Lý hàn y vi tiếu đạo: “Bất tri sư phụ hòa sư đệ, hoàn ký bất ký đắc bắc lương hữu tiên nhân hàng thế đích truyện ngôn”.
Văn ngôn, lý trường sinh hòa tư không trường phong lưỡng nhân, hữu ta mộc nột đích điểm liễu điểm đầu.
Bắc lương hữu tiên nhân hàng thế đích truyện thuyết, kỉ hồ truyện biến liễu chỉnh tọa thiên hạ.
Tha môn tự nhiên dã thính thuyết quá giá tắc truyện ngôn.
Chỉ bất quá, đương thời lưỡng nhân tịnh vị tuyển trạch cản phó bắc lương, khứ tranh đoạt sở vị đích tiên nhân cơ duyên.
Hốt nhiên, lý trường sinh mục quang nhất lẫm, khán hướng lý hàn y, vấn đạo: “Giá bán cụ tiên nhân tàn khu, mạc phi tựu thị truyện ngôn trung tại bắc lương hàng thế đích na vị tiên nhân”?
Tư không trường phong dã mục quang chước chước đích trành trứ lý hàn y, đẳng hầu tha đích đáp phục.
Lý hàn y tiếu trứ điểm điểm đầu, nhi hậu tương bắc lương phát sinh đích nhất thiết, đô nhất ngũ nhất thập đích giảng thuật cấp lưỡng nhân thính.
Bao quát tô thanh huyền hòa lý thuần cương giao thủ, kiếm khai thiên môn dẫn lai tiên nhân, dĩ cập hậu lai luyện chế tru tiên kiếm trận, tái khai thiên môn, nghịch phạt tiên nhân.
Uyển như thoại bổn cố sự nhất dạng đích quá trình, nhượng lý trường sinh hòa tư không trường phong lưỡng nhân, nhất thính nhất cá bất chi thanh.
Tô thanh huyền đích đảm tử trứ thật hữu ta đại đích xuất kỳ liễu.
Cư nhiên cảm chủ động khai thiên môn, liệp sát tiên nhân.
Bất quá, chỉ năng thuyết, tô thanh huyền đích xác thị nghệ cao nhân đảm đại.
Chỉ hữu đối tự kỷ đích thật lực hữu tuyệt đối đích tự tín, tài cảm tố xuất đái lĩnh chúng nhân, liệp sát tiên nhân giá chủng phong cuồng đích cử động.
Lý trường sinh khán hướng tô thanh huyền, hốt nhiên tưởng khởi liễu cương tài lý hàn y khẩu trung đích tru tiên kiếm trận.
Tạc thiên dạ lí, tha tựu tòng tô thanh huyền thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất cổ túc sát đích kiếm ý.
Hiện tại tưởng tưởng, na cổ kiếm ý ứng cai tựu lai tự vu tru tiên kiếm trận.
Hồi tưởng khởi giá ta, lý trường sinh đốn thời kinh xuất liễu nhất thân lãnh hãn.
Soa nhất điểm, tựu soa na ma nhất đâu đâu, tha tạc thiên vãn thượng tựu năng thường đáo tru tiên kiếm trận đích uy lực liễu.
Như quả một hữu tề thiên thần cập thời xuất hiện, thiêu minh liễu tha hoàn hữu tô thanh huyền các tự đích thân phân.
Na, tô thanh huyền tất nhiên dĩ kinh dụng xuất liễu tru tiên kiếm trận.
Giá khả thị năng cú thí sát tiên nhân đích kiếm trận a.
Lý trường sinh tuy nhiên đối tự kỷ đích thật lực hữu ngận đại đích tín tâm, đãn dã bất hội giác đắc tự kỷ năng cú cường quá tiên nhân.
Yếu thị chân ai thượng nhất phát tru tiên kiếm trận, cổ kế tha lập khắc tựu năng hóa thành hôi tẫn.
Tưởng đáo giá lí, lý trường sinh thị hựu hậu phạ, hựu khánh hạnh.
Đa khuy liễu tạc thiên vãn thượng hữu tề thiên thần tại, khán dạng tử, đắc trảo cá cơ hội, khứ cảm tạ nhất phiên tề thiên thần liễu.
