Lý thuần cương hòa tùy tà cổ đích đáo lai, vô nghi thị vi võ đương tăng thiêm liễu canh đa đích để khí.
Na phạ thị dạ đế, dã bất do đắc đích hữu ta ách oản thán tức.
Tảo tri đạo tựu cai kiên trì tự kỷ đích tưởng pháp, bất ứng cai thính tòng tiểu hoàng đế đích hồ loạn kiến nghị, hòa võ đương thuyết thập ma phân tang đích thoại.
Chỉ bất quá, thoại dĩ xuất khẩu, phúc thủy nan thu.
Như kim năng tố đích, dã chỉ hữu tẫn lượng di bổ liễu.
Nhất bàng, chu vô thị khán liễu dạ đế nhất nhãn, tâm trung ám ám thán tức.
Chi tiền tha tòng bắc lương hồi lai chi hậu, tiện tương tại bắc lương phát sinh đích nhất thiết, đô bẩm báo cấp liễu tiểu hoàng đế.
Bao quát tô thanh huyền luyện chế chấp chưởng tru tiên kiếm trận, đái lĩnh chúng nhân thí sát thiên thượng tiên nhân đích tráng cử.
Bổn dĩ vi tiểu hoàng đế hội bả giá nhất thiết đô cáo tri cấp dạ đế, cố nhi, tha dã một hữu đặc địa đồng dạ đế thuyết quá giá kiện sự.
Đãn thị, y chiếu hiện tại giá chủng tình huống khán lai, khủng phạ hoàng đế căn bổn một hữu tương tín tự kỷ thuyết đích thoại, canh một hữu cân dạ đế đề khởi bán cá tự.
Như nhược bất nhiên, dạ đế hựu chẩm hội bất tri đạo tô thanh huyền đích lệ hại, đương trứ võ đương chúng nhân đích diện, thuyết xuất cương tài na chủng thoại.
Chu vô thị ám tự thán tức nhất trận.
Tha thử phiên tiền lai, mục đích dã thị vi liễu báo hoàn tô thanh huyền đích ân tình, bang trợ võ đương đối phó thiếu lâm, tiễu diệt thiếu lâm chi hậu đích lợi ích, tha tịnh bất quan tâm.
Dã bãi, na phạ tối chung hoàng thất bất hòa võ đương hợp tác, tự kỷ dã yếu lưu hạ lai, bang nhất bang võ đương.
Tâm trung hữu liễu đả toán, chu vô thị tiện an tĩnh đích trạm tại nhất bàng, bất tái đa ngôn.
Tùy tà cổ tọa tại y tử thượng, tảo dĩ minh bạch liễu thử gian phát sinh đích nhất thiết.
Khán tự vô ý, đối lý thuần cương thuyết đạo: “Lão lý, nhĩ thuyết thuyết, thanh huyền dã một cân cha môn thuyết quá yếu đối phó thiếu lâm đích sự”.
“Yếu thị tảo tri đạo đích thoại, cha môn giá tranh quá lai, chẩm ma dã yếu đái thượng kỉ cá lục địa thần tiên cảnh giới đích bằng hữu bang bang tràng tử a”.
Thuyết thoại chi gian, tha đối trứ lý thuần cương trát liễu trát nhãn.
Lý thuần cương tâm lĩnh thần hội, tiếu đạo: “Thùy thuyết bất thị ni, biệt nhân bất cảm thuyết, khởi mã từ yểm binh hòa tề liên hoa tha lưỡng khẳng định thị nguyện ý quá lai đích”.
Lưỡng nhân nhất xướng nhất hòa, thoại lí thoại ngoại đô tại phúng thứ dạ đế.
Nhiêu thị dạ đế tính tử âm tĩnh, hướng lai bất tại hồ giá ta ngoại vật, thử khắc dã hữu ta bất hảo ý tư liễu.
Nhược thị tầm thường nhân phúng thứ tha, tha hoàn toàn bất hội tại hồ, tất cánh thân phân địa vị tại na bãi trứ ni.
Đãn hiện tại, khả thị lý thuần cương hòa tùy tà cổ giá lưỡng vị lục địa thần tiên, đương trứ võ đương chúng nhân đích diện, ám ám phúng thứ vu tha.
