Tư không trường phong kiểm thượng đích kinh nhạ chi sắc, nhục nhãn khả kiến.
Cương tài tô thanh huyền đích thoại, tha thính đắc chân thiết.
Tha vạn vạn một tưởng đáo, ‘ nhị thập châm ’, ‘ tam thập kích ’, ‘ ngũ thập thế ’, giá khán khởi lai phong cách huýnh dị tiệt nhiên bất đồng đích tam sáo thương pháp, cư nhiên thị nhất sáo.
Vô luận thị ‘ nhị thập châm ’, hoàn thị ‘ tam thập kích ’, diệc hoặc giả thị ‘ ngũ thập thế ’, đan nã xuất lai, đô túc dĩ xưng đắc thượng thị thiên hạ gian thiếu hữu đích tinh diệu thương pháp.
Giá dạng đích thương pháp hợp tại nhất khởi, cư nhiên tài thị tô thanh huyền khẩu trung đích hoàn chỉnh đích liệu nguyên bách kích.
Tư không trường phong bất cảm tưởng tượng, giá hoàn chỉnh đích liệu nguyên bách kích, cứu cánh hội hữu đa cường.
Thính trứ tư không trường phong lược đái nghi hoặc đích kinh hô thanh.
Tô thanh huyền dã minh bạch liễu tha tâm trung đích tưởng pháp.
Xác thật, tầm thường võ giả, nhược thị tại bất tri đạo đích tình huống hạ, cực dung dịch tương giá ngộ nhận vi thị tam sáo thương pháp.
Chỉ năng thuyết, tà linh lệ nhược hải quả nhiên thị nhất vị thiên tư tuyệt diễm chi bối, cánh năng sang tạo xuất như thử lệnh nhân kinh thán đích thương pháp.
“Trường phong, nhĩ thả quá lai, ngã tương giá sáo thương pháp đích phối sáo tâm pháp, cáo tri vu nhĩ”, tô thanh huyền đối trứ tư không trường phong chiêu thủ đạo.
Tư không trường phong lập khắc thấu đáo tô thanh huyền đích thân tiền.
Cương cương giá sáo liệu nguyên bách kích, lệnh tha đại khai nhãn giới.
Tha dĩ kinh bách bất cập đãi, tưởng yếu tu hành giá sáo thương pháp liễu.
Tùy hậu, tô thanh huyền tiện tương liệu nguyên tâm pháp trục tự trục cú giảng cấp tư không trường phong.
Thính trứ tô thanh huyền đích giảng thuật, tư không trường phong đích nhãn thần việt lai việt lượng.
Tha hữu tín tâm, nhược thị tương giá sáo liệu nguyên bách kích đích thương pháp, hoàn toàn dung nhập tha cá nhân đích thương pháp chi trung.
Đãi thương thành chi thời, tựu thị tha phá cảnh chi nhật.
Tư không trường phong tịnh một hữu đả toán, trực tiếp chuyên tu giá sáo liệu nguyên bách kích.
Tức tiện giá sáo thương pháp xác thật cường đích ly phổ.
Đãn tư không trường phong nhất lộ tẩu lai, thành tựu kim nhật đích thương tiên chi vị, tha tảo tựu minh bạch nhất cá đạo lý, thích hợp tự kỷ đích võ học, tài thị tối hảo đích võ học.
Nhược thị nhất vị truy cầu cường kính đích võ học, phản nhi hội lạc đắc nhất cá tứ bất tượng đích hạ tràng.
Tất cánh nhất cá nhân đích tinh lực chung cứu thị hữu cực hạn đích, túng sử tha thị thương tiên, thiên tư tuyệt luân, dã bất khả năng bán đồ cải kỳ dịch xí, tu hành nhất chủng toàn tân đích thương pháp.
Tưởng đáo giá lí, tư không trường phong hốt nhiên khán hướng tô thanh huyền.
Tâm trung nhất trận trận đích nghi hoặc.
Dĩ tiền lý hàn y lai tín chi trung, khả thị thuyết quá, tô thanh huyền tối vi thiện trường đích nãi thị kiếm pháp.
