Lý trường sinh đích mục quang tại tư không trường phong thân thượng lai hồi xuyên toa trứ, tự hồ tại tầm trảo nhất cá hợp thích hạ thủ đích địa phương.
Thử khắc, tư không trường phong dã ý thức đáo, tự kỷ cương tài thuyết đích thoại, tự hồ hữu ta kỳ nghĩa.
Đốn thời, tha tâm trung hữu ta dục khóc vô lệ.
Thiên kiến khả liên, tha khả dĩ phát thệ, tha cương tài chân đích chỉ thị đan thuần tưởng vấn vấn sư phụ đích tu vi.
Tuyệt đối một hữu bán điểm trào phúng hòa đả kích báo phục đích ý tư tại lí biên.
Bất quá, hiện tại thuyết giá ta dã dĩ kinh một hữu dụng liễu.
Khán lý trường sinh na nhất kiểm bất sảng đích biểu tình, tư không trường phong tâm trung minh bạch, tự kỷ sư phụ dĩ kinh ngộ hội tự kỷ liễu, hoàn thị ngộ hội đích thấu thấu đích.
“Bất hành, ngã tất tu cản khẩn tưởng bạn pháp trảo bổ nhất hạ, yếu bất nhiên, kim thiên vãn thượng ngã giá đốn tấu khả tựu miễn bất liễu liễu”, tưởng đáo giá lí, tư không trường phong khai khải liễu đầu não phong bạo.
Tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, dã yếu tương lý trường sinh đích chú ý lực cấp na khai.
Nhất phiên kích liệt đích tư tác quá hậu, tư không trường phong tâm trung hốt nhiên linh cơ nhất động.
Tòng lý trường sinh đích biểu tình chi trung, tha dĩ kinh khán xuất, tự gia sư phụ tu hành tiến triển tịnh bất như ý, khán dạng tử chí kim hoàn một hữu mạc đáo bán bộ tiên nhân đích môn lộ.
Kí nhiên như thử, na tha chỉ yếu tưởng bạn pháp bả giá kiện sự cấp giải quyết liễu, bất tựu khả dĩ liễu mạ?
Tuy nhiên tha một na cá bổn sự bang trợ sư phụ đột phá bán bộ tiên nhân, đãn thị, thùy nhượng tha hữu nhất cá hảo tỷ phu ni.
Hiện tại, tại tư không trường phong đích nhãn trung, tô thanh huyền tựu thị vô sở bất năng đích tồn tại.
Như quả tỷ phu nguyện ý xuất thủ tương trợ đích thoại, na sư phụ đột phá bán bộ tiên nhân đích sự tình, hoặc hứa tựu chân hữu trứ lạc liễu.
Tưởng đáo giá lí, tư không trường phong cấp mang đạo: “Sư phụ, ngã hữu nhất cá tưởng pháp, hoặc hứa khả dĩ bang nhĩ trảo đáo đột phá đích khế cơ”.
Văn ngôn, lý trường sinh đích nhãn tình thuấn gian tựu lượng liễu khởi lai.
Ngận tảo chi tiền, tha đích tu vi tựu dĩ kinh đạt đáo liễu lục địa thần tiên điên phong đích cảnh giới.
Đãn thị, tòng na chi hậu, tha đích tu vi tựu như đồng đình trệ liễu nhất bàn, tiến cảnh thập phân hoãn mạn.
Đáo hiện tại dĩ kinh sổ thập niên thời gian quá khứ liễu, dã tài kham kham tu hành xuất nhất ti tiên linh chi lực.
Cự ly đạp nhập bán bộ tiên nhân, hoàn soa đích viễn ni.
Khả dĩ thuyết, giá kiện sự tình dĩ kinh thành vi tha đích chấp niệm liễu, nhược thị tái giá ma tha hạ khứ, thuyết bất chuẩn na nhất thiên tựu hội thành vi tâm ma.