Dạ đế kiểm thượng dã cảm giác hữu ta quải bất trụ liễu, khổ tiếu nhất thanh đạo: “Biệt mạ liễu, biệt mạ liễu, cương tài thị ngã mạo muội liễu”.
“Giá dạng, ngũ ngũ phân thành, vi tiễu thiếu lâm sở đắc chi vật, hoàng thất hòa võ đương ngũ ngũ phân thành, chư vị khán giá dạng khả hảo”?
Thoại âm lạc hạ, chân võ điện ngoại, tái thứ truyện lai nhất cá thanh âm: “Thập ma ngũ ngũ phân thành”?
Chúng nhân tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến nhất vị diện dung tuấn tú đích thanh niên chính mại bộ nhi nhập.
Kiến đáo lai nhân, trương tam phong hòa dạ đế kiểm thượng đồng thời thăng khởi nhất ti ngưng trọng.
Tha môn năng cảm giác đáo, giá vị thanh niên thân thượng, đồng dạng di mạn trứ nhất ti nhược hữu nhược vô đích tiên đạo vận vị.
Đốn thời, lưỡng nhân đích mục quang tựu thị nhất lẫm.
Bán bộ tiên nhân, hòa tự kỷ lưỡng nhân đồng cảnh.
Trương tam phong trạm khởi thân lai, vi vi củng thủ: “Các hạ thị”?
Thanh niên tịnh vị trực tiếp hồi thoại, phản nhi thị tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ tựu thị thân gia ba”.
“Thân gia”? Trương tam phong hữu ta phát mộng.
Khán trứ trương tam phong kiểm thượng thiểm quá đích nghi hoặc chi sắc, thanh niên nhất phách não đại, hoảng nhiên đạo: “Quái ngã, quái ngã”.
“Trương chân nhân, ngã thị bắc ly lý trường sinh, hàn y na nha đầu đích sư phụ”.
Văn ngôn, trương tam phong dã đốn thời minh bạch quá lai.
“Nguyên lai thị trường sinh huynh đương diện, hoàn thỉnh nhập tọa nhất tự”.
Lý trường sinh, bắc ly võ đạo đệ nhất nhân, nhị bách đa tuế đích lão quái vật, bỉ trương tam phong hoạt đích hoàn yếu cửu viễn nhất ta.
Nhân nhi trương tam phong dã trực tiếp dĩ huynh tương xưng.
Lý trường sinh tọa hạ chi hậu, lưỡng nhân nhàn đàm khởi lai.
“Một tưởng đáo trường sinh huynh dã nhập liễu giá cá cảnh giới, bất quý thị bắc ly đệ nhất nhân”.
Lý trường sinh bãi bãi thủ đạo: “Chiết sát ngã liễu, nhược thị một hữu thanh huyền na hài tử tương trợ, ngã khả đáo bất liễu giá cá cảnh giới”.
Văn ngôn, trương tam phong tâm trung nhất động, thuấn gian minh bạch quá lai.
Tự kỷ năng cú đột phá đáo bán tiên chi cảnh, dã đa khuy liễu thanh huyền sư đệ, hiện tại khán khởi lai, lý trường sinh đích cảnh ngộ, hòa tự kỷ dã nhất dạng.
Thanh huyền sư đệ đích thủ đoạn, nhất như kí vãng đích siêu thường a, trương tam phong tâm trung ám ám cảm thán nhất cú.
Tựu thính lý trường sinh hựu thuyết đạo: “Thuyết khởi lai, hoàn yếu cảm tạ nhĩ bồi dưỡng xuất liễu giá ma nhất cá hảo sư đệ”.
Trương tam phong hoàn nhĩ nhất tiếu: “Hiện tại khả thị nhĩ đích hảo đồ tế liễu”.
“Cáp cáp cáp”, lý trường sinh đồng dạng tiếu đạo: “Bất trùng đột, bất trùng đột”.
Nhất bàng, dạ đế khán trứ trương tam phong hòa lý trường sinh bàng nhược vô nhân đích giao đàm trứ, tâm trung dã thị nhất trận trận đích kinh hãi.
