Nhập dạ, bắc lương vương phủ nội.
Hôn mê tương cận nhất chỉnh thiên đích nguyệt thần đẳng nhân, thử khắc dã chung vu khôi phục liễu ta hứa thể lực, thanh tỉnh quá lai.
Đả thính đáo thử khắc tô thanh huyền chính tại thính triều đình nội.
Kỉ nhân cố bất đắc thể nội truyện lai đích trận trận hư nhược chi cảm.
Mại trứ hữu ta bàn san đích bộ tử, kỉ nhân kính trực triều trứ thính triều đình cản khứ.
Tha môn một hữu vong ký, tự kỷ hôn mê chi tiền, khán đáo tiên nhân bán tiệt tàn khu trụy hướng nhân gian đích tràng cảnh.
Nhất lộ thượng, kỉ nhân tâm trung đích kích động nan dĩ yểm sức.
“Ngã môn chân đích thành công tru sát liễu nhất tôn tiên nhân”.
“Như quả năng tòng tiên nhân đích tàn khu thượng hoạch đắc nhất ta hảo xử, hoặc hứa ngã môn dã hữu vọng thành tiên liễu”.
“Tức tiện bất năng thành tiên, nhượng tự thân tu vi tái tiến nhất bộ, đột phá đáo bán bộ tiên nhân, dã thị nhất kiện trị đắc khánh hạ đích sự tình”.
Nhất tưởng đáo giá ta, kỉ nhân đích bộ phạt bất do đắc hựu gia khoái liễu kỉ phân.
Ngận khoái, tựu lai tại thính triều đình nội.
Thử khắc, thính triều đình trung.
Tô thanh huyền dĩ cập bắc lương vương phủ đích chúng nhân đô tại.
Tha môn diện tiền, tắc thị bãi phóng trứ na tôn tiên nhân đích bán tiệt tàn khu.
Từ phong niên khán trứ diện tiền đích bán tiệt tàn khu, lai hồi đạc bộ.
“Đại ca, giá chân thị tiên nhân”? Từ phong niên nhất biên đả lượng trứ tàn khu, nhất biên hướng tô thanh huyền vấn đạo.
Tha thật tại nan dĩ tương tín.
Cận cận nhất thiên đích thời gian một hữu kiến, tô thanh huyền đẳng nhân cư nhiên tựu liệp sát liễu nhất vị tiên nhân.
Đối vu như kim thượng thị chỉ huyền cảnh đích từ phong niên lai thuyết, biệt thuyết thị nhất tôn tiên nhân liễu.
Tựu toán thị lục địa thần tiên, đối tha lai thuyết đồng dạng thị cao bất khả phàn.
Tô thanh huyền hoàn vị hồi thoại.
Từ phong niên thân biên, lão hoàng tựu sáp chủy đạo: “Thế tử, nhĩ tử tế khán khán, nhãn thục bất”?
“Giá bất tựu thị thượng thứ tại giáo tràng đích thời hầu, thiên môn chi nội đích na tôn tiên nhân ma”?
Thính đắc lão hoàng giá ma nhất thuyết, từ phong niên não hải trung dã thiểm quá đương thời đích tràng cảnh.
Hựu tử tế đả lượng liễu kỉ nhãn.
Từ phong niên chung vu xác định.
Giá tựu thị đương sơ na tôn tiên nhân.
Tại xác định chi hậu, từ phong niên kiểm thượng đích chấn hám chi sắc tái dã yểm cái bất trụ liễu.
Nhất cá hoạt sạn phác đảo tại tô thanh huyền đích diện tiền, bão trứ tô thanh huyền đích đại thối thuyết đạo: “Đại ca, nhĩ chân sát liễu nhất tôn tiên nhân a”.
“Giá ma thuyết lai, đại ca, nhĩ thị bất thị yếu thành tiên liễu”.
“Đái đái ngã a, đại ca, đái đái ngã a”.
Từ phong niên thập phân bất yếu kiểm bì, đương trứ chúng nhân đích diện, tựu khai thủy bão đại thối liễu.
Tọa tại chủ vị chi thượng đích từ hiểu, khán trứ tự gia nhi tử giá phó biểu hiện, đốn thời, kiểm sắc hắc như oa để.
Đâu nhân, thật tại thị thái đâu nhân liễu.
Bất hành, ngã đắc trảo cá cơ hội vấn vấn thanh huyền.
Khán khán túc nhi đích thân thể hoàn năng bất năng chân chính khôi phục thành nhân, ngã đắc trảo cá cơ hội luyện cá tiểu hào liễu.
Cảm thụ trứ thân hậu chúng nhân mãn thị tiếu ý đích mục quang, từ phong niên bất dĩ vi nhiên.
Tâm trung ám tự đắc ý.
Yếu thị đại ca chân năng đái ngã thành tiên đích thoại.
