất đáo nhị thập nhân, đãn mỗi nhất cá đô thị khí thế phi phàm.
Vi thủ đích nhất nhân khán khởi lai từ mi thiện mục, đãn thị như quả hữu liễu giải đích nhân, nhất nhãn tựu năng nhận xuất, giá nhân chính thị thiếu lâm chi trung đích nhất vị linh tự bối đích tổ sư cấp nhân vật -- linh trần, nhất vị lục địa thần tiên cảnh giới đích cao thủ.
Tự tòng bắc lương truyện xuất hữu tiên nhân hàng thế đích tiêu tức chi hậu.
Thiếu lâm lập khắc tựu an bài nhân tiền lai bắc lương, na phạ thử khắc thiếu lâm tự thân dã chính hãm nhập phong ba chi trung, hữu ta tự cố bất hạ.
Nhưng cựu bất vong lai bắc lương sáp thượng nhất giang tử.
Thử đẳng hành kính, thiếu lâm kỉ hồ khả dĩ xưng đắc thượng võ hiệp thế giới đích giảo thỉ côn liễu, na lí hữu sự tình, na lí tựu hữu thiếu lâm đích ảnh tử.
Thiếu lâm chúng nhân tiến nhập lương châu thành hậu, quan vu tiên đan đích sự tình tự nhiên dã tựu truyện nhập liễu tha môn nhĩ trung.
“Tiên đan”, linh trần khẩu tụng phật hào: “A di đà phật, nhược chân hữu tiên đan đích thoại, tất nhiên thị phật tổ hàng hạ đích ân tứ, hòa ngã thiếu lâm hữu mạc đại đích uyên nguyên, hợp cai nhập ngã thiếu lâm thủ trung”.
.............................
Đoạn thiên nhai đẳng tứ đại mật tham thượng bất tri đạo chu vô thị dã dĩ kinh bí mật lai đáo bắc lương liễu.
Diện đối lương châu thành nội dũ diễn dũ liệt đích tiên đan truyện ngôn, tứ nhân tâm hạ giác đắc hữu ta khẩn bách.
Tha môn tài cương cương lai đáo lương châu thành, cương cương xác định liễu tự kỷ đả đả toán, chuẩn bị khứ bái phóng nhất hạ tô thanh huyền, bàng xao trắc kích, liễu giải nhất hạ tiên duyên đích tình huống.
Đãn thị cận cận quá khứ liễu nhất cá vãn thượng đích thời gian, đột nhiên chi gian phong hướng đại biến, lương châu thành trung đích cục thế dĩ kinh biến đắc như thử nguy cấp liễu.
Giá tương tha môn đích kế hoa triệt để đả loạn liễu.
“Bất năng kế tục đẳng liễu”, đoạn thiên nhai thuyết đạo: “Ngã môn lập tức xuất phát, khứ bắc lương vương phủ trung bái hội tô thanh huyền”.
.............................
Bắc lương vương phủ chi trung, từ hiểu thính trứ ám vệ đích bẩm báo, kiểm thượng đích biểu tình hữu ta quái dị.
“Ngã thủ trung ác hữu tiên đan, tha môn hoàn chân cảm tưởng”, từ hiểu hữu ta khóc tiếu bất đắc.
Như quả tha chân hữu tiên đan đích thoại, dã tựu bãi liễu, đãn thiên thiên tha thủ trung đích đan dược thị xuất tự tô thanh huyền chi thủ, tịnh phi thị chân chính đích tiên đan.
Từ hiểu bất cấm hữu ta bội phục giá ta võ giả đích tưởng tượng lực.
Từ hiểu thân biên, thân thể khuy không dĩ kinh bổ túc đích lý nhất sơn, trầm ngâm đạo: “Nhất dạ chi gian, lương châu thành nội lưu ngôn tứ khởi, giá minh hiển thị hữu nhân tại bối hậu thôi ba trợ lan”.