Như quả thuyết, cương tài lý thuần cương hòa tùy tà cổ lưỡng cá lục địa thần tiên đột nhiên đáo lai, chỉ thị nhượng dạ đế hữu ta sá dị, na hiện tại, lý trường sinh giá vị bán bộ tiên nhân đáo lai, túc dĩ nhượng dạ đế dã cảm đáo thận trọng, thậm chí hữu ta kinh hãi liễu.
Bán tiên chi cảnh đích nhân vật, hà kỳ siêu nhiên, túng quan chỉnh cá thiên hạ, dã bất hội hữu kỉ cá đích.
Nhất phương hoàng triều, năng hữu thượng nhất vị, tựu dĩ kinh liễu bất đắc liễu.
Hiện như kim, trương tam phong gia thượng lý trường sinh, võ đương giá cá giang hồ môn phái, cư nhiên năng nã xuất lưỡng vị bán tiên cấp biệt đích nhân vật, giá vị miễn hữu ta khủng phố liễu.
Võ đương, dĩ kinh bất năng đan thuần dĩ giang hồ môn phái lai khán liễu.
Lưỡng tôn bán tiên cao thủ, phóng nhãn thiên hạ nhậm hà nhất phương hoàng triều, đô yếu nã xuất bình đẳng đích tư thái khứ diện đối.
Lý trường sinh hòa trương tam phong đàm tiếu quá hậu, chuyển đầu khán hướng dạ đế, vấn đạo: “Giá vị thị”?
Dạ đế hồi quá thần lai: “Dạ đế, đại minh hoàng tộc”.
“Nguyên lai thị dạ đế đạo hữu, cửu ngưỡng đại danh”, lý trường sinh vi vi điểm đầu, hốt nhiên hựu vấn đạo: “Đạo hữu, cương tài nhĩ thuyết đích ngũ ngũ phân, thị thập ma ý tư”?
“Giá”, dạ đế nhất thời ngữ tắc.
Võ đương năng xuất động lưỡng vị bán tiên cao thủ, hoàn toàn khả dĩ suý khai đại minh hoàng thất, tự kỷ khứ đối phó thiếu lâm liễu, giá hoàn nã thập ma ngũ ngũ phân a.
Niệm cập thử, dạ đế dam giới tiếu liễu kỉ thanh, thuyết đạo: “Trường sinh đạo hữu, thính thác liễu, nhĩ cương tài nhất định thị thính thác liễu, ngã khả một hữu thuyết quá thập ma ngũ ngũ phân đích thoại”.
“Ngã thị thuyết.. Giá cá.. Giá cá, võ đương phân, đối, võ đương phân, nhượng võ đương tố chủ, nghiên cứu cai chẩm ma phân”.
“Thính thác liễu, nhĩ nhất định thị thính thác liễu, cáp cáp”.
Dạ đế tâm trung dam giới vô bỉ, bất đình đích vi cương tài đích thoại trảo bổ trứ.
“Nguyên lai thị giá dạng, nhân lão liễu, nhĩ đóa đa thiếu hữu ta bất hảo dụng liễu, ngộ hội dạ đế đạo hữu liễu, ngã đích thác, ngã đích thác”, lý trường sinh thuyết trứ, chuyển đầu đối trứ trương tam phong tiếu liễu nhất hạ.
Thân hậu, mộc đạo nhân, vương sùng lâu lưỡng nhân, tâm trung đại cảm sướng khoái.
Hoàng thất hựu như hà? Đáo đầu lai hoàn bất thị yếu cân ngã môn võ đương thỏa hiệp.
Bất nã xuất vương tạc, nhĩ thị chân bất tri đạo ngã môn võ đương hữu đa lệ hại.
Bức cấp liễu, ngã môn tự kỷ càn, bất đái nhĩ môn hoàng thất ngoạn liễu.
Nhãn kiến lý trường sinh bất tái thu trứ tự kỷ cương tài đích thoại bất phóng, dạ đế dã thị tiễu tiễu tùng liễu nhất khẩu khí.
Tâm trung ám hạ quyết định, đẳng vi tiễu thiếu lâm kết thúc chi hậu, hồi khứ liễu nhất định yếu hảo hảo cân tiểu hoàng đế thuyết đạo thuyết đạo.