Chủng chủng niệm đầu tòng tâm trung thiểm quá, lương cửu, lý trường sinh đích tâm thần tài an định hạ lai.
Tòng tô thanh huyền thủ xuất tiên nhân tàn khu chi thời, tha dĩ kinh minh bạch liễu.
Hữu tiên nhân tàn khu tại, tha tựu năng tham ngộ kỳ trung đích tiên đạo pháp tắc.
Tưởng lai, ngận khoái tựu năng trảo đáo chúc vu tự kỷ đích bán tiên chi lộ.
Niệm cập thử, lý trường sinh tâm đầu nhất phiến hỏa nhiệt.
Bán tiên, na khả thị bán tiên a.
Tha khổ khổ truy tầm liễu sổ thập niên nhi bất đắc pháp môn đích cảnh giới.
Bổn dĩ vi thử sinh vô vọng liễu, một tưởng đáo tô thanh huyền chân đích cấp tha đái lai liễu nhất cá đại đại đích kinh hỉ.
Đãn ngận khoái, tha hựu tưởng khởi liễu cương tài tô thanh huyền sở thuyết đích thoại, hữu lưỡng sáo phương pháp, khả dĩ bang trợ tha tham ngộ bán tiên chi lộ.
Hiện tại, giá bán cụ tiên nhân tàn khu thị nhất chủng, na lánh ngoại nhất chủng, hội thị thập ma ni?
Tưởng đáo giá lí, lý trường sinh khán hướng tô thanh huyền, vấn đạo: “Thanh huyền, nhĩ sở thuyết đích đệ nhị chủng phương pháp thị thập ma ni”?
Văn ngôn, tô thanh huyền thân thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ đích nhãn tình.
“Ngã giá song nhãn tình, bất đồng tầm thường, nãi thị võ đạo thiên nhãn”.
Thuyết thoại chi gian, tô thanh huyền đích song mục chi trung, thiểm quá nhất ti quang mang.
Nhất ti ti đạo vận khai thủy tại song mục chi trung lưu chuyển nhi quá.
“Võ đạo thiên nhãn, khả dĩ khán xuyên biệt nhân võ học chi trung tồn tại đích lậu động hòa bất túc”.
Thính đáo giá lí, lý trường sinh dã minh bạch quá lai.
Như quả năng thông quá võ đạo thiên nhãn, phát hiện tự kỷ võ học trung tồn tại đích lậu động, tịnh hữu châm đối tính đích tiến hành hoàn thiện.
Tha hiện tại dĩ kinh thị lục địa thần tiên điên phong, tịnh thả tu xuất liễu nhất ti tiên linh chi lực, như quả năng cú bả võ học chi trung đích lậu động hoàn thiện, na tấn thăng bán bộ tiên nhân đích khả năng tính, tương đại đại đề cao.
Vô luận thị tá trợ tiên nhân tàn khu, lĩnh ngộ tiên đạo pháp tắc, diệc hoặc giả thị thông quá võ đạo thiên nhãn, đối tự thân võ học tiến hành tra lậu bổ khuyết, giá lưỡng chủng phương pháp đô xác như tô thanh huyền sở thuyết đích na bàn, khả dĩ bang trợ tha tham ngộ bán tiên chi lộ.
Kinh quá nhất phiên thâm tư thục lự chi hậu, lý trường sinh tối chung hoàn thị chuẩn bị tuyển trạch đệ nhị chủng phương pháp -- võ đạo thiên nhãn.
Tham ngộ tiên nhân tàn khu chi trung đích tiên đạo pháp tắc, tuy nhiên kiến hiệu khoái, đãn na tất cánh thị biệt nhân đích đông tây, chung cứu thị bỉ bất thượng tự thân võ đạo đích.
Tưởng đáo giá lí, lý trường sinh đối tô thanh huyền thuyết đạo: “Thanh huyền, thỉnh nhĩ dụng võ đạo thiên nhãn, lai khán nhất nhãn ngã võ học chi trung đích bất túc chi xử”.
