Lánh nhất biên, tạ hiên tùy trứ tô thanh huyền nhất lộ lai đáo thành chủ phủ đích chính đường chi trung.
Khán trứ tạ hiên nhất kiểm ân cần đích dạng tử, tô thanh huyền dã thị khổ tiếu trứ diêu diêu đầu.
Tuy nhiên hữu ta nhi hí, đãn tạ hiên thuyết đáo để hoàn thị nhận tha vi sư liễu.
Kí nhiên hữu liễu sư đồ đích danh phân, tô thanh huyền dã bất giới ý giáo thụ tạ hiên nhất ta võ học.
“Tạ hiên”, tô thanh huyền đối trứ tạ hiên chiêu chiêu thủ đạo.
Tạ hiên lập khắc thấu thượng tiền lai: “Tô sư, nhĩ hữu thập ma phân phù”.
Tô thanh huyền thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ dĩ kinh nhận ngã vi sư, ngã dã bất năng tiểu khí, ngã vu kiếm đạo nhất đồ, hoàn toán hữu ta nghiên cứu, kim nhật tiện truyện thụ cấp nhĩ”.
Tô thanh huyền thuyết trứ, song chỉ hốt nhiên điểm xuất, kháp hảo điểm tại tạ hiên đích mi tâm chi thượng.
Tạ hiên nhất kinh, thân thể bổn năng đích tựu tưởng yếu hậu thối.
Đãn khước phảng phật bị cấm cố trụ nhất bàn, cánh nhiên vô pháp hữu ti hào đích động tác.
Tạ hiên tâm trung đại kinh thất sắc, đãn ngận khoái tiện phóng tùng hạ lai.
Tha thanh sở, tô thanh huyền ứng cai bất thị yếu đối tha động thủ, phủ tắc, dĩ tô thanh huyền đích thật lực, hoàn toàn bất nhu yếu dụng giá ta loan loan nhiễu đích thủ đoạn.
Hoàn bất đãi tạ hiên tâm trung sinh xuất kỳ tha tưởng pháp, tiện thính đáo tô thanh huyền đích thanh âm: “Ý thủ tâm thần, ngã tương kiếm đạo cảm ngộ truyện thụ cấp nhĩ”.
Văn ngôn, tạ hiên thu liễm khởi tâm trung tạp thất tạp bát đích tưởng pháp, ngưng tâm tĩnh thần.
Hạ nhất miểu, tạ hiên tiện cảm giác tự kỷ não hải trung dũng nhập liễu nhất cổ mạch sinh đích kiếm đạo cảm ngộ.
Tạ hiên song nhãn đốn thời trừng đích lão đại.
Tha tự nhiên năng cú minh bạch, não hải trung dũng hiện đích mạch sinh đích kiếm đạo cảm ngộ, toàn bộ lai tự vu đối diện đích tô thanh huyền.
Giá dạng đích truyện công thủ đoạn, tạ hiên văn sở vị văn.
Tức tiện tha như kim dĩ kinh thị kiếm tiên nhất lưu đích thật lực, dã tòng vị thính thuyết quá, hữu thùy khả dĩ tương tự thân đích tu hành cảm ngộ, tại tùy thủ nhất chỉ gian, tiện truyện cấp lánh nhất nhân.
Tuy nhiên, giang hồ trung bất phạp hữu tiền bối cao nhân khả dĩ tương tự kỷ khổ tu đắc lai đích chân khí quán đỉnh cấp hậu bối.
Đãn chân khí khả thị thiết thiết thật thật tồn tại đích.
Đãn tu hành cảm ngộ giá chủng chỉ khả ý hội bất khả ngôn truyện đích đông tây, cư nhiên dã khả dĩ trực tiếp quán thâu cấp biệt nhân.
Nhất thời gian, tạ hiên tâm trung đối vu tô thanh huyền đích kính ngưỡng vô dĩ phục gia.
Tô thanh huyền chi sở dĩ năng tố đáo giá nhất điểm, hoàn thị yếu quy công vu tha na phi nhân đích nguyên thần chi lực, dĩ cập biến thiên kích địa tinh thần đại pháp giá môn đặc thù đích công pháp.