Vưu kỳ thị na sáo danh vi đại hà kiếm ý đích kiếm pháp, vận dụng chi thời kiếm khí như hà, bôn đằng bất tức.
Như kim, tô thanh huyền cư nhiên hựu nã xuất liễu giá sáo liệu nguyên bách kích đích thương pháp.
Tịnh thả, tại thương pháp thượng dã triển lộ xuất cực kỳ cao đích tạo nghệ.
Tư không trường phong tâm trung thậm thị bất giải, tô thanh huyền cứu cánh thị như hà đồng thời tại giá chư đa võ học trung, đô đạt đáo như thử cao đích cảnh giới đích.
Nhất cá nhân đích tinh lực chung cứu thị hữu hạn đích.
Vô luận thị hà chủng võ học, yếu tưởng tẩu đáo cao phong, đô nhu yếu phó xuất trường cửu đích thời gian khứ tập luyện.
Tư không trường phong tư lai tưởng khứ, dã tưởng bất thông, chỉ năng quy kết vu, tô thanh huyền đích thiên tư cao đáo lệnh nhân phát chỉ.
“Đa tạ tỷ phu tứ dư thương pháp, trường phong tất định cần phấn tu tập, tảo nhật đột phá lục địa thần tiên chi cảnh”, tư không trường phong nhất biên thuyết, nhất biên tòng tô thanh huyền thủ trung tiếp quá ngân nguyệt thương.
Tô thanh huyền điểm điểm đầu, chính chuẩn bị hòa tư không trường phong ly khai diễn võ tràng chi tế.
Nhất đạo thanh âm đột nhiên truyện lai: “Tô chân nhân giá sáo thương pháp, quả nhiên lệnh nhân đại khai nhãn giới”.
Thanh âm lạc hạ, nhất vị bạch y văn sĩ đích thân ảnh tòng nhất bàng thiểm hiện xuất lai, chính thị dĩ kinh lai đáo thành chủ phủ trung đích nho kiếm tiên tạ hiên.
Bổn lai, tạ hiên tại đồng tô thanh huyền hòa lý hàn y giản đan phàn đàm quá hậu, tiện bị an bài đáo nhất xử khách phòng chi trung.
Tha tịnh một hữu trực tiếp hưu tức, phản nhi thị đào xuất nhất bổn thư, tân tân hữu vị đích độc khởi thư lai.
Chính đương tha toàn thần quán chú trầm tẩm vu thư sách chi trung thời, hốt nhiên sát giác đáo nhất cổ cực kỳ lăng lệ đích thương ý.
Tạ hiên nhất thời một nhẫn trụ, tiện tuần trứ thương ý đích lai nguyên, nhất lộ lai đáo liễu thành chủ phủ đích diễn võ tràng trung.
Kháp xảo khán đáo liễu tô thanh huyền tại hướng tư không trường phong diễn luyện liệu nguyên bách kích.
Tạ hiên tuy bất dụng thương, đãn hảo ngạt dã thị nhất vị kiếm tiên.
Tô thanh huyền giá sáo thương pháp đích khủng phố chi xử, tạ hiên tự nhiên năng cú khán xuất lai.
Nhất thời gian, tạ hiên cánh trầm mê vu tô thanh huyền đích thương pháp chi trung, thất liễu thần.
Thử khắc, khán đáo tô thanh huyền hòa tư không trường phong chuẩn bị ly khai.
Tạ hiên tài thông thông hồi quá thần lai, cấp mang hiển lộ xuất tự kỷ đích thân ảnh.
Giang hồ chi trung, tố lai hữu môn phái chi tư đích quan niệm.
Tha hiện tại giá chủng hành vi, dĩ kinh hữu liễu thâu sư chi hiềm nghi.
Tha tịnh bất xác định, tô thanh huyền hòa tư không trường phong thị phủ dĩ kinh phát hiện liễu tha đích tồn tại.
Đãn tạ hiên nãi thị nhất vị đương chi vô quý đích chính nhân quân tử.
Tức tiện tô thanh huyền hòa tư không trường phong một hữu sát giác tha tòng bàng thâu khán.
