Tô thanh huyền trầm ngâm đạo: “Vương gia, tưởng lai, nhĩ ứng cai thị vi liễu vương phi ba”?
Từ hiểu mãnh địa điểm điểm đầu thuyết đạo: “Thanh huyền, như quả nhĩ năng cứu hoạt vương phi đích thoại, ngã bắc lương tam châu chi địa, đãn phàm hữu nhĩ khán đích thượng đích, nhậm nhĩ thủ dụng”.
“Tựu thị ngã giá cá bắc lương vương đích vương vị, nhĩ yếu thị nguyện ý, dã khả dĩ tống cấp nhĩ”!
Tề liên hoa đồng dạng thuyết đạo: “Tô chân nhân, nhĩ yếu thị năng cứu hoạt tiểu nữ đích thoại, tòng kim vãng hậu, ngã tề liên hoa tựu nhận nhĩ vi chủ, đãn phàm nhĩ hữu phân phù, ngã bính mệnh dã hội bang nhĩ bạn đáo đích”.
“Ngã tịnh một hữu bang nhân khởi tử hồi sinh đích thủ đoạn”, tô thanh huyền thuyết đạo.
Văn ngôn, từ hiểu hòa tề liên hoa lưỡng nhân tâm trung tề tề đích nhất trầm.
Tô thanh huyền dĩ kinh thị tha môn năng tưởng đáo đích tối hậu đích thủ đoạn liễu.
Hiện tại, liên tô thanh huyền đô một hữu bạn pháp đích thoại, na tha môn thị chân đích hãm nhập tuyệt vọng chi trung liễu.
Nhiên nhi, tô thanh huyền tiếp hạ lai đích thoại, khước hựu lệnh lưỡng nhân trọng tân nhiên khởi liễu hi vọng.
Tô thanh huyền thuyết đạo: “Tuy nhiên bất năng triệt để phục hoạt vương phi, bất quá ngã đảo thị hữu bạn pháp, khả dĩ nhượng vương phi trọng tân trạm tại lưỡng vị diện tiền”.
“Phi yếu thuyết đích thoại, khả dĩ toán tác thị lánh loại đích khởi tử hồi sinh, bất tri đạo lưỡng vị ý hạ như hà”?
“Đương chân”? Từ hiểu lương thương trứ tẩu đáo tô thanh huyền đích diện tiền, nhất bả lạp trụ liễu tô thanh huyền đích thủ, mục quang chước chước đích trành trứ tô thanh huyền.
Tề liên hoa dã khoái bộ tẩu đáo tô thanh huyền đích thân trắc, thuyết đạo: “Hoàn thỉnh tô chân nhân thi triển thủ đoạn, trợ ngã nữ nhi phục sinh”.
Tô thanh huyền tòng từ hiểu thủ trung trừu hồi tự kỷ đích thủ, thuyết đạo: “Vương phi tịnh vị đồng triệu hoàng triều nhất dạng thần hồn câu diệt”.
“Hiện tại, vương phi thượng hữu nhất ti tàn hồn bạn tùy tại phong niên đích thân trắc”.
“Ngã khả dĩ luyện chế nhất mai nhân ngẫu, tương vương phi đích tàn hồn dẫn nhập kỳ trung”.
“Giá dạng nhất lai, tuy nhiên bất thị phục hoạt, đãn chí thiếu khả dĩ lệnh vương phi trọng hiện nhân gian”.
“Giản đan đích đối thoại giao lưu, hoàn thị khả dĩ tố đáo đích”.
Thần cơ bách luyện khả dĩ luyện chế bạch ngẫu hòa hắc ngẫu, tương bỉ khởi nhất bàn đích cơ quan khôi lỗi lai thuyết, bạch ngẫu hòa hắc ngẫu vô nghi thị canh tiếp cận nhân loại đích tồn tại.
Chỉ yếu tô thanh huyền luyện chế nhất cụ vô ý thức đích, hòa ngô túc nhất dạng dạng mạo đích khôi lỗi ngẫu nhân, tái tương ngô túc đích tàn hồn dẫn nhập kỳ trung.
Đáo thời hầu, đối vu từ hiểu đẳng nhân lai thuyết, hòa ngô túc phục hoạt quá lai, dã một hữu thái đại đích soa biệt liễu.