Dĩ tha như kim đích tu vi, đối vu biến thiên kích địa tinh thần đại pháp đích vận dụng, tảo dĩ bất cục hạn vu đương sơ na chủng thô tháo đích dụng pháp liễu.
Ngận khoái, tô thanh huyền tiện tương tự kỷ đối vu kiếm đạo đích bộ phân cảm ngộ, truyện nhập liễu tạ hiên đích não hải chi trung.
Tại như thử bàng tạp đích cảm ngộ trùng kích chi hạ, tức tiện thị tạ hiên, dã lăng thần liễu bán thưởng, tài trọng tân hồi quá thần lai.
Tạ hiên khán hướng tô thanh huyền, nhãn trung mãn thị cảm kích chi ý.
Kim nhật tha bái tô thanh huyền vi sư, thuyết đáo để hoàn thị xuất vu tha tâm trung na phân độc thư nhân đích kiên trì.
Kí nhiên thâu khán liễu nhân gia đích thương pháp, tịnh thả tòng trung hoạch đắc liễu nhất ta cảm ngộ.
Bất luận thị xuất vu bổn tâm hoàn thị vô ý, thâu sư chi sự dĩ thành sự thật.
Thường niên độc thánh hiền thư đích tạ hiên, tự nhiên bất hội khinh miêu đạm tả tựu tương giá kiện sự tình yết quá khứ.
Quyền hành chi hạ, tạ hiên tối chung hoàn thị quyết định bái tô thanh huyền vi sư, dĩ toàn đạo nghĩa.
Vị tằng tưởng đáo, tô thanh huyền thu hạ tha chi hậu, cư nhiên chân hội tương tha đương tố tầm thường đệ tử nhất dạng khán đãi, truyện thụ liễu tha chư đa kiếm đạo cảm ngộ.
Giá ta kiếm đạo cảm ngộ, đối vu như kim đích tạ hiên lai thuyết, dã thị nan năng khả quý đích.
Tưởng đáo giá ta, tạ hiên thân tử nhất đốn, hướng trứ tô thanh huyền trịnh trọng hành liễu nhất lễ, thuyết đạo: “Tô sư kim nhật thụ nghiệp chi ân, tạ hiên vĩnh thế bất vong”.
Tô thanh huyền bãi bãi thủ đạo: “Bất dụng giá ma khách khí, giá ta đô thị ngã tu hành chi trung lĩnh ngộ đích nhất ta kiếm đạo chi ý, chỉ yếu nhĩ năng nhận chân tham ngộ, tu vi tái thượng nhất tằng lâu, bất thành vấn đề”.
Tạ hiên điểm đầu đạo: “Đệ tử nhất định nhận chân tham ngộ”.
“Nhĩ thả tham ngộ ba, ngã tiên tẩu liễu”, thuyết trứ, tô thanh huyền tiện ly khai liễu thành chủ phủ, triều trứ thương sơn đích phương hướng cản khứ.
Tô thanh huyền ly khai chi hậu, tạ hiên dã tịnh vị cửu lưu.
Não hải trung na tinh diệu vô bỉ đích kiếm đạo cảm ngộ, lệnh tạ hiên dã hữu ta bách bất cập đãi tưởng yếu nhất đổ vi khoái.
.............................
Thương sơn chi thượng, lý hàn y chính bàn tọa tại vạn hoa phong tiền, diện hướng nhị hải, hân thưởng trứ nhị hải đích phong quang.
Kiến tô thanh huyền phản hồi, lý hàn y dã thị tiếu trứ khán hướng tha.
“Thanh huyền, nhĩ cương tài khứ tố thập ma liễu”?
Diện đối lý hàn y đích tuân vấn, tô thanh huyền tiếu trứ diêu diêu đầu đạo: “Một thập ma”.
“Cương tài khứ trảo trường phong liễu, truyện thụ liễu tha nhất sáo thương pháp”.
“Hoàn hữu, ngã hựu thu liễu nhất cá tiểu đồ đệ”.
Văn ngôn, lý hàn y nhãn trung dã thiểm quá nhất ti sá dị đích thần sắc.