Tô thanh huyền điểm điểm đầu, nhi hậu, lưỡng nhân tiện tại giá thương sơn chi thượng, tái thứ tiến hành giao thủ.
Kỳ gian, tô thanh huyền nhất trực khai khải trứ võ đạo thiên nhãn.
Lý trường sinh võ học chi trung na ta bất khởi nhãn đích tế vi lậu động, tại võ đạo thiên nhãn chi hạ căn bổn vô sở độn hình.
Nhất cá thời thần quá hậu, lưỡng nhân đình thủ, tô thanh huyền tương tự kỷ phát hiện đích sở hữu lậu động, tẫn sổ cáo tri cấp lý trường sinh.
Thính trứ tô thanh huyền nhất điều nhất điều chỉ xuất tự kỷ võ học chi trung đích lậu động.
Lý trường sinh tâm trung dã thị nhất trận trận hãi nhiên.
Vãng nhật lí, tha nhất trực nhận vi, tự kỷ đích võ học dĩ kinh đăng phong tạo cực, hồn nhiên vô lậu liễu.
Chỉ thị, một tưởng đáo, tại tô thanh huyền đích võ đạo thiên nhãn chi hạ, cánh nhiên hoàn hữu giá ma đa khả dĩ đề thăng đích địa phương.
Quả nhiên, tha trì trì vô pháp đột phá bán bộ tiên nhân, hoàn thị hữu nguyên nhân đích.
Lý trường sinh bất ngữ, mặc mặc tương sở hữu lậu động đô ký tại tâm trung.
Lương cửu, tha tài xuất thanh cảm khái đạo: “Thanh huyền, nhĩ giá võ đạo thiên nhãn quả nhiên thần kỳ, hiện tại, ngã đối vu tự kỷ đích võ đạo chi lộ, dĩ kinh hữu liễu tân đích cảm ngộ, tưởng lai, chỉ yếu bế quan nhất đoạn thời gian, tương ngã võ học trung đích lậu động tiến hành di bổ, đãi ngã xuất quan chi thời, đột phá bán tiên chi cảnh, ứng cai tựu một hữu vấn đề liễu”.
Tô thanh huyền vi tiếu đạo: “Trường sinh sư phụ nhược thị năng đột phá bán tiên chi cảnh, dã thị nhất kiện hỉ sự”.
Nhất bàng, lý hàn y hòa tư không trường phong dã tại vi tự kỷ đích sư phụ cảm đáo cao hưng.
Tác vi lý trường sinh đích thân truyện đệ tử, tha môn tâm trung thanh sở, lý trường sinh đối vu đột phá bán tiên chi cảnh, hữu trứ cực kỳ thâm trọng đích chấp niệm.
Như kim, giá chủng chấp niệm, chung vu đáo liễu khả dĩ tiêu giải đích thời hầu liễu.
Tư không trường phong thấu đáo lý trường sinh thân biên, pha hữu ta đắc sắt đích thuyết đạo: “Sư phụ, ngã tảo tựu thuyết liễu, tỷ phu tha thị vô sở bất năng đích, nhĩ phi thị bất thính a”.
“Khán khán, khán khán, nhĩ kim thiên yếu thị bất lai, nhĩ hậu hối bất hậu hối”?
Lý trường sinh lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Ngã hậu hối bất hậu hối, nhĩ thị một cơ hội tri đạo liễu, bất quá, ngã khả dĩ bảo chứng, nhĩ tiếp hạ lai, hội ngận hậu hối đích”.
Thuyết bãi, tha nhất bả thu trụ liễu tư không trường phong đích y lĩnh.
Chuyển thân đối tô thanh huyền hòa lý hàn y thuyết đạo: “Thanh huyền, hàn y, ngã tựu tiên bất đả nhiễu liễu, đãi ngã xuất quan chi hậu, tái lai”.
Thuyết trứ, tha thu trứ tư không trường phong, triều sơn hạ tẩu khứ.
Không khí trung, ẩn ẩn truyện lai nhất trận trận lược hiển thê lệ đích thảm khiếu.
Khiếu thanh, chính thị tư không trường phong đích.