Phản chính, hiện tại từ hiểu tổng bất chí vu hòa ngô túc tái luyện tiểu hào ba.
“Khả dĩ, khả dĩ”, từ hiểu kích động đích thủ vũ túc đạo, kiểm thượng dĩ kinh mãn thị lệ thủy.
Tề liên hoa đồng dạng thị mãn kiểm kích động đích khán trứ tô thanh huyền, thuyết đạo: “Tô chân nhân, nâm nhu yếu thập ma, tẫn quản phân phù”.
“Lai nhân, lai nhân, khoái bả phong niên na cá xú tiểu tử khiếu quá lai”, kích động quá hậu, từ hiểu hồi quá thần lai, lập khắc phân phù nhân tương từ phong niên trảo lai.
Tất cánh, tô thanh huyền cương tài thuyết liễu, ngô túc đích tàn hồn thử khắc tựu bạn tùy tại từ phong niên đích thân trắc.
Nhi chính đường chi trung, lý thuần cương tam nhân dã thị mãn kiểm đích chấn kinh thần sắc.
Tô thanh huyền giá chủng thủ đoạn, chân đích hòa khởi tử hồi sinh dã một hữu thái đại đích soa biệt liễu.
Vưu kỳ thị lý thuần cương, tha tâm trung đồng dạng hữu nhất cá phóng bất hạ đích quá khứ, na tựu thị đương sơ tử tại tha kiếm hạ đích lục bào nhi.
Như kim, thính đáo ngô túc khả dĩ thông quá giá dạng đích phương thức, thật hiện lánh loại đích khởi tử hồi sinh.
Lý thuần cương na khỏa tử tịch đích tâm dã trọng tân hoạt lạc khởi lai.
“Thanh huyền”, lý thuần cương hãn kiến đích một hữu xưng hô tô thanh huyền vi tô tiểu tử.
Lý thuần cương khinh hoán nhất thanh: “Bất tri đạo, tử khứ lục thập niên đích nhân, hoàn năng bất năng tượng giá dạng trọng hoạt quá lai”?
Văn ngôn, tô thanh huyền lập khắc tựu minh bạch quá lai, lý thuần cương thị tại thuyết lục bào nhi.
Như quả lục bào nhi đích linh hồn thượng tại nhân thế đích thoại, tô thanh huyền tự nhiên thị khả dĩ tố đáo đích.
Chỉ bất quá, hiện tại lục bào nhi tảo tựu chuyển thế liễu, giá dạng đích thủ đoạn, tự nhiên tựu một hữu dụng liễu.
Khán trứ tô thanh huyền kiểm thượng đích biểu tình, lý thuần cương tựu minh bạch quá lai, lục bào nhi vô pháp thông quá giá dạng đích thủ đoạn lánh loại phục sinh.
“Dã bãi, dã bãi”, lý thuần cương cường nhan hoan tiếu.
Kiến lý thuần cương nhất kiểm lạc mịch đích thần sắc, tô thanh huyền an úy đạo: “Kiếm thần tiền bối, vạn sự đô yếu vãng hảo đích phương diện tưởng, hoặc hứa, nhĩ tâm tâm niệm niệm đích na nhân, thử khắc dĩ kinh chuyển thế liễu, nhĩ vị thường một hữu cơ hội tái kiến cố nhân”.
Lý thuần cương sĩ đầu, khán hướng tô thanh huyền.
Khán đáo tô thanh huyền kiểm thượng đạm đạm đích vi tiếu, lý thuần cương tựu tri đạo, tô thanh huyền bất thị vô đích phóng thỉ đích, tô thanh huyền giá ma thuyết, nhất định thị tri đạo ta thập ma.
“Lục bào nhi tha chuyển thế liễu”, lý thuần cương tâm trung hốt nhiên hữu liễu trứ lạc nhất bàn, lục thập niên lai đích khổ tịch tự hồ dã đắc đáo liễu nhất ta hoãn giải.
Tuy nhiên, tại tha tâm trung, chuyển thế chi nhân tái dã bất thị nguyên bổn đích nhân liễu, đãn thị, lục bào nhi năng cú chuyển thế, dĩ kinh thị nhãn hạ tối hảo đích kết quả liễu.