Tô thanh huyền cư nhiên hựu thu liễu nhất cá đồ đệ, giá dã toán thị nhất kiện hi kỳ đích sự tình liễu.
“Na vị thiên tài, cư nhiên năng nhập đắc liễu nhĩ đích nhãn, ngã chẩm bất tri đạo tuyết nguyệt thành trung hoàn hữu giá dạng đích nhân vật”? Lý hàn y vấn đạo.
Tô thanh huyền tiếu đạo: “Giá nhân khả bất thị nhất bàn nhân, nhĩ tuyệt đối sai bất đáo thị thùy”.
Thính đáo tô thanh huyền giá ma thuyết, lý hàn y nhãn trung đích hảo kỳ chi sắc canh nùng.
Lạp trứ tô thanh huyền đích y tụ, bất đình diêu hoảng trứ: “Thanh huyền, nhĩ tựu thuyết ma”.
“Hảo hảo hảo”.
Tại lý hàn y tát kiều tự đích tuân vấn chi hạ, tô thanh huyền dã thị bại hạ trận lai, liên thanh thuyết hảo, bất tái mại quan tử.
“Tạ hiên”, tô thanh huyền thổ xuất lưỡng cá tự.
“Thùy”? Lý hàn y nhất song mỹ mục đăng thời viên tranh: “Tạ hiên”?
Tha hoài nghi thị tự kỷ đích nhĩ đóa xuất liễu vấn đề.
Tô thanh huyền cư nhiên thuyết tha tương tạ hiên thu vi đệ tử liễu.
Lý hàn y hòa tạ hiên khả dĩ thuyết thị danh phó kỳ thật đích cựu tương thức liễu.
Đối vu tạ hiên na cá tử thư sinh đích tính tử, lý hàn y liễu giải đích bất đắc liễu.
Tha cư nhiên nguyện ý bái tô thanh huyền vi sư.
Lý hàn y tâm trung thị nhất vạn cá bất tương tín.
“Nhĩ một hữu phiến ngã ba”? Lý hàn y lược đái hồ nghi đích trành trứ tô thanh huyền.
“Hanh”, tô thanh huyền khinh hanh nhất thanh đạo: “Chẩm ma, đối nhĩ gia phu quân, giá ma một hữu tín tâm”?
“Tạ hiên chẩm ma liễu, tha năng thành vi ngã đích đệ tử, na thị tha đích vinh hạnh”.
Thính trứ tô thanh huyền như thử ngạo kiều đích thoại, lý hàn y dã thị mãn nhãn tiếu ý đạo: “Hảo hảo hảo, nhĩ tối lệ hại liễu, hảo bất hảo”?
“Bất quá, tha chẩm ma hội bái nhĩ vi sư đích”? Lý hàn y tuy nhiên tiếp thụ liễu giá kiện sự, đãn tha hoàn thị tưởng lộng thanh sở kỳ trung đích tế tiết.
Tùy hậu, tô thanh huyền tiện tương cương tài thị như hà thu hạ tạ hiên đích, nhất nhất cáo tri liễu lý hàn y.
Thính bãi, lý hàn y nhãn trung dã thị thiểm quá nhất ti liễu nhiên đích thần sắc.
“Tượng thị na cá tử thư sinh năng cú tố xuất lai đích sự tình”.
Toàn tức, lý hàn y kiểm thượng hốt đích phù hiện xuất nhất ti tiếu ý.
“Giá ma thuyết khởi lai, ngã hiện tại dã toán thị na cá tử thư sinh đích sư nương liễu”.
“Nhượng tha dĩ tiền tổng khiếu ngã hung nữ nhân, giá hồi ngã khả yếu hảo hảo báo cừu”.
Lý hàn y thuyết trứ, mục quang viễn viễn đích vọng hướng thành chủ phủ trung.
Thành chủ phủ nội, tạ hiên chính chuẩn bị tiềm tâm tham ngộ tô thanh huyền sở thụ dư đích kiếm đạo cảm ngộ.
Khước hốt nhiên giác đắc thân hậu nhất trận trận phát lương.
“Chẩm ma hồi sự, nan bất thành hữu nhân tại tưởng trứ toán kế ngã”? Tạ hiên tâm trung mãn thị nghi hoặc.