“Như quả ngã sở liêu bất thác đích thoại, bối hậu đích hắc thủ tất định thị la võng đích nhân”.
“Tạc vãn yểm nhật tiềm nhập vương phủ, khuy kiến liễu nhĩ liễu phục dụng long hổ đại đan đích tràng cảnh, tha nhất định thị tương long hổ đại đan ngộ nhận thành tiên đan liễu”.
Lý nhất sơn thuyết trứ, dã cảm giác hữu ta nhẫn tuấn bất cấm.
Yểm nhật cư nhiên tương từ hiểu thủ trung đích long hổ đại đan ngộ hội thành tiên đan liễu.
Tuy nhiên long hổ đại đan đích hiệu dụng xác thật ngận diệu, lý nhất sơn giác đắc, như quả tương tha tự kỷ bãi tại yểm nhật na cá vị trí đích thoại, cực hữu khả năng dã hội tương long hổ đại đan ngộ hội thành tiên đan.
Đãn hiện như kim giá chủng tình huống, chỉ năng thuyết ngận nan bình.
Từ hiểu điểm điểm đầu, như kim lương châu thành trung đích bộ phong tróc ảnh đích tiêu tức xuất tự vu thùy ngận hảo sai.
Phao khai la võng chi ngoại, tái vô kỳ tha nhân tuyển liễu.
“Tạc dạ yểm nhật dĩ kinh động liễu thưởng đoạt đan dược đích tâm tư liễu, chỉ bất quá bị lý thuần cương hòa tùy tà cổ lưỡng nhân kinh thối liễu”.
“Như kim, la võng sát thủ đại tứ tuyên dương ngã thủ trung chưởng ác hữu tiên đan đích tiêu tức, tất định thị tưởng yếu thiêu động lương châu thành trung đích võ giả táo động, tha môn hảo hồn thủy mạc ngư”, từ hiểu thuyết đạo.
Lý nhất sơn điểm điểm đầu: “Như kim, tựu toán nhĩ bả chân tương công bố xuất khứ, ngoại biên na ta nhân dã chỉ hội nhận vi ngã môn thị tại già yểm chân tương, dục cái di chương”.
“Giá dạng nhất lai, nhĩ thủ trung hữu tiên đan đích sự tình tự hồ dĩ kinh bị tọa thật liễu”.
Văn ngôn, từ hiểu thuyết đạo: “Bất thác, sự dĩ chí thử, chân tương như hà dĩ kinh bất trọng yếu liễu, tựu toán ngã một hữu tiên đan, tha môn dã dĩ kinh mặc nhận ngã thủ trung hữu tiên đan liễu”.
“Giá quần giang hồ võ giả, nhất cá cá đô thị mãng hán, phủ tắc, dã bất hội nhân vi khu khu nhất cá tiên duyên đích truyện thuyết, tựu bất viễn vạn lí lai đáo bắc lương”.
“Tưởng yếu nhượng tha môn tọa hạ lai hảo hảo thính ngã thuyết thoại, bỉ đăng thiên hoàn nan, đối phó giá ta nhân, chỉ năng kháo quyền đầu hòa đao kiếm lai cân tha môn giảng đạo lý”.
Từ hiểu thuyết trứ, kiểm sắc đẩu nhiên biến đắc nghiêm túc khởi lai, thanh âm đê trầm phân phù đạo: “Lai nhân, truyện lệnh sở lộc sơn, nhượng tha thời khắc chuẩn bị, lương châu thành trung sảo hữu dị động, bất dụng đẳng ngã chỉ lệnh, lập khắc đái nhân nhập thành”.
“Tất yếu thời khắc, trực tiếp động dụng thiết huyết thủ đoạn trấn áp giá ta võ giả”.
.............................
Lánh nhất biên, triệu cao đẳng nhân dã tại thời khắc quan chú liễu lương châu thành nội chúng đa võ giả đích động hướng.