Nhân thử, tại thính đáo tư không trường phong thuyết hữu bạn pháp trợ tha trảo đáo đột phá khế cơ đích thời hầu, lý trường sinh tâm trung đốn thời kích động vô bỉ.
Tạch đích nhất thanh, tha tòng y tử thượng trạm khởi thân lai, nhất bả toản trụ liễu tư không trường phong đích thủ oản, thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích thị chân đích, nhĩ chân hữu bạn pháp”?
Giá cú thoại thuyết hoàn, hoàn bất đãi tư không trường phong hồi ứng.
Lý trường sinh đích kiểm sắc hựu thị nhất trận ám đạm.
Tùng khai liễu tư không trường phong đích thủ oản, trọng tân tọa hồi y tử thượng, bãi bãi thủ đạo: “Bãi liễu bãi liễu, nhĩ hiện tại liên lục địa thần tiên đô bất thị, hựu chẩm ma khả năng hữu bạn pháp bang trợ vi sư trảo đáo đột phá đích khế cơ ni, ngã dã chân thị bệnh cấp loạn đầu y”.
Khán trứ tự gia sư phụ giá phó thất ý đích mô dạng, tư không trường phong tâm trung dã thị nhất trận toan sở.
Đương tức thuyết đạo: “Sư phụ, ngã tuy nhiên một hữu bạn pháp, đãn thị ngã tương tín, tỷ phu tha nhất định hội hữu bạn pháp đích, bất như, cha môn khứ trảo tỷ phu bang bang mang ba”.
Thính đáo tư không trường phong đề khởi tô thanh huyền, lý trường sinh nhãn thần tiên thị nhất lượng, nhi hậu hựu trọng quy bình tĩnh.
Tô thanh huyền đích tu vi đích xác bất nhược, đãn thị, tại lý trường sinh khán lai, tha hòa tự kỷ chi gian, tối đa dã tựu thị bán cân bát lưỡng.
Hoặc hứa, tô thanh huyền tại tiên linh chi lực đích tích toàn thượng, yếu siêu việt tha nhất ta.
Đãn, giá đối vu đột phá bán bộ tiên nhân, bang trợ tịnh bất đại.
Niệm cập thử, lý trường sinh diêu diêu đầu thán tức đạo: “Thanh huyền đích xác ngận ưu tú, đãn thị, bán bộ tiên nhân giá cá cảnh giới phi đồng tiểu khả, tha như kim dã một hữu đạt đáo, hựu hà đàm trợ ngã ni”?
“Trường phong, ngã tri đạo nhĩ dã thị nhất phiến hảo tâm, vi sư tâm lĩnh liễu, bất quá, sự tình viễn bất thị nhĩ tưởng đích na ma giản đan, ngã năng bất năng đột phá bán bộ tiên nhân, nhĩ tựu bất dụng quá đa thao tâm liễu”.
Khán trứ tự gia sư phụ hữu ta tự bạo tự khí đích ý tư, tư không trường phong đốn thời cấp liễu, nhất bả trảo trụ lý trường sinh đích y tụ, tương tha tòng y tử thượng lạp khởi lai.
“Sư phụ, tưởng tất nhĩ dã năng khán xuất, tỷ phu tha bất thị nhất bàn nhân, tuyệt đối bất năng dụng thường lý độ chi”.
“Na phạ tha hiện tại dã một hữu đạt đáo bán bộ tiên nhân đích cảnh giới, đãn thị, ngã tương tín, tha nhất định thị hữu pháp tử đích”.
“Khứ trảo tỷ phu tha thí thượng nhất thí, tả hữu dã một hữu thập ma tổn thất, sư phụ nâm tựu thính ngã đích ba”.
Thuyết trứ, tư không trường phong tựu sinh lạp ngạnh duệ, thuyết thập ma tha dã yếu tương lý trường sinh đái đáo tô thanh huyền đích diện tiền.
“Hảo hảo hảo, vi sư đáp ứng nhĩ”, lý trường sinh thân thủ lạp trụ liễu tư không trường phong.