Tha giác đắc tự kỷ dã ứng cai trạm xuất lai, cân lưỡng nhân bồi tội nhất thanh, thị đả thị phạt, tha tạ hiên tự nhiên nhận hạ.
Khán đáo tạ hiên đích thân ảnh, tư không trường phong tiếu đạo: “Ngã hoàn đương thị thùy ni, nguyên lai thị nhĩ giá cá tử thư sinh tại nhất bàng thâu khán”.
“Khoái thuyết, cương tài khán liễu đa thiếu”? Tư không trường phong cố tác hung ác đích tư thái.
Tạ hiên khổ tiếu nhất thanh đạo: “Tư không huynh, ngã khán liễu cá toàn”.
Văn ngôn, tư không trường phong lập khắc thuyết đạo: “Hảo a, nhĩ giá cá tử thư sinh, nguyên dĩ vi nhĩ môn độc thư nhân đô thị chính nhân quân tử, một tưởng đáo nhĩ dã hội tố xuất thâu sư giá chủng sự tình”.
“Nhĩ bất tri đạo, giang hồ trung thâu sư thâu nghệ, khả thị đại kỵ ma”.
Tư không trường phong thuyết đích hung ngoan, ngữ khí trung khước tịnh vô đa thiếu trách quái chi ý.
Văn ngôn, tạ hiên tái độ khổ tiếu đạo: “Tư không huynh, nhĩ tựu bất yếu điều khản ngã liễu”.
Thuyết trứ, tạ hiên khán hướng tô thanh huyền, chính sắc đạo: “Tô chân nhân, kim nhật tạ hiên vô lễ, thâu khán liễu nâm đích tuyệt thế thương pháp”.
“Ngã tuy bất luyện thương, đãn y cựu tòng giá sáo thương pháp trung thụ ích phỉ thiển”.
“Tư không huynh sở ngôn đích thâu sư, dã bất soa”.
“Nâm hữu yếu cầu, tẫn quản đề, thị đả thị phạt, ngã tạ hiên nhất lực thừa đam”.
Văn ngôn, tô thanh huyền thượng hạ đả lượng trứ tạ hiên.
Quả nhiên, giá vị nho kiếm tiên đương chân bất quý vi độc thư nhân, đan đan thị giá quang minh lỗi lạc đích tính cách, tựu thắng quá tuyệt đại đa sổ nhân liễu.
Tô thanh huyền tịnh bất tại ý tạ hiên thâu khán.
Tha tri hiểu, tạ hiên dã thị vô tâm chi cử.
Đãn thị, tưởng đáo tạ hiên vãng thường tổng thị xưng hô lý hàn y vi hung nữ nhân, tô thanh huyền tiện tưởng đậu nhất đậu tạ hiên.
“Khái khái”, tô thanh huyền khinh khái lưỡng thanh đạo: “Thâu sư thâu nghệ, khả thị giang hồ đại kỵ”.
“Án lý lai thuyết, ngã kim nhật phế liễu nhĩ đích tu vi, dã vô nhân năng thuyết thập ma”.
“Bất quá, nhĩ hòa hàn y nãi thị cựu tương thức, ngã dã bất hội tố giá chủng bất giảng tình phân đích sự tình”.
Thuyết trứ, tô thanh huyền chủy giác lộ xuất nhất ti phôi tiếu.
“Kí nhiên nhĩ dĩ kinh thâu khán liễu ngã đích thương pháp, bất như giá dạng, nhĩ trực tiếp bái nhập ngã đích môn hạ, tố ngã đích đệ tử ba”.
Thuyết bãi, tô thanh huyền tiếu trứ khán hướng tạ hiên.
Tô thanh huyền bổn tựu bất đả toán kế giác, thuyết giá ta dã bất quá thị tưởng đồng tạ hiên khai cá ngoạn tiếu.
Nhiên nhi, tạ hiên kiểm thượng khước thị phù hiện xuất nhất ti nhận chân đích thần sắc.
Chỉnh liễu chỉnh tự kỷ đích y khâm, kính trực quỵ đảo tại tô thanh huyền đích diện tiền.
Khẩu trung cao hô đạo: “Đệ tử tạ hiên, bái kiến tô sư”.