Tưởng đáo giá ta, lý thuần cương đích tâm trung dĩ kinh thích nhiên liễu đại bán.
Kỉ nhân đàm thoại chi gian, nhất đầu vụ thủy đích từ phong niên dĩ kinh bị đái đáo liễu vương phủ chính đường nội.
Bổn lai hoàn hữu ta nghi hoặc đích từ phong niên, tại thính đáo tô thanh huyền khả dĩ thông quá thần kỳ thủ đoạn, bang tha nương thân lánh loại phục sinh đích thời hầu, từ phong niên kiểm thượng đích biểu tình tái dã bảng bất trụ liễu, trực tiếp thống khóc lưu thế.
“Phốc thông”!
Từ phong niên trực tiếp quỵ đảo tại tô thanh huyền đích diện tiền, bão trứ tô thanh huyền đích đại thối, thất thanh thống khóc đạo: “Đại ca, thỉnh nhĩ nhất định yếu phục hoạt ngã đích nương thân”.
Tô thanh huyền linh trứ từ phong niên đích y lĩnh, tương tha tòng địa thượng lạp khởi lai.
Thuyết đạo: “Phóng tâm, ngã hội bang nhĩ phục hoạt nhĩ nương thân đích”.
Thuyết trứ, tô thanh huyền đích mi tâm chi xử quang hoa đại phóng.
Nhất cá hồn thân kim quang xán xán đích nguyên thần phôi thai tòng mi tâm xử khiêu liễu xuất lai, cao huyền tại tô thanh huyền đầu đỉnh tam xích đích địa phương.
“Cử đầu tam xích hữu thần minh”! Tùy tà cổ cảm thán đạo.
Tha năng cảm giác đáo, tô thanh huyền giá nguyên thần phôi thai chi trung uẩn hàm trứ vô cùng đích nguyên thần chi lực, viễn thắng vu tha.
“Nan quái thanh huyền lão đệ khả dĩ dụng nguyên thần kích sát triệu hoàng triều, giá dạng đích nguyên thần chi lực, dĩ kinh siêu quá lục địa thần tiên liễu”.
Tô thanh huyền nguyên thần phôi thai xuất hiện đích sát na, vô cùng đích kim quang ánh chiếu tại vương phủ chính đường nội.
Tại nguyên thần kim quang đích chiếu diệu hạ, từ phong niên đích thân biên xuất hiện nhất đạo nhược ẩn nhược hiện đích thân ảnh.
Thân ảnh ngận thị phiêu hốt bất định, đãn y hi khả dĩ khán xuất thị nhất cá nữ tử đích thân ảnh.
Đối vu giá đạo thân ảnh cực vi thục tất, nhật tư dạ tưởng kỉ thập niên đích từ hiểu hòa tề liên hoa, lập khắc tựu nhận xuất liễu, giá tựu thị ngô túc.
“Túc nhi ( nương thân )”, từ hiểu tam nhân đồng thời hô hoán liễu nhất thanh.
Ngô túc đích tàn hồn kinh quá đoản tạm đích lăng thần chi hậu, dã lộng thanh sở liễu hiện tại đích tình huống.
Khán trứ hướng tự kỷ tẩu lai đích từ hiểu tam nhân, ngô túc đích kiểm thượng dã mãn thị lệ ngân.
Ngô túc đích tàn hồn khinh khinh thân xuất thủ, hướng trứ từ hiểu tam nhân phủ mạc quá khứ.
Do vu tha hiện tại hoàn thị linh hồn trạng thái, tha đích thủ xuyên quá liễu tam nhân đích thân thể.
Đãn thị, từ hiểu tam nhân khước phân minh cảm giác đáo, ngô túc thủ chưởng đích ôn nhuận.
Chỉ bất quá, ngô túc đích kiểm thượng khước lộ xuất liễu nhất ti di hám đích thần sắc, đối vu vô pháp thân thủ xúc bính từ hiểu tam nhân giá kiện sự, tha ngận di hám.
“Túc nhi, nhĩ tái đẳng đẳng, ngận khoái, ngận khoái nhĩ tựu năng trọng hoạch tân sinh liễu”........