“Khán dạng tử, hiện tại chỉ hữu nhất ta tạp ngư bị điều động khởi lai liễu”, triệu cao thính trứ thủ hạ nhân đích bẩm báo, kiểm thượng hữu ta âm chí.
Ngận minh hiển, triệu cao tưởng yếu thông quá tán bố tiêu tức, lai dẫn động kỳ tha giang hồ võ giả đích kế hoa tịnh một hữu thập phân tấu hiệu.
Đãn phàm thị bối kháo nhất định thế lực đích võ giả, đô thập phân cẩn thận, tuy nhiên đối vu từ hiểu thủ trung hữu tiên đan giá kiện sự xuẩn xuẩn dục động, đãn dã tịnh một hữu trực tiếp tương tín.
Nhân vi truyện ngôn xuất hiện đích thật tại thị thái đột ngột liễu, tha môn đô năng sai đáo, tất nhiên thị hữu nhân tại bối hậu thôi ba trợ lan.
Nhân thử, giá ta năng cú thượng đắc liễu đài diện đích võ giả môn tịnh vị khinh cử vọng động, phản nhi thị tại đẳng trứ tiêu tức đắc đáo tiến nhất bộ đích chứng thật.
Cái nhiếp hòa nguyệt thần đối thị nhất nhãn.
Nguyệt thần khinh thanh đạo: “Hiện tại, luân đáo ngã hòa cái nhiếp đại nhân xuất mã liễu”.
Triệu cao điểm điểm đầu, tha lạp long cái nhiếp hòa nguyệt thần gia nhập tự kỷ đích chiến xa, trừ liễu chiến lực thượng đích nhu cầu, lánh ngoại đích mục đích dã thị vi liễu ứng đối nhãn hạ đích tràng cảnh.
Nhi hậu, cái nhiếp hòa nguyệt thần lưỡng nhân, đại diêu đại bãi, ti hào bất gia yểm sức đích tiến nhập bắc lương vương phủ bái hội từ hiểu.
Lưỡng nhân nhất cá thị doanh chính đích thủ tịch kiếm thuật giáo sư, lánh nhất cá thị đại tần đích quốc sư, đô thị xuất thân đại thế lực, tha môn bái hội từ hiểu, vô nghi thị tại dụng tự kỷ đích hành động lai chứng minh, tiên đan thị xác thật tồn tại đích.
Tha môn đích giá nhất cử động, tựu như đồng phí thủy kiêu nhập liễu nhiệt du chi trung, thuấn gian nhượng chỉnh cá lương châu thành phí đằng khởi lai.
Đệ nhất thứ hữu trọng lượng cấp đích nhân vật hạ tràng liễu, giá hòa na ta tạp ngư võ giả hoàn toàn bất đồng.
Phao khai cái nhiếp hòa nguyệt thần đích thân phân, đan thuần dĩ lưỡng nhân đích tu vi lai thuyết, tha môn nhất đán hữu sở động tác, lương châu thành nội đãn phàm thị đối tiên đan hữu tưởng pháp đích nhân đô bất khả năng đẳng nhàn thị chi.
Huống thả, cái nhiếp hòa nguyệt thần lưỡng nhân đích thân phân hựu thị cực kỳ đặc thù đích, nhất định trình độ thượng, tha môn lưỡng cá khả dĩ thị tác thị doanh chính hòa đại tần đích đại biểu.
Chỉnh tọa thiên hạ, hựu hữu thùy bất tri đạo, na vị tại đại tần đế quốc hô phong hoán vũ, chấp chưởng càn khôn đích thủy hoàng đế doanh chính đối vu trường sinh thành tiên thị hà đẳng đích chấp mê.
Nhân thử, đương cái nhiếp hòa nguyệt thần lưỡng nhân xuất động chi hậu, lương châu thành nội đích võ giả triệt để tọa bất trụ liễu.
“Lập khắc tiền vãng bắc lương vương phủ, tranh đoạt tiên đan”!!!