Vương phủ chính đường nội.
Từ hiểu khán trứ tọa tại tự kỷ nhãn tiền đích cái nhiếp hòa nguyệt thần lưỡng nhân, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti lãnh tiếu.
Lương châu thành nội đích truyện ngôn xuất tự la võng chi thủ.
Như kim, cái nhiếp hòa nguyệt thần lưỡng nhân hựu đại diêu đại bãi đích thượng môn bái phóng.
Tha môn đả đích thập ma chủ ý, từ hiểu nhất thanh nhị sở.
Bất quá, nhãn hạ lưỡng nhân tịnh một hữu biểu lộ xuất ác ý, dĩ cái nhiếp hòa nguyệt thần đích đặc thù thân phân, từ hiểu dã thị hữu ta kỵ đạn đích, nhân thử, tha dã một hữu trực tiếp động thủ, phản nhi thị cân một sự nhân nhất dạng, hòa lưỡng nhân giao đàm khởi lai.
“Lưỡng vị bất viễn vạn lí, tòng đại tần lai ngã bắc lương, bất tri sở vi hà sự a”?
“Nan bất thành thị lưỡng vị tại đại tần quá đắc bất như ý, tưởng yếu đầu bôn ngã bắc lương”?
Diện đối từ hiểu đích oạt khổ, cái nhiếp hòa nguyệt thần thần sắc như thường.
“Vương gia hoàn chân thị hội khai ngoạn tiếu”, nguyệt thần thanh lãnh đích thanh âm hưởng khởi.
“Thính văn bắc lương hữu tiên nhân hàng thế, ngã gia bệ hạ đặc địa soa khiển ngã môn tiền lai tầm trảo tiên duyên”.
“Vương gia tác vi bắc lương đích bá chủ, tưởng lai đối tiên duyên hữu sở liễu giải”.
“Như quả vương gia khả dĩ tương tiên duyên đích tiêu tức cáo tri nhất nhị đích thoại, ngã đại tần thượng hạ cảm kích bất tẫn”.
Thính trứ nguyệt thần đích thoại, từ hiểu lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Tiên duyên, a a, nhược thị chân hữu tiên duyên đích thoại, lưỡng vị thử khắc khủng phạ hoàn một hữu tư cách cân từ mỗ tọa tại nhất khối thuyết thoại”.
Từ hiểu đích thoại nhất điểm đô bất khách khí, nguyệt thần hòa cái nhiếp khước một hữu bán điểm cảm giác.
Tất cánh, hoán tố thị tha môn, bị biệt nhân toán kế đáo tự kỷ gia môn thượng, đồng dạng bất hội hữu thập ma hảo kiểm sắc.
Từ hiểu thử khắc một hữu trực tiếp động thủ, dĩ kinh thị tại cấp tha môn bối hậu thế lực đích diện tử liễu.
Nguyệt thần kế tục thuyết đạo: “Vương gia bất tất trứ cấp cự tuyệt”.
“Bắc lương hòa ly dương chi gian đích sự tình, ngã đại tần dã thị hữu sở nhĩ văn đích”.
“Như quả vương gia khả dĩ tương tiên duyên cáo tri nhất nhị, ngã đẳng thành công hoạch thủ tiên duyên”.
“Đáo thời hầu, ngã đại tần thủy hoàng đế bệ hạ tất định long nhan đại duyệt”.
“Bắc lương tái dã bất dụng tao thụ ly dương đích uy hiếp liễu”.
“Bất tri vương gia ý hạ như hà”?
“A a”, từ hiểu đích tiếu thanh chi trung lược đái trào phúng đích ý vị.
Dụng ly dương lai uy hiếp tha, giản trực tiếu thoại.
Như kim cố kiếm đường dĩ kinh trạm tại liễu tha giá nhất biên, thủ hạ ly dương giang sơn, bất quá thị thời gian đích vấn đề.
Tưởng tại giá kiện sự thượng uy hiếp tha, chỉ năng thuyết đối phương đả thác liễu toán bàn.