Khu khu kiểm diện, hựu toán đắc liễu thập ma.
Đãi ngã từ mỗ nhân thành vi tiên nhân đích na nhất thiên.
Nhất thiết đô tương thị quá nhãn vân yên.
Nhĩ môn tựu tiếu ba, nan bất thành, hoàn năng tiếu xuất nhất tôn tiên nhân bất thành?
Niệm cập thử, từ phong niên bão trứ tô thanh huyền tiểu thối đích ca bạc canh gia dụng lực.
Tọa tại y tử thượng đích tô thanh huyền, bị từ phong niên đích động tác, cảo đắc dã thị hữu ta khóc tiếu bất đắc.
Lược vi dụng lực, tránh khai liễu từ phong niên đích ca bạc, thuyết đạo: “Phóng tâm ba, hữu hảo sự, nhất định bất hội lạc hạ nhĩ đích”.
Văn ngôn, từ phong niên kiểm thượng đích tiếu ý canh nùng.
Tâm trung ám ám tưởng đáo: “Ngã tựu thuyết ma, thiểm cẩu thiểm cẩu, ứng hữu tẫn hữu”.
Nhãn kiến từ phong niên đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích duẫn nặc, thân hậu, lão hoàng dã thị dược dược dục thí đích khán hướng tô thanh huyền.
Mục quang thượng hạ đả lượng trứ, tự hồ tại khảo lự tòng na cá giác độ hoạt sạn quá khứ, khả dĩ thành công bão đáo đại thối.
Sát giác đáo lão hoàng đích mục quang, tô thanh huyền cấp mang thuyết đạo: “Đả trụ, lão hoàng nhĩ khả thiên vạn biệt lai giá nhất thủ liễu”.
“Lưỡng cá đại nam nhân cân ngã lai lâu lâu bão bão giá nhất sáo, ngã chân thụ bất liễu”.
Lão hoàng liệt khai chủy, diện lộ nhất ti điến thiển đích tiếu ý, dĩ kinh vi vi trương khai đích song tí dã tiễu tiễu đích thu hồi.
Đốn thời, thính triều đình nội di mạn trứ du duyệt đích khí phân.
Tựu tại thử thời, nguyệt thần đẳng tứ nhân, dã chung vu lai tại liễu thính triều đình nội.
Tiến nhập thính triều đình hậu, kỉ nhân đích mục quang tựu lao lao đích tỏa định tại na bán tiệt tiên nhân tàn khu thượng, tái dã na bất khai liễu.
Tiên nhân tàn khu thượng di mạn đích na nhất ti tiên đạo khí tức, lệnh tha môn thập phân đào túy.
Trầm mặc lương cửu, chúng nhân tương mục quang chuyển hướng tô thanh huyền.
Tiên thi tuy đáo thủ.
Đãn cai như hà phân tang, hoàn thị yếu khán tô thanh huyền chẩm dạng an bài.
Tất cánh tha môn dã thanh sở.
Thử thứ năng cú thành công thí sát tiên nhân, tối trọng yếu đích hoàn thị hữu tô thanh huyền đích tru tiên kiếm trận tại.
Như quả một hữu tru tiên kiếm trận.
Biệt thuyết tha môn tứ cá lục địa thần tiên.
Tựu toán thị sổ lượng tái đa thượng nhất bội.
Diện đối tiên nhân đích công kích, tha môn dã tuyệt đối một hữu tồn hoạt đích khả năng.
Canh bất dụng thuyết liệp sát tiên nhân liễu.
Tưởng đáo giá ta, nguyệt thần kỉ nhân tâm trung dũng hiện xuất nhất cổ nùng nùng đích khánh hạnh.
Hạnh hảo đương sơ một hữu cân tùy tạ quan anh nhất ý cô hành.
Phủ tắc, bằng tá tha môn kỉ cá, khủng phạ tiên nhân nhất kiếm, tựu năng nhượng tha môn toàn quân phúc một.
Khánh hạnh nhi hựu kích động đích tâm tự sung xích trứ kỉ nhân đích nội tâm.
Đãi tâm tình sảo sảo bình hòa chi hậu.
Nguyệt thần khán hướng tô thanh huyền vấn đạo: “Tô chân nhân, bất tri đạo giá tiên nhân tàn khu cai như hà lợi dụng khởi lai”?
Thử thoại nhất xuất, chúng nhân đốn thời tựu phản ứng quá lai.
Đối a.
Tuy nhiên trảm liễu tiên nhân.
Đãn hiện tại, hảo tượng hoàn bất tri đạo cai như hà lợi dụng giá tiên nhân tàn khu.
Nan bất thành, yếu bão trứ khẳng mạ?
Như quả thị giá dạng đích thoại, tha môn khả hạ bất khứ chủy.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!