“Bất quá, hiện tại đô thập ma thời thần liễu? Đại vãn thượng khứ trảo thanh huyền, dã bất thái hợp thích, minh nhật nhất tảo, tại khứ thương sơn trảo tha dã bất trì, kỉ thập niên đô đẳng liễu, dã bất soa giá nhất vãn thượng liễu”.
Văn ngôn, tư không trường phong dã phản ứng quá lai.
Hiện tại khứ trảo tô thanh huyền, đích xác hữu ta bất thái hợp hồ thời nghi.
“Sư phụ, na cha môn tựu giá ma thuyết định liễu, minh thiên nhất tảo, nhĩ ngã đồng thượng thương sơn, thỉnh tỷ phu xuất thủ tương trợ”.
“Hảo hảo hảo, chân bất tri đạo nhĩ thị tòng na lai đích đối thanh huyền giá ma đại đích tín tâm”, lý trường sinh tiếu trứ hồi đạo.
Lưỡng nhân thương định hảo chi hậu, tư không trường phong tiện vi lý trường sinh an bài liễu nhất gian ốc tử trụ hạ.
..............................
Dực nhật thanh thần, thiên sắc cương cương hữu ta phát lượng.
Tư không trường phong dĩ kinh bách bất cập đãi, xao hưởng liễu lý trường sinh đích phòng môn.
“Sư phụ, khoái khởi sàng, cai khứ thương sơn trảo thanh huyền tỷ phu liễu”.
Tại tha bất đình đích khiếu hảm thanh trung, ngận khoái, xuyên đái chỉnh tề đích lý trường sinh tựu tẩu xuất phòng môn.
Khán đáo thiên biên ẩn ước hoàn quải trứ nhất loan tàn nguyệt, lý trường sinh pha hữu ta vô nại đích khán liễu tự kỷ giá cá đồ đệ nhất nhãn.
Giá cấp tính tử, chân bất tri đạo thị cân thùy học lai đích.
Bất quá, tưởng đáo tư không trường phong dã thị nhất phiến hảo tâm, lý trường sinh dã một hữu đa thuyết thập ma.
Vu thị, lưỡng nhân sảo vi thu thập liễu nhất phiên, tiện nghênh trứ đạm đạm đích nguyệt sắc, tẩu hướng liễu thương sơn.
Nhất lộ thượng, lý trường sinh tâm trung tưởng liễu ngận đa.
Tuy nhiên đáp ứng cân trứ tư không trường phong nhất khối khứ thương sơn trảo tô thanh huyền bang mang.
Đãn tha tâm trung y cựu thị tạc vãn đích tưởng pháp.
Tha tịnh bất nhận vi tô thanh huyền hữu na cá năng lực, khả dĩ bang tha trảo đáo đột phá đích khế cơ.
Tạc dạ hữu ta thương xúc, hảo đa thoại đô một lai đắc cập thuyết.
Thử phiên thượng thương sơn, tựu toán thị hòa lý hàn y tô thanh huyền kiến kiến diện, thuyết thuyết thoại ba.
Như thử tưởng trứ, lý trường sinh tâm trung phản đảo một hữu liễu quải ngại, cước bộ dã biến đắc khinh khoái liễu hứa đa.
Ngận khoái, lưỡng nhân tiện đạp thượng liễu thương sơn vạn hoa phong.
Thử thời, tô thanh huyền hòa lý hàn y dã dĩ kinh khởi sàng.
Lưỡng nhân trạm tại sơn điên chi thượng, chính tại tương hỗ tu hành kiếm chiêu.
“Nhĩ môn tiểu lưỡng khẩu đích tình ý miên miên kiếm, đảo thị luyện đắc bất thác”, lý trường sinh điều khản liễu nhất cú.
Văn ngôn, tô thanh huyền hòa lý hàn y dã đình chỉ liễu đối luyện, chuyển thân khán hướng lý trường sinh hòa tư không trường phong lưỡng nhân.
“Sư phụ, sư đệ, nhĩ môn lai liễu”.