Từ hiểu cương dục khai khẩu thuyết thoại, môn ngoại tựu hữu nhân thông truyện: “Vương gia, vương phủ ngoại hữu kỉ vị khách nhân cầu kiến, thuyết thị vi tiên duyên chi sự nhi lai”.
“Thỉnh tiến lai ba”, từ hiểu phân phù đạo.
“Khán dạng tử, kim thiên ngã giá bắc lương vương phủ trung yếu hảo hảo nhiệt nháo nhiệt nháo liễu”, từ hiểu đích ngữ khí chi trung hữu ta âm dương.
Đối diện, cái nhiếp hòa nguyệt thần đối thị nhất nhãn, lưỡng nhân tâm trung ám đạo: “Thành liễu”.
Tha môn tòng một hữu kỳ vọng, từ hiểu hội chủ động phục nhuyễn, giao xuất tiên đan.
Tha môn lai vương phủ đích mục đích, bổn lai dã tựu thị dĩ tự thân vi kỳ, câu dẫn kỳ tha đại thế lực, kỳ tha cao thủ nhập cục.
Khán như kim giá chủng tình huống, tha môn đích mục đích vô nghi thị đạt đáo liễu.
Ngận khoái, tại quản gia đích dẫn lĩnh hạ, kỉ đạo thân ảnh tiến nhập liễu chính đường chi trung.
Đả đầu đích nhất nhân thị nhất vị thân phi tăng bào thủ trì thiền trượng đích lão hòa thượng, khán khởi lai nhất phó siêu nhiên vật ngoại từ mi thiện mục đích xuất trần khí chất, chính thị thiếu lâm linh trần.
Linh trần thân hậu, thị nhất vị diện dung tuấn lãng đích trung niên nam tử, thân thượng tán phát xuất nhất cổ diệc chính diệc tà đích khí chất, như quả oản oản tại hiện tràng đích thoại, nhất định khả dĩ nhận xuất, giá nhân chính thị đại tùy ma đạo chi trung đích cự phách --- tà vương thạch chi hiên.
Nhi tối hậu nhất vị, nãi thị nhất vị kiểm sắc chá hoàng đích trung niên nam tử, trung niên nam tử đích biểu tình hữu ta cương ngạnh, tại tràng chúng nhân đô bất thị giản đan đích nhân vật, nhất nhãn tựu khán xuất liễu, tha đích kiểm thượng đái trứ nhân bì diện cụ, nhi giá nhân chính thị ẩn tàng tự kỷ thân phân đích thiết đảm thần hầu chu vô thị.
“A a, thiếu lâm linh trần đại sư, tà vương thạch chi hiên, dĩ cập giá vị bất nguyện ý hiển lộ chân thật thân phân đích bằng hữu, tam vị lục địa đại năng giá lâm ngã bắc lương vương phủ, đương chân thị lệnh ngã giá vương phủ bồng tất sinh huy a”, từ hiểu khán trứ tiến lai đích tam nhân thuyết đạo.
“Tam vị, thỉnh tọa ba”, từ hiểu đại thủ nhất huy, kỳ ý tam nhân nhập tọa.
Linh trần tam nhân lạc tọa.
“A di đà phật, vương gia, lão tăng thính văn nâm thủ trung hữu nhất mai tiên đan, bất tri khả phủ thủ xuất lai, nhượng ngã đẳng nhất quan”, linh trần một hữu la sách, khai khẩu tựu thị yếu khán tiên đan.
“Thỉnh vương gia phóng tâm, ngã đối tiên đan tuyệt đối một hữu ký du đích ý tư, chỉ thị, nhân gian dĩ kinh thiên niên vị tằng xuất quá tiên nhân liễu, đối vu thử đẳng tiên nhân bảo vật, ngã tâm trung hướng vãng, chỉ cầu vương gia năng cú mãn túc lão tăng giá cá tâm nguyện”.
“Nhược hữu thập ma trùng chàng chi xử, hoàn vọng vương gia đa đa bao hàm”.
Linh trần thoại thuyết đích ngận phiêu lượng, một hữu ký du đích ý tư.
Đãn thị, tại tràng chúng nhân tâm trung đô xuy tiếu bất dĩ, như quả từ hiểu chân đích thủ lai tiên đan đích thoại, khủng phạ giá cá lão hòa thượng thưởng đoạt khởi lai, nhất điểm đô bất hội thủ nhuyễn đích.
Từ hiểu khinh tiếu nhất thanh thuyết đạo: “Đại sư tưởng yếu quan khán tiên đan đích tâm tình, từ mỗ thập phân lý giải”.
“Chỉ bất quá, tịnh phi thị ngã từ hiểu lận sắc, chỉ thị ngã thủ trung xác thật một hữu tiên đan, tưởng nã dã nã bất xuất lai a”.
Chúng nhân trầm mặc bất ngữ, tĩnh tĩnh khán trứ từ hiểu.
Tha môn dĩ kinh nhận định từ hiểu thủ trung tất hữu tiên đan, hiện tại tòng từ hiểu khẩu trung thuyết xuất đích thoại, tha môn nhất cá tự đô bất hội tín đích.
Kiến chúng nhân một hữu phản ứng, từ hiểu trường thán nhất thanh thuyết đạo: “Khán dạng tử, chư vị thị bất tương tín từ mỗ a”.
“Kí nhiên như thử, chư vị như hà tài năng tương tín”?
Chung vu, hữu nhân khai khẩu thuyết thoại liễu: “Ngận giản đan, như quả vương gia nguyện ý nhượng ngã môn tại vương phủ trung trảo nhất trảo, vương gia sở thuyết thị chân thị giả, nhất trảo tiện tri”.
Thuyết thoại chi nhân chính thị dịch dung chi hậu đích chu vô thị.
Đối vu tiên đan, tha thị chí tại tất đắc đích.
Chí vu thị phủ hội nhân thử nhạ đắc từ hiểu bất duyệt, tựu bất tại tha khảo lự phạm vi chi nội liễu.
Thậm chí, tha hoàn ba bất đắc từ hiểu phát nộ, đáo thời hầu, loạn khởi lai, tha tài hữu cơ hội sấn loạn thủ đắc tiên đan.
Chu vô thị thoại nhất xuất khẩu, tại tràng chúng nhân đích mục quang đô chuyển di đáo liễu tha thân thượng.
Tại bắc lương vương phủ lí trảo nhất trảo, nhĩ hoàn chân cảm thuyết.
Chân đương từ hiểu thị nhuyễn thị tử mạ, khả dĩ tùy ý nã niết.
Thủ ác tam thập vạn đại quân, từ hiểu vô nghi thị nhất phương cự phách, đại chư hầu cấp biệt đích tồn tại.
Nhược thị chân đích nhậm do biệt nhân tại tha phủ trung tứ ý tầm trảo đông tây, na tha đích kiểm diện khả tựu triệt để đâu quang liễu.
Chúng nhân tâm trung hữu ta sá dị đích đồng thời, dã hữu nhất ti kỳ đãi.
Tha môn đích tưởng pháp hòa chu vô thị đại soa bất soa, loạn khởi lai tài hảo, loạn khởi lai tài hữu cơ hội sấn hỏa đả kiếp.
“Cáp cáp cáp”, từ hiểu đích tiếu thanh hồi đãng tại chính đường chi thượng.
Tại từ hiểu đích tiếu thanh chi trung, lý thuần cương, tùy tà cổ, tề liên hoa, từ yểm binh đẳng kỉ vị cao thủ dã đồng thời lai đáo liễu chính đường chi trung.
Kỉ nhân xuất hiện chi hậu, từ hiểu đích tiếu thanh kiết nhiên nhi chỉ.
Tha đích nhãn thần đẩu nhiên biến đắc lăng lệ khởi lai, mục quang như đao, tại chúng nhân thân thượng tảo quá: “Phóng tứ”!
“Tại ngã vương phủ nội sưu tầm nhất phiên”?
“Chân đương ngã từ mỗ nhân một hữu tì khí mạ”?
Kỉ cú đái hữu trào phúng đích phản vấn quá hậu, từ hiểu đích thanh âm chi trung dĩ kinh mãn thị sát cơ: “Khu khu kỉ cá lục địa thần tiên, ngã hoàn thị sát đích